庄子秋水里的邯郸学步文言文怎么读
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han dan xue bu 二声 一声 二声 四声
邯郸学步
出处：《庄子·秋水》
原文：
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
译文：
燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。
"曾未得其仿佛"的意思
可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能
“邯郸学步”拼音：hán dān xué bù
出处：邯郸学步出自《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
翻译：邯郸是战国时期赵国的都城，邯郸学步的故事是：一个燕国人去赵国学习走路的姿式（也有学者认为学习的是一种舞步），结果没有学会，却完全忘了怎么走路，结果只好看爬着回去。这个成语后来多用于讽刺盲目崇拜。
分析：这里分析一下有学者认为学习的是一种舞步，如果真的是这样，那么这个词语的讽刺意味就没那么深厚了，可能有种对那种舞步的神奇，而且似乎带点赞美那种舞步，或者讽刺这个燕国人自不量力的味道。而现实中也确实有练习某种非常有难度的动作导致腿步受损的情况，比如京剧中的武生。
深度分析：当然，这种解释的可能性不大，毕竟这更像个寓言。写实性比较低，而且根据庄子和《庄子》天马行空的风格，也不太可能是写实。因此还是解释成邯郸人走路比较有“范”然后去学讽刺意味会浓厚一点。
观点：至于具体是真有这样一个人，或者邯郸真有某种特别的舞步，也只能从可能性去分析，而不作出任何肯定的回答，这才是作为研究历史和古汉语的学者应该有的态度。
李白的诗里是这样说的：“寿陵失本步，笑煞邯郸人。”诗仙是如何理解的应该很清楚了。
鄞师溶菌： 邯郸学步 出处:《庄子·秋水》 原文: 且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳. 译文: 燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法.可是,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了.
海林市17651438650： 邯郸学步的文言文 - ？
鄞师溶菌： 《庄子-秋水》最早.原文是: “子往乎!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(40)?未得国能(41),又失其故行矣,直匍匐而归耳(42)!今子不去,将忘子之故,失子之业.”
海林市17651438650： 效颦学步的拼音 - ？
鄞师溶菌： 效颦学步的拼音是xiào pín xué bù. 效颦学步 xiào pín xué bù 【解释】比喻盲目模仿而弄巧成拙.亦作“东施效颦”、“邯郸学步”. 【出处】明李贽《答耿司寇书》:“且克明何如人也,筋骨如铁,而肯效颦学步从人脚跟走乎!” 【结构】联合式 【用法】作宾语、定语;用于处事等 【近义词】东施效颦、邯郸学步 【例句】梁启超《保教非所以尊孔论》:“而我今日乃欲摹其就衰之仪式,为效颦学步之下策,其毋乃可不必乎!”
海林市17651438650： “郑人买履”“邯郸学步”的典故都是怎么样的? - ？
鄞师溶菌： 郑人买履 ( zhèng rén mǎi lǚ )解 释 用来讽刺只信教条,不顾实际的人.出 处 《韩非子·外储说左上》用 法 主谓式;作定语、状语;含贬义近义词 生搬硬套、死搬教条灯 谜 河南人买鞋典故郑人买履郑人有且置履者,先自度...
海林市17651438650： 邯郸学步<<庄子.秋水>>翻译子读不闻寿 ？
鄞师溶菌： 《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.” “惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗?不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只好爬着回家去.”
海林市17651438650： 邯郸学步翻译子读不闻寿陵余子之学行于邯郸与?全翻译 - ？
鄞师溶菌：[答案] 《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.” “惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗?不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只好爬着回家去.”
