人多的文言文
1. 古代关于劝解人多交朋友的文言文
夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀况
士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。 ——荀况
二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。 ——《易·系辞》
习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。 ——贾谊
君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁
不知其人，视其友。——司马迁
掘井须到流，结交须到头。 ——贾岛
近贤则聪；近愚则聩。 ——皮日休
百年心如同，谁限河南北？ ——姚合
恩情须学水长流。 ——鱼玄机
浅近轻浮莫与交。 ——贯林
求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。 ——孟郊
结交非贤者，难免生爱憎。 ——孟郊
山河不足重，重在遇知己。 ——鲍溶
人生交结在终始，莫以开沉中路分。 ——贺兰进明
择友如淘金，沙尽不得宝。 ——李成用
亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈
当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄
相见情已深，未语可知心。 ——李白
相知在急难，独处亦何益。 ——李白
交友投分，切磨箴视。 ——周兴嗣
势力之交，古人羞之。 ——刘义庆
善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。 ——范晔
贫游不可忘，久交念敦敬。 ——鲍照
不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。 ——王通
恶人相远离，善者近相知。 ——王梵志
2. 写人的文言文有哪些
【原文】孟德者，神勇之退卒也①。
少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。
自念吾禁军②也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣张鹏 10-21 19:38:49唯山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利③胀懑无所不至。
既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。
德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。
试之前后如一。后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。
知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。
张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能夫孟德可谓有道者也。
世之君子皆有所顾，故有所慕、有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。
故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。
推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道也。张鹏 10-21 19:39:17【注释】①神勇：禁军神武营，平时戍守京师，有边警时戍边。
②禁军：北宋正规军。原指皇帝亲兵。
北宋削藩，收境内甲兵，集中京师，名为禁军。③利：同“痢”，泄泻。
张鹏 10-21 19:39:28【训练】1.解释下列句中加点词的意思。（1）以其衣易一刀十饼（）（2）此三死者吾不复恤矣（ ）（3）然遇猛兽者数矣（） （4）逡巡弭耳而去（ ）2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A.不获如志 如：随顺；实现。
B.凡猛兽类能识人气 类：大抵；大都。C.德自分死矣 分：意料；料想。
D.张公安道适知秦州 适：往；到。张鹏 10-21 19:39:403.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A.①德以不顾死 ②犹不能不以之兴怀B.①试之前后如一 ②道之所存，师之所存也。
C.①人望而知之 ②今夫颛臾，固而近于费D.①乃使为自告者置之秦州②必以长安君为质，兵乃出张鹏 10-21 19:40:004. 下列对文章思想内容及表达手法的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 文章详略分明，对传住孟德逃亡的原因，仅用“幼好山林”，“不获如志”一笔带过，而对于其逃亡后出入山林，与虎狼毒蛇为伍，九死一生的非人生活及其心理，则作了详尽的实录。B.文章着力描写孟德在深山的苦况，却也不愿为兵，从一个侧面反映了宋代兵役之害有甚于虎狼毒蛇；作者对兵役制的不满，对孟德悲惨遭遇的同情，尽在不言中。
张鹏 10-21 19:40:11C.作者认为孟德是有“道”之人。这种“道”是指在人不知畏惧时自有一种无形的强大气势，形成一股令猛虎也不敢伤害的力量。
D.作者借孟德的必死之心和无所顾忌而发挥议论，他称孟德为“有道者”，这既是对他以无畏精神战胜千难万险的赞许，也是作者对一种修身养性的境界的推崇，对人生哲理的思索。张鹏 10-21 19:40:225.翻译文中画横线句子。
