关于对天堂的理解
天堂是一种心态，没有什么地方被称作天堂，天堂是nowhere,是now here,天堂就在此时此地，是否能感受到就看你的心态了
这个题目挺大的,不是简单两句话能说清楚的,简单来说,极乐世界是阿弥陀佛的大慈悲心大智慧心自然流露而成的,它并非是庄子之类的寓言,也不是其他宗教所说的天堂,更不是象某些人说的是现实社会的反面折射,是乌托邦,它是确实存在于法界之中的.
其他宗教里所宣传的天堂，地狱，似乎是和这个人世间相对立的处所，天堂，人世及地狱，似乎包括了整个宇宙。人世是暂时的考验场，天堂或地狱，才是真正人生之终点。这是一个有限的及消极的论调。佛教所讲的净土，却根本与此不同。佛法的宇宙观是无限的。大乘佛教，在开显诸佛广大庄严法界时，明白地说明宇宙的无限性。恒河沙数世界，也仅是无尽法界中的一粟罢了。所以其他宗教里的天堂，只有一个，而佛法中的净土，却多得不可思议。像阿弥陀佛的西方极乐世界，只不过是广大无边，无穷无尽的法界中的一处净土罢了。进而言之，佛法中了义的净土，可以在西方，也可以在东方，也可以即是这个世界。维摩诘经里说：“心净则国土净。”你能自净其心，此土即是净土。所以往生净土，与投身这个世界，本质上并无不同，也绝对不是一切的终点。 其他宗教里所讲的登天堂，所谓永生，是和上帝在一起，去享乐的。佛法根据因果的原理。认为以有限的善因，是不可能得到无限永生的善果的，所以上天堂去享受，将你的善因享受完了之后，还是要掉下来的。像仰天射箭一样，势力尽了之后，箭就又回跌下来。佛法的往生净土，是说凭藉着你的善因，你就能够到一个良好的修行环境（净土）里去而已。在诸佛宏愿的感应下，整个环境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的愿力，并不一定永远住在这个净土，而是要到他方无尽世界去和再到这个世界来度脱众生。
详细请看:,讲的比较通俗易懂,楼主可以自己去看,合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1140.htm
搞了半天，圣经也没有很清楚的描述什么是天堂。原因倒不是因为基督徒都疯了，专向往一些一无所知的世界。而是因为天堂是人难以想像的地方，所以圣经也就难以用人的语言来明说。虽说难以表明，却也不是“一无所知”，以下仅就圣经中所表达的“天堂”说明一下。
圣经中的“天堂”，基本意义是“跟上帝在一起的地方”、“跟一切美善的源头同在，而跟所有的邪恶隔离的地方”。在基督教中，“天堂”是一种“already but not yet”的状态，就是说“天堂已经降临，但还没有完全临到”的状况。
要到了末日，天堂才将完全降临。在这之前会伴随着上帝对宇宙间所有邪恶的审判，以及上帝对整个宇宙的更新。更新的幅度之大，使得圣经的作者难以描绘，例如谈到死人复活受审判，获得永生时的身体，保罗这样记载：
林前 15: 51 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
林前 15: 52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前 15: 53 这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
又说：
林前 15: 37 并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
林前 15: 38 但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
林前 15: 39 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
林前 15: 40 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
林前 15: 41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。
林前 15: 42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
林前 15: 43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
林前 15: 44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
意思就是说，目前的身体跟复活的身体有如种子与植物一样的差异，因此我们 几乎无法想像复活后的状况。自然也很难想像天堂完全降临之后的情况。只知道这是一种“改变”，而且跟现在的身体与存在是有相关的，但改变之大令人难以描述。
启示录写的更多，但恐怕更难以明了。学者都了解所谓的“黄金街”、“碧玉城”，都应该只是一种“象征”，描述天堂的尊贵。同理，“上帝与耶稣成为天堂的光源”（不必使用日月的光源），大概也不是描述一种实体的状况，如果有的话，恐怕启示录的作者约翰也很难用人能体会的言词表达清楚。大概我们只能说，完全降临后的天堂是一个没有邪恶与悲伤，跟美善的源头没有阻拦同在的地方。
那个地方还要工作吗？需不需要娱乐？还是天天唱歌、敬拜上帝？我想我们很难清楚了解。因为改变的幅度太大，耶稣自己透露了在天国中的人至少“不娶不嫁”，旧约透露在那里狮子也吃草，小孩和毒蛇玩在一起。这跟我们现阶段的人间有相当的差距，恐怕说了跟天方夜谭一样，所以圣经也没有花费很大的篇幅来记载。
这种地方你想去吗？会不会无聊到死？如果问我这个问题，我的答案是“想去”。因为现在仅仅是“预尝”天国的滋味（身为基督徒），已经觉得非常美好快乐，人生又很有意义目标与平安喜乐，我当然愿意相信天堂全面降临时带给我们的是比目前的正面改变更大更好的改变。
另外，还有一种常听到的“天堂在我心”，又是怎样的情况呢？
这种“终极状态的天堂”、“完全临到的天堂”指的是，当一个人决定把上帝当上帝，接受耶稣的替死救赎之后，就跟上帝就不再是敌对的关系。上帝就赏赐此人圣灵，内宗这人的里面，因此基督徒都会宣称自己拥有新生命。
拥有新生命实际的经历，就是生命品质的提升与改变。有些人还会有一些主观的经验，察觉到上帝的同在与上帝的介入。这就是天堂的降临，这种降临不是普遍的，也不是降临在某个地方，而是降临在信徒的心中，造成信徒生命品质的改变。
天堂就是整个属于天堂的世界里，全是你最爱的人！珍惜身边人！来是偶然去是必然，且行且珍惜！
人死后,最最幸福的地方.
