非律仪什么意思?如何解释?

作者&投稿:鄘葛 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 非律仪 瑜伽九十一卷十二页云:云何非律仪?谓一苾刍,如营农者,亲近善士,听闻正法,如理作意,正修所缘境界良田,令其生起善根苗稼。然其种姓,猛利多贪;未尝串习贪欲对治。猛利惭愧,亦未曾有。若遇胜妙境界现前;彼由本性猛利贪故;未曾串习贪对治故;所有惭愧,皆羸劣故;便起贪缠,坚执不舍。心于贪缠,不能防护,而自放纵。非理作意相应心牛,入境界田,损坏所有善根苗稼。以是因缘,名非律仪。

二解 瑜伽九十一卷十五页云:此中云何名非律仪?谓于如是现法后法具众过患行处境界,起不如理妄执诸相随好邪想。邪想为先,于其住处,发起顺彼相应寻思。由此不能于前所说一切过失,如实观见。虽复观见所有过失;未能数数多修习故;于所依中,诸烦恼品所有麤重,未能除遣;身未轻安。谓色心身。由此行相,缠、及随眠、犹尚和合,能令违背思择修习二力对治。名非律仪。与此相违,当知即是律仪行相。




如何修得四禅八定
首先要守持声闻乘的四弃(杀盗淫妄,犯此者众弃不与共住,故名为四弃)、八弃(在四弃之外,加上触入覆随四弃,就是比丘尼所守的八弃)之戒,执持身体坚守不犯,然后再行持菩萨乘的清净律仪,最终使犯戒之心也不生起,严持禁戒如果能够这样成就,那么在此世间就永远没有了相生相杀的恶业,偷窃劫盗之事不再造作,...

俱有因什么意思?如何解释?
颂曰:心所二律仪,彼及心诸相,是心随转法。论曰:一切所有心相应法,静虑无漏二种律仪,彼法及心之生等相,如是皆谓心随转法。如何此法、名心随转?颂曰:由时果善等。论曰:略说由时果等善等,故说此法、名心随转。且由时者;谓此与心、一生住灭,及堕一世。由果等者:谓此与心...

犯已还出什么意思?如何解释?
犯已还出 瑜伽四十一卷十九页云:是诸菩萨,从他正受戒律仪已;由善清净求学意乐,菩提意乐,饶益一切有情意乐,生起最极尊重恭敬;从初专精,不应违犯。设有违犯;即应如法疾疾悔除,令得还净。又此菩萨,一切违犯,当知皆是恶作所摄;应向有力于语表义能觉能受小乘大乘补特伽罗,发露悔灭...

向上一着,千佛不传是什么意思
明能破暗,近自销殒,如何敢留,扰乱禅定?若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。如摩登伽,殊为眇劣,彼虽咒汝,破佛律仪。八万行中,只毁一戒,心清净故,尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身,如宰臣家,忽逢籍没。宛转零落,无可哀救。 9.持戒持咒依智慧是修行人破心魔和外魔的法宝。 "阿难,汝问...

化法调伏与法随法行差别什么意思?如何解释?
复次若在人中得别解脱静虑律仪,后生天中得无漏律仪者;名化法调伏。若在人中得别解脱静虑律仪,即于人中得无漏律仪者;名法随法行。复次若在人中受作意戒,后生天中得法尔戒者;名化法调伏。若在人中受作意戒,即于人中得法尔戒者;名法随法行。复次若在人中得增上戒增上心学,...

在佛教中 所谓的“传承”是什么?有什么意义?要怎样才能得到?
我想传承应该是指师父所交或所教的徒弟能够接受。佛教中的“传承”一是指佛祖或得道的高僧需要找到这样一个人,这个人能够体悟佛理修炼成佛,这个人能够用佛理度化是世人,这个人能让佛所得的真理能够在世间流传以度化尚未得道之人。二是指通过看佛家经典得以自悟成佛,能够用佛理度化是世人,让佛所得...