（1）故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。译文： （2）虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！译文：张鹏 10-21 19:40:33【参考答案与简析】1.(1)交换；换取（2）忧虑（3）屡次；多次（4）犹豫不决2.D（应释为“正好；恰好”。）
3.A(A.①②都作连词，意为“因为”；B.①代词，“它”，指“老虎”；②助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；C.①顺接连词，可不译；②并列连词，相当于“而且”；D.①连词，“于是、就”；②副词，“才”。)张鹏 10-21 19:40:424.C（孟德的“道”指的是“中无所顾”，具有“浩然之气”。）
注：这一点牵涉到苏辙的思想与文风的问题。他主张“养气”，为人为文皆如此，5.(1)所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人 。
（2）即使列于天地之间也是可以的，那些猛兽又哪里值得一提呢！ 张鹏 10-21 20:07:39翻译 孟德，是禁军神勇营的逃 兵。年 少时喜好山林生活，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。
宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。
自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了。”
只管张鹏 10-21 20:07:58向山的深处去。他的饼吃完了以后，采草根树果来食。
一天病十余次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。
因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。
离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。
过一会，它就跳过来像是要与我搏张鹏 10-21 20:08:08斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”
后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏。
3. 在古代文言文中表示多的字有哪些
在古代文言文中表示“多"的字有繁、盛、众、广等。
形容“多”的成语
观众多（座无虚席） 贵宾多（高朋满座） 人很多（摩肩接踵）
人才多（人才济济） 兵马多（千军万马） 事物多（林林总总）
色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别） 困难多（千辛万苦）
话儿多（滔滔不绝） 读书多（博览群书） 见识多（见多识广）
变化多（千变万化） 走得多（走南闯北） 颜色多（五颜六色）
花样多（五花八门）
多忧翻译成文言文
《沈屯子多忧》文言文翻译如下：沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场...
南方多没人文言文翻译及注释
南方多没人文言文翻译及注释1.《南方多没人》文言文翻译是什么《南方多没人》文言文翻译:南方有很多会潜水的人,是因为他们每天与水为伴,七岁就能趟水过河,十岁就能浮于水面,十五岁就能潜水了。他们潜水的技术,怎么是随随便便就能掌握的呢?他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住,于是到了十五岁就能了解潜...
多次的文言文
在有限的量词中,多为器具与度量衡单位的,如:杯、尺、年等。虽然汉代以后量词不断发展,但又由于文言文的继承性,也很少将日渐丰富的量词用到文章中来(后来的白话文除外)。那么,文言文是怎样处理次数的“次”的呢?表示概数时,有数次、屡次等,如:《东周列国志》第五十九回:“夜来楚王连召司马数次……”;第...
多言无益文言文译文及注释
多言无益文言文译文及注释如下：子禽向墨子请教道：“多说话有什么好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，日日夜夜不停地鸣叫，嘴都干了，舌头都疲劳了，就算这样（叫）还是没有人注意听。现在看那雄鸡，按时鸣叫，惊醒天下生灵，纷纷振作行动起来。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用...
许多的文言文
锻炼不到自己的能力,到头来基本等于没学.你借本书先挑几篇阅读,对照脚注自己理解,不懂的可以做一点记号,方便以后询问,我建议学习文言文要多朗读,大声读出来,感受文章节奏韵律,培养对文言文的语感,慢慢的自己会对文言句式有一个很好的把握,学习的多了实词虚词的用法就会逐步积累掌握起来,基本就是这样,比英语好学多...
朋友多文言文怎么说
朋友多文言文怎么说 我来答 1个回答 #热议# 柿子脱涩方法有哪些?张三讲法 2022-11-11 · TA获得超过3807个赞 知道小有建树答主 回答量:131 采纳率:100% 帮助的人:31.3万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. “朋友”古文是怎么说的 中国古代人对于“朋友”的解释是:“同门(同一...
南方多没人文言文翻译
【注释】没（mò）：没入水中，指潜水。涉：趟水过河，徒手过河。得：掌握。道：道理，规律，技巧。虽：即使。求：寻找。所以：……的原因。没人：能潜水的人。居：动词，生活。苟然：随随便便的样子。在文中指随便、轻易地就能掌握的。苟：随便，轻松。畏：害怕。以：方法。【翻译】南方有很多会...
次数很多文言文怎么说
那么,如何辨别文言文中中的数词虚用现象呢? 第一,根据上下文意来判断。如上例中对“齐人三鼓”中的“三”,“壮士十年归”中的“十”的断定。 第二,我们已经知道,文言文中“三、六、九、十、十二、百、千、万”等数词虚用的现象较普遍,并且它们常常指数量多(“三”有时也指数量少,如上例“三人行,...