胡说！
真的有天堂吗？
上有天堂,下有苏杭中的天堂是指哪个地方
天堂是指的我国古代对美好环境的赞美词，并没有具体指向某个地方。在我国古代文学中，“上有天堂，下有苏杭”这一说法，是对苏州和杭州两地的美景与人文环境的极高赞誉。这里的“天堂”，可以理解为对美好事物的极致赞美，是对环境宜人、风景秀丽、人文荟萃之地的形象描绘。并非指称某一个具体的地方或...
西方哲学如何解释天堂和地狱
4. 尽管如此，许多哲学家认为天堂和地狱的真实性缺乏经验性证据，因此它们更多是象征性的存在，用于传达道德和宗教信息，而不是实际存在的地方。5. 路德维希·维特根斯坦是一位著名的哲学家，他的观点是：我们应该只讨论那些能够被清晰定义和描述的事物。那些无法被明确理解的概念，如天堂和地狱，应该避免...
人间地狱,人家天堂,该怎么理解?不是比喻,请勿当成语文题。
在我看来，天堂是美好的，它的美好在于给人以希望，让人在其中身心放松，陶醉。所谓人间天堂就是一段无忧无虑的日子，没烦恼，有阳光有温暖就好。地狱式黑暗的，彻底的死亡，不带一丝丝希望，沦落到其中的人们不仅是压抑，而是彻底的沉沦。人间地狱就是人在行尸走肉般生活，麻木，绝望。
人的天堂什么意思
问题四：什么样的人死后可以进天堂？ 努力，以及行善，积累到的福报超过了这个世界所能“奖励”的，他就会到一个我们可以称之为天堂的境界里面去。反之，如果一个人的罪业是万劫不复的，他就会堕入比我们这个世界不如的境界去。这个就是我理解的天堂和地狱。问题五：心若无人即天堂是什么意思 心中...
如何理解《天堂》一文?
1.我们的四周是青溜溜的石滩，静得像真空世界一般。戈壁的平整更让人难以置信，大概这儿是盘古开天辟地下斧的地方吧，没有山峦起伏与大河奔流，没有天与地撕裂的痕迹。2.”我“：绝望。朋友：哀伤，哭，悲哀。司机：镇定，充满信心。3.人类应该互相帮助，不需要法律来规定。4.从司机的角度：遇到危险要...
世界上有天堂吗
从科学的角度来看，我们生活的宇宙是由物质构成的，而天堂作为一个超自然的概念，无法被科学所证实。科学家们通过观测和研究，只能发现自然界的规律和现象，而无法证明或否定天堂的存在。此外，不同的人对天堂的理解和想象也不同，这使得天堂成为一个主观而非客观的存在。虽然天堂作为一个概念在宗教和神话...
【书摘】关于天堂的畅想|史铁生
是一种欺骗？我想，物质性天堂注定难为，而精神的天堂恰于走向中成立，永远的限制是其永远成立的依据。形象地说：设若你果真到了天堂，然后呢？然后，无所眺望或另有眺望都证明到达之地并非圆满，而 你若永远地走向它，你便随时都在它的光照之中 。磨难往往使人获得对生活更本质纯粹的理解。
世界上存在天堂吗
（永生原文作‘灶兆盯永远猜蔽’）然而神隐和从始至终的作为，人不能参透。”这段经文强调了神创造的秩序和人类对永恒生命的向往，以及人类对于神之行为的无法完全理解。6. 作为基督徒，我相信天堂的存在，也相信永生的概念。我的信仰根植于对圣经教义的接受和对神存在的个人体验。
人间天堂指的是什么
该词形容一个非常美丽、舒适、令人向往的地方。在不同的文化和历史背景下，人们对“人间天堂”的理解和定义有所不同。在旅游领域，“人间天堂”通常指那些拥有独特自然风光、历史文化遗产和优质服务的旅游目的地，例如夏威夷、巴黎、悉尼等城市。在日常生活中，“人间天堂”也可以指一个让人感到舒适、放松...
