四库全书总目提要的经部总叙 评论

如何评价《四库全书总目提要》？~

《四库全书总目提要》是一部享有盛名的著作，它仅用三百多万字的篇幅，就将一万多种古籍的概貌呈献。我们要研究古代的社会科学、自然科学，就离不开古籍。而我国的古籍浩如烟海，要想用最短的时间在茫茫的书海中找到我们所需要的资料，就需要像《四库提要》这样的引路者。

　　经部总叙：经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党（如《论语集注》误引包咸夏瑚商琏之说，张存中《四书通证》即阙此一条以讳其误。又如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类）。主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆（如王守仁之末派皆以狂禅解经之类）。空谈臆断，考证必疏，於是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐（如一字音训动辨数百言之类）。
　　要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。

经部总叙：经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党（如《论语集注》误引包咸夏瑚商琏之说，张存中《四书通证》即阙此一条以讳其误。又如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类）。主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆（如王守仁之末派皆以狂禅解经之类）。空谈臆断，考证必疏，於是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐（如一字音训动辨数百言之类）。
　　要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。今参稽众说，务取持平，各明去取之故，分为十类：曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。

《四库全书总目提要》
作者：（清）永瑢 纪昀 编
春秋左传正义》六十卷,内府藏本
周左丘明传,晋杜预注,唐孔颖达疏.
自刘向、刘歆、桓谭、班固皆以《春秋传》出左丘明,左丘明受经于孔子,魏晋以来儒者更无异议.至唐赵匡,始谓左氏非丘明,盖欲攻传之不合经,必先攻作传之人非受经于孔子,与王柏欲攻《毛诗》,先攻《毛诗》不传于子夏,其智一也.宋元诸儒,相继并起,王安石有《春秋解》一卷,证左氏非丘明者十一事,陈振孙《书录解题》谓出依托,今未见其书,不知十一事者何据.其余辨论,惟朱子谓“虞不腊矣”为秦人之语,叶梦得谓纪事终于智伯,当为六国时人,似为近理.然考《史记·秦本纪》,称惠文君十二年始腊,张守节《正义》,称秦惠文王始效中国为之.明古有腊祭,秦至是始用,非至是始创.阎若璩《古文尚书疏证》亦驳此说曰：“史称秦文公始有史以纪事,秦宣公初志闰月,岂亦中国所无,待秦独创哉?”则腊为秦礼之说,未可据也.《左传》载预断祸福,无不征验,盖不免从后传合之,惟哀公九年称赵氏其世有乱,后竟不然,是未见后事之证也.经止获麟,而弟子续至孔子卒,传载智伯之亡,殆亦后人所续,《史记·司马相如传》中有扬雄之语,不能执是一事指司马迁为后汉人也,则载及智伯之说,不足疑也.
今仍定为左丘明作,以祛众惑.至其作传之由,则刘知几“躬为国史”之言,最为确论.《疏》称“大事书于策者,经之所书；小事书于简者,传之所载.”观晋史之书赵盾,齐史之书崔杼及宁殖,所谓载在诸侯之籍者,其文体皆与经合.《墨子》称《周春秋》载杜伯,《燕春秋》载庄子仪,《宋春秋》载祏观辜,《齐春秋》载王里国、中里,核其文体,皆与传合.经传同因国史而修,斯为显证.知说经去传,为舍近而求诸远矣.
《汉志》载《春秋古经》十二篇,《经》十一卷,注曰：“公羊、谷梁二家.”则左氏经文,不著于录.然杜预《集解序》称：“分经之年与传之年相附,比其义类,各随而解之.”陆德明《经典释文》曰：“旧夫子之经与丘明之传各异,杜氏合而释之.”则《左传》又自有经.考《汉志》之文,既曰《古经》十二篇矣,不应复云《经》十一卷.观《公》《谷》二传皆十一卷,与《经》十一卷相配,知十一卷为二传之经,故有是注.徐彦《公羊传疏》曰：“左氏先著竹帛,故汉儒谓之古学.”则所谓《古经》十二篇,即《左传》之《经》,故谓之“古”,刻《汉书》者误连二条为一耳.今以《左传》经文与二传校勘,皆左氏义长,知手录之本确于口授之本也.
言《左传》者,孔奇、孔嘉之说,久佚不传；贾逵、服虔之说,亦仅偶见他书.今世所传,惟杜注孔疏为最古.杜注多强经以就传,孔疏亦多左杜而右刘,（案刘炫作《规过》以攻杜解,凡所驳正,孔疏皆以为非.）是皆笃信专门之过,不能不谓之一失.然有注疏而后左氏之义明,左氏之义明而后二百四十二年内善恶之迹一一有征.后儒妄作聪明,以私臆谈褒贬者,犹得据传文以知其谬,则汉晋以来藉左氏以知经义,宋元以来更藉左氏以杜臆说矣,传与注疏皆谓有大功于《春秋》可也.