形容衣服很多的文言文
2. 描写漂亮衣服的文言文 淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝用发带束起,头插蝴蝶钗,一缕青丝垂在胸前,薄施粉黛,只增颜色,双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱,整个人好似...
人多拥挤文言文
形容人多拥挤 3. 形容人多拥挤的词 形容拥挤的成语 1、攘来熙往:形容人来人往,非常热闹拥挤。 2、毂击肩摩:肩膀和肩膀相摩,车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。 3、车马辐辏:辐辏:形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。 4、挨肩并足:形容人群拥挤。 5、一拥而入:拥:拥挤...
胥顷美可： 摩肩接踵,人声鼎沸,热闹非凡
开福区18753961127： “远远望去人非常的多”用文言文怎么写 - ？
胥顷美可： 远远望去人非常的多文言文:远而望之人甚众
开福区18753961127： 人流(很多人,一大群人)的文言文怎么说?在线等,急急急!!!! - ？
胥顷美可： 现代文与文言文对译:很多:众.一大群:堆.很多人,一大群人:人众,堆也.
开福区18753961127： 多＂古文中意思 - ？
胥顷美可： 1数量大,与“少”、“寡”相对:人多.多年.多姿.多层次.多角度.多难(nan )兴(xing )邦.多多益善.多行不义必自毙.2数目在二以上:多年生草.多项式.多义词.多元论.有余,比一定的数目大:多余.一年多.3过分,不必要的:多嘴.多心.多此一举.4相差的程度大:好得多.5赞许,称赞.
开福区18753961127： 多在文言文中的意思 ？
胥顷美可： 多duō①〈形容词〉数量大.《登泰山记》:“石苍黑色,多平方,少圜.”《〈论语〉十则》:“多见而识之,知之次也.”②〈副词〉多多地大量地.《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会于此.”《三峡》:“绝巘多生怪柏.”③〈动词〉称赞赞美.《五蠹》:“故传天下而不足多也.”《汉书·霍光传》:“众庶莫不多光.”④〈副词〉只仅仅.《论语·子张》:“多见其不知量也.” 多在文言文中的意思 1数量大,与“少”、“寡”相对:人多.多年.多姿.多层次.多角度.多难(nan )兴(xing )邦.多多益善.多行不义必自毙.2数目在二以上:多年生草.多项式
开福区18753961127： 讲人多力量大的古文 - ？
胥顷美可： 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮众人拾柴火焰高水能载舟亦能覆舟
开福区18753961127： 世间可怜之人何其多,多我一个又如何用文言文怎么说? - ？
胥顷美可： 要把“世间可怜之人何其多,多我一个又如何”翻译为文言文,需要明白现代汉语词语可以翻译成哪些文言词语.“世间”,翻译成文言词语可以用“世”.“可怜之人”用文言词语可以是“需悯者”.“何其多”可以翻译为“繁”.“多”,可以翻译为“剩”.“我一个”,可以翻译成“余一”.“又如何”,可以翻译为“何哉”.“世间可怜之人何其多,多我一个又如何”用文言文可以这样说:世需悯者繁也,剩余一何哉?
开福区18753961127： 人多的地方不要去,文言文怎么说的 - ？
胥顷美可： 中文:人多的地方不要去 文言文:人间无往 如若满意,请点击右侧【采纳答案】 如若还有问题,可追答和尚!谢谢!
开福区18753961127： 一个人不能代表所有人多数人用文言文怎么说? - ？
胥顷美可： 现代文与文言文对译:“一个人”文言词语可以用“单人”.“不能”文言词语可以用“难”.“代表”文言词语可以用“代”.“所有人”文言词语可以用“皆”.“多数人”文言词语可以用“众”.“一个人不能代表所有人多数人”用文言文可以这么说:单人难代皆及众也.
开福区18753961127： 解释加点的字,并从学过的文言文中找出一个含有这个字的意思用法相同的句子!我是初中二年级1以是人多以书假余 第一个”以”2或遇其叱咄 或3故余虽愚... - ？
胥顷美可：[答案] 1以是人多以书假余 因为 此独以跛之故 2或遇其叱咄 或 有时 人或劝之 3故余虽愚 故 所以 故又名“鬼市”云
