如何评价《人间失格》

《人间失格》这本书如何评价？~

《人间失格》这本书可以说是一本自传体小说，作者太宰治与小说主人公大庭叶藏有着非常相似的经历，作者也在小说发表的同年自杀身亡。

主人公大庭叶藏有着令人羡慕的外貌，殷实的家庭条件和聪明的头脑，却从小发现自己与其他人都不同，他无法理解周围的一切，无法融入，也没有办法逃避，他看透了生活的阴暗与悲哀， 却又无可避免的成为了令人悲哀的人。小时候用夸张虚伪的行为，掩盖自己害怕痛苦的心理。逐渐长大后，因为不懂拒绝，不断伤害别人，又不断被伤害，虽然生性善良，但本能的逃避，使他无法将内心的想法与别人诉说，酗酒，毒瘾，最后沦为了穷困潦倒的瘾君子，靠着画低级漫画，来维持痛苦的生活。

有人评价说，这本书实在矫情，主人公变成一个废人，明明是自己一步步作出来的，没有人强迫他，逼着他选择这条路。也有人同情大庭叶藏，甚至对他的遭遇感同身受，有看到自己的影子。我想说，如果真的认为这本书很矫情，是件很幸福的事情，说明你的生活并没有很多阴暗的一面，你没发现，或者你仍然觉得生活是美好的。可是生活在这个世界的人，还有许多，在小时候遭遇过变故后，便渐行渐远，走向阴暗的角落，不是他主动，而是生活一下子给了他太多打击，他不再相信爱，也没有能力被爱。你摇着他肩膀说：“你看啦，这个世界多么美好，有那么多人爱你！”他惶恐的睁着眼睛：“不！我害怕！我不敢！我没有办法相信！我很痛苦！我不要走出来！”你以为他不想相信吗？你以为他不想被爱吗？他就是一个脆弱的胆小鬼，连被爱都会受伤。



生而为人，我很抱歉

我也有着与他相似的感受，即使在面对家人，我也会小心翼翼，生怕会受伤，这不是我的选择，是本能。我一面有着对家人的愧疚，因为我知道他们都很爱我，一面又恐慌他们说的每一句，刻意疏远。这种痛苦，我想我这一辈子都不可能逃避得了，不敢说，不敢做。我不求我能相信爱，只希望自己能保护好自己，即使不相信，也不会伤害爱我的人。

而那些说矫情看不懂的人，生活一定很幸福吧！至少是我羡慕的样子。

童山濯濯，好像倘佯在山巅，仰面一望对峰还站着另一个人私家，迢遥但是清楚。

触发共情。
是在有烦闷偏向的时间捡起来读的，不知道是不是感情失控的缘故起因，看完《人间失格》大哭了一场。
我看到叶藏跟默尔索一样，成为了被充军的人。

对付人类本身的未知性恐惧与排挤引发了怪诞与颓唐。那么在这个天下上，有没有须要活着？要是活，要怎么去活？
加缪说，你抵抗啊。别躲避，别自尽，你抵抗啊。
但叶藏选择的是演戏。不说别人，至少我，也跟叶藏一样的胆小又软弱——是遇到棉花都市受伤的胆小鬼。风俗去用本领讨好他人，借以来摸一摸本身真正存在的温度。

那些对付生命与生存都有着更高的意会力（大概说更精致的感触本领）的人，宛如能感知到周遭的五十光一百色。如许的纤细敏感，固然能体验到更多层次的精美。但这种本领的反面是，他们也必将遭受着敏感带来的十倍百倍的痛楚，且无人能诉说。
在那些立于大水之上观百川灌河的人眼里，每一条小溪流的闹热热烈繁华是不是显得愚笨而徒劳。那些越发敏感智慧、善于体察民气的人，是不是在演戏的时间，感触的不但是戏弄的快乐，也有一种悲惨和自怜。
看到有人说《人间失格》全篇都是呻吟病语，矫情且不知所云。我由衷倾慕他。

“生活压力越来越大，不管自己怎样努力，都是没有用的。”

现在越来越多的人对生活表现出无力感，甚至消极避世，混沌度日。

一位日本作家，如实地记录下自己颓废的人生，和当时虚无混乱的社会。

他对生活采取自嘲的态度，以“私小说”的形式把自己内心直截了当地暴露出来，直逼读者的灵魂，读后让人感受到强烈的共鸣。

他就是日本战后文学的代表作家——太宰治。

《人间失格》这部作品集收录了他在战后的代表作《微明》《斜阳》《樱桃》和登顶之作《人间失格》。

他的作品几乎是以“半自传体”的形式描摹生活，他笔下的人物都带有他自己的影子。

他的人生也在故事中连成了线，从作品中得以窥探他脆弱而敏感的内心。

01

悲剧的童年造就了性格的缺陷

太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。

他是兄弟姐妹十一人中的第十个孩子，上有五哥四姐。

他的父亲性格强势，不听孩子内心的想法，母亲体弱多病，再加上子女众多照顾不过来，他的童年是由保姆带大的。

他的作品中也描绘了他被保姆、仆人侵犯的经历，而造成他悲剧的缘起就是他的父亲。

父亲将自己的意志强加给他，逼迫他不得不服从，不能违背。

《人间失格》中他描述父亲在给孩子们带礼物时，不满他想要书，而想让他改成玩具狮子。

在填报志愿时，他想要考进美术学院的愿望也被父亲否定，而是要求他考入大学，未来从政。

父亲对他的强硬态度，使他变成讨好型人格：

别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。

对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。

后来他因为生活不顺，而与银座某西式酒馆的女服务员一同跳海后，他的父亲也从此和他断绝往来。

最后当他从大哥口中得知父亲去世的消息时，他这样描述当时的心情：

“那个一刻也不曾离开心田、既熟悉又可怕的存在，已经倏尔消失了，自己那装满苦恼的心壶也登时变得空空荡荡的。”