受学学处什么意思?如何解释?
复从亲教轨范师处,得闻所余别解脱经。总略宣说过于二百五十学处。皆自誓言:一切当学。复从所余恒言议者,同言议者,常交往者,有亲爱者,闻所学处。复于半月常所宣说别解脱经,闻所学处。一切自誓,皆当修学。以于一切所应学处,皆受学故;说名获得别解脱律仪。从此以后,于诸学处,若...

什么叫忍辱波罗蜜?
六波罗蜜为佛教用语。布施度悭贪;持戒度毁犯;忍辱度瞋心;精进度懈怠;禅定度散乱;智慧度愚痴(邪见)。此六度可度我们的烦恼,同时也能度众生,所以它被称为六波罗蜜。六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜是古印度话(parami),意思是度到彼岸;另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉,一旦...

【戒体指归大乘行人究竟域心之处】什么意思?如何解释?
子题:十方佛土唯有一乘、护戒 如命如浮囊、心业力结成种子目为戒体、行人域心之处、期生弥陀净土、圆宗三聚即是上品三心、律仪断恶即至诚心、摄善修智即深心、摄生利物即回向发愿心、具三心必登上品、行人究竟域心之处 ,羯磨疏‧诸戒受法篇:「今识前缘,终归大乘,故须域心于处矣...

十法界四圣六凡:十法界和六道轮回有什么区别
一切摄律仪戒。一切功德。一切智慧。一切庄严。一切大愿。一切方便。如是等不可思议福德智慧。皆已成就无不具足。断除一切不善。断除一切烦恼。断除一切烦恼余习。通达四谛十二因缘。于菩提树降伏四魔成就种智。如是妙法悉修习已。尔乃一切诸佛唱言。善哉善哉。同以法性智水灌法身顶。乃成阿耨多罗三藐三菩提...

新乐市17850517886: 佛家业的意思 -
籍米小柴: 【业】(术语)梵语羯磨Karma,身口意善恶无记之所作也.其善性恶性,必感苦乐之果,故谓之业因.其在过去者,谓为宿业,现在者谓为现业.俱舍光记十三曰:“造作,名业.”业为造作之义.是有二种:一如身之取舍屈伸等造作,名...

新乐市17850517886: 摄善法戒 是什么意思,佛学如何解释 -
籍米小柴: 摄善法戒是三聚净戒的内容,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒.这是菩萨戒的内容和精神,摄律仪戒是持一切净戒,无一净戒不持;摄善法戒是修一切善法,无一善法不修;饶益有情戒是度一切众生,无一众生不度.

新乐市17850517886: 律,在古文当中是什么意思! -
籍米小柴: 律lǜ 〈名〉 (1) (形声.从彳(chì),聿(yù)声.本义:法律;法令) (2) 同本义 (多指具体的规则、条文) 律,均布也.——《说文》 出以律.——《易师》 律,法也.——《尔雅·释诂》 天下既定,令萧何次律令.——《汉书·高...

新乐市17850517886: 中国佛教的 "律宗" 为什麽不称为 "戒宗" ? -
籍米小柴: 律宗 因着重研习及传持戒律而得名.创始人为唐代道宣,因依据五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗,又因道宣住在终南山,又被称为南山律宗或南山宗.[8] 由于此一宗的盛行,中国僧人们在修学大乘的戒定慧三学中,仍然重视出家声...

新乐市17850517886: 解释成语仅俱非仪.仅俱非仪是什么意思.怎样理解 -
籍米小柴: 没有这个成语或词语 仅成语 :绝无仅有、 硕果仅存、 仅容旋马、 取法乎上,仅得乎中、 仅识之无、 仅以身免、 仅此而已

新乐市17850517886: 谁能简单解释下为什么密宗里的高级修行要靠男女交合? -
籍米小柴: 朋友仔细看这里!!! □是十种魔,于末世时,在我法中出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉;赞叹淫欲,破佛律仪;先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷.命终之后毕为魔民,失正遍知,堕无间狱. ——《大佛顶...

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