如何向小朋友解释什么是 『天堂』? 什么是 『地狱』?
相反,若然大人是某一领域的专才,比方说你是一位出色的作曲家,你三岁的儿子名叫约翰,他向你请教怎样作曲时,你却偏见地恐怕三岁的小孩不会理解音乐,而用一些所谓「婴儿式话语」来应酬他,音乐神童莫扎持便不会在六岁时谱出三首小步舞曲和一首快板了。 以神为中心的教徒,他们对「天堂」和「地狱」,与无神论者...
大利启维： 基本解释 1. [heaven;paradise] 2. 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方 死后进天堂 3. 美好的生活环境 4. [forehead] 〈方〉∶指额头 黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌 详细解释 1. 某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方.跟...
汶上县19898589246： 谈谈你对天堂的看见和感受?请基督徒里人回答? - ？
大利启维： 我是基督徒.我觉得谈天堂,有两个地方很重要,一个是天堂是有神的爱在的地方,第二个是天堂是有神的永恒在的地方.我来稍作解释一下
汶上县19898589246： 天堂是什么?？
大利启维： 天堂是与上帝同在的地方,在那里没有眼泪,没有痛苦,没有死亡,永远享受永恒的福乐.每个人都有一个天国要追求,有一个地狱要逃避,天国是实际存在的,上帝早已为信靠他的人预备的地方,愿朋友也有这个盼望能进入天国!
汶上县19898589246： 有谁知道天堂代表什么 ? - ？
大利启维： 回搂主: 天堂是人们所追求的理想向往. 自从有天堂这个词开始 一直到现在 都是人们对亲人 朋友 知己 彼此的一种感情寄托. 向往美好明天吧. 不是很了解. 也许等我们百年之后 也许会体验许多.. 每一天我都在长大 因为我们每一天都有着不同的经历. 愿所有的人们 健康快乐
汶上县19898589246： 古人对天堂的认识 - ？
大利启维： 天堂这个词,是西方的基督教传播而来的,表达的也就是人死后所要去的那么一个地方,和中国的西方极乐世界差不多,中国人的传统文化可以解释这一点,人死后第一条路:(生前好事做的多)可以去天庭打打杂,(或者好事做很多)位列仙班,有个一神半仙的.第二条路:投胎,转世,轮回.第三条路,打入十八层地狱. 总的来说,在科学不发达的从前,人们今生的不如意就寄托在来生的福上,以及死后能有个好归宿.尘归尘,土归土.所以就意想出了“天堂”
汶上县19898589246： 各个宗教对天堂的认识、解释、说法 - ？
大利启维： 天堂是什么样子?很多人都有不同的答案,经过整理,我以为天堂应当是这样的: 首先你要明白什么是天堂,天堂不是一个地方,不是物质,圣经里面的描写是用人理性,头脑可以接受的方式来描写.仔细想想看,如果天堂是物质的,在某个地...
汶上县19898589246： 什么是天堂? - ？
大利启维： 相对于地狱来说的,正常人理解都是 一个 充满美好的地方
汶上县19898589246： 天堂是什么样的?？
大利启维： 天堂 充满欢笑的地方.. 他们互助、友爱、团结 与地狱是截然相反的
汶上县19898589246： 如何理解“天堂地狱皆在一念之间” - ？
大利启维： 佛教讲一切唯心造,都是心的化现.天堂地狱也是如此. 什么是天堂?真心帮助别人,帮助动物等众生,让它们远离怖畏和痛苦,自己就会得到真正的快乐,这就是常说的助人为乐.这样的心境,就是天堂,如果上生如此,临命终时心境便会一直沉醉在助人的快乐中,便是升天道.天福便是从助人中产生的福报. 什么是地狱?邪淫、嗔恨之欲火或怒火,这就是地狱之因.当一个人心中充满婚姻之外的色欲或者对众生的愤怒,当下便在地狱,临终在欲火或怒火中痛苦不堪,此便为心境所化的地狱.一切地狱,非神仙所造,乃自作自受.
汶上县19898589246： 天堂是什么啊？
大利启维： 天堂谁都想进其实你也知道世界上并没有天堂,你可以理解为你心中的理想圣地.天堂其实就是你自己喜欢的风格.所以每个人心中的天堂都会不一样.当我门遇到困难的时候我们都想到一个没有忧伤的地方\那就是我们心中的理想天堂.也就是自己最高的追求.要靠自己实现