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新邱区19238944623： 《四库全书》经、史、子、集各部总序??? - ？
澹璐隆欣： 四库全书总目提要·子部总序 自《六经》以外,立说者皆子书也.其初亦相淆,自《七略》区而列之,名品乃定;其初亦相轧,自董仲舒别而白之,醇驳乃分.其中或佚不传,或传而后莫为继,或古无其目而今增,古各为类而今合,大都篇帙繁...

新邱区19238944623： 《四库全书》是我国历史上的一部巨著它包含的内容很广.很深.很全? ？
澹璐隆欣： 《四库全书》中的四库是书的分类: 1,经部:分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、... 总目的总纂,成为我国学术考证、典籍评论及版本考核、文献钩稽的集大成之作. 纪...

新邱区19238944623： 四库全书总目 - ？
澹璐隆欣： 《四库全书总目》为我国古代最巨大的官修图书目录.四库全书的馆臣们,对誊录入库的3400余种图书(称“著录书”)和抄存卷目的6700余种图书(称“存目书”)全部写出提要,这就是《四库全书总目提要》,或简称《四库总目》. 中文...

新邱区19238944623： 急!!!谁能翻译《四库全书总目提要叙.集部总叙》 - ？
澹璐隆欣： 集部之目,楚辞最古,别集次之,总集次之,诗文评又晚出,词曲则其闰馀也.古人不以文章名,故秦以前书无称屈原、宋玉工赋者.洎乎汉代,始有词人;迹其著作,率由追录.故武帝命所忠求相如遗书.魏文帝亦诏天下上孔融文章.至於六...

新邱区19238944623： 四库全书总目内容和意义 - ？
澹璐隆欣： 要是想在这里完整地写下《四库全书》“总目”的内容,就要超过这里对自述的限制了.更别说楼主还要的什么“意义”了. 而且,悬赏分只有0分

新邱区19238944623： 四库全书是什么?它的内容是什么? ？
澹璐隆欣： 四库全书 目录 经部 十三经 易经 论语 尚书 孟子 春秋左传 公羊传 谷梁传 周礼 孝经 礼记 诗经 尔雅 仪礼 大学 中庸 史部 史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 北史 北齐史 南史 南齐...

新邱区19238944623： 四库是指哪四库? - ？
澹璐隆欣： 四库分别是:《经部》、《史部》、《子部》、《集部》. 1、《经部》 《经部》包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等. ...

新邱区19238944623： “四库全书”中“四库指的是…… - ？
澹璐隆欣： 四库全书乾隆三十八年(1773年)二月,四库全书正式开始编修,以纪昀、陆锡熊、孙士毅为总纂官,陆费墀为总校官,下设纂修官、分校官及监造官等400余人.名人学士,如戴震(汉学大师),邵晋涵(史学大师)及姚鼐、朱筠等亦参与...

新邱区19238944623： 〈〈四库全书〉〉指??? - ？
澹璐隆欣： 四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成.“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本. 经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”...