“我甚至心想，自己之前那苦恼的心壶之所以如此沉重，莫非都是由于父亲的缘故？想到此，我就像一个泄了气的皮球，甚至连苦恼的能力也丧失殆尽。”

在后记中，他借由酒馆老板娘之口说，“都是他父亲不好，我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”

父亲的干预，使得他卑微怯懦，不敢为目标而争取，只能浑浑噩噩，麻痹自己，造就了人生的悲剧。

02

对污浊的现实失望厌倦

太宰治出身贵族，却对贵族阶级嗤之以鼻：

我对于所谓上流沙龙那俗不可耐的“高尚”简直作呕，一分一秒也无法忍受。

他回忆起幼年经历的一件事情，父亲在政党活动中发表开场致辞。

演讲结束回家的路上，他听到平日与父亲交谊甚笃的所谓“同志”，以近乎愤怒的口吻批评父亲的致辞一点儿也不精彩。

而后，这群人顺道来家里小坐，他们却用一种仿佛喜出由衷的神情，跟父亲说今晚的演讲极为成功。

这只是一个微不足道的例子。类似的经历，令他感叹：

“彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗。如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，在人类生活中俯拾皆是。”

“我对于道德教科书般的正义，或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让我无法理解。”

正因为他看到了上层阶级虚伪的本质，他认为人是可怕、难以理解的，因此变得“恐惧人类”，因此“殚精竭力装痴装傻以讨好人类”，甚至“与人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦”。

他不愿融入这个群体同流合污，也感到人类对他将信任之门重重关闭。

因此他有着“无法向任何人倾吐的孤独气息”，这被许多女性本能地嗅捕到，让很多女人都“巴不得为他做些什么”，这便是日后他“被女人乘虚而入的诱因之一”。

03

为情所伤三次自杀

现实中太宰治曾因不得志自杀5次，在小说中他描绘了3次自杀的经历。

第一次是在银座某高级西式酒馆里，他受到女服务员恒子意想不到的垂爱，她陪他喝酒，负担酒馆的花销。

她讲述和丈夫来到东京后丈夫犯下诈骗罪被送入监狱，也许是“不幸的人总是对别人的不幸感受特别敏锐”，和她在一起他感到安心舒适。

一夜欢愉之后，第二天早上，他就远离了她，因为他认为“和曾经上过床的女人再度相遇，她们很可能像烈火轰雷一样怒斥自己”。

当他因和朋友喝酒却没钱时，他再一次到银座找到她，他与恒子同是疲弊之人的亲近感涌上心头，让他觉得隐隐的怦然心动。

第二天，她第一次口中迸出“死”这个词，似乎也对人类的生活感到衰疲至极，而他也对金钱、女人、学业等烦忧而感到无法苟活下去。

他们在镰仓跳海自尽，她就此殒命，而他被救起。从此他被学校开除，与亲人断绝联系。

第二次自杀是在他结婚后。

他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。

婚后他戒了酒，全身心地投入到职业漫画创作中，他的心中隐隐升腾起一股甜蜜的情绪，觉得自己越来越像一个真正的人，但他之前的损友又再一次找到他。

他生性软弱，禁不起别人诱惑，又开始喝酒。

一天他们喝酒后回到家中，发现他的妻子被之前找他画漫画的商人侵犯，但由于他的怯懦，他甚至忘记出手去解救由子，只是久久的呆立着。

朋友大声干咳后：

“他像逃命似的一个人冲回天台，躺在地上，浑身极度恐惧。

从那晚起，他越发对世间所有的一切失去信心，越发对人产生无止境的怀疑，从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。

仿佛被人迎面一刀砍中眉间，日后无论与任何人接触，那伤口便会隐隐作痛。”

他鼓不起勇气当面质问她，以至于被惯有的不安和恐惧纠缠得回肠百转，痛苦不堪。

一天半夜，他喝得烂醉如泥才回家，发现一盒安眠药，他一口气把一整盒药送进口中。

后来他昏睡了三天三夜，醒来后说了一句“我要到没有女人的地方去”。

没想到这句话会成为现实。

自从安眠药事件后，他的身体明显消瘦，四肢也酸软无力，但照例用价廉质次的烧酒来慰藉自己，把身体弄得越发糟糕，然后开始吐血。

他到药房，老板娘为了让他戒酒给了他一盒吗啡注射液，后来他对吗啡上了瘾，当他真正意识到，药品是比烧酒更可恨更肮脏的东西时，他想死。

无论我做什么，无论我怎样做，都是徒劳的，只会丑上加丑，避了坑反而落了井。我已不配奢望骑自行车去瀑布游玩之类的事情，唯有在污秽的罪恶上不断堆叠卑劣的罪恶，让苦恼越来越多，越来越强烈。

于是，他开始筹划第三次自杀，但当他决意自杀的下午，他的看护人来看他，规劝他住院治疗。

他“俨然像个毫无意志、毫无判断力的人，只知道嘤嘤啜泣，最终还是唯唯诺诺地听从了他们的安排”。

他进了医院后才发现，这是一所里面全是男性精神病患者和男看护的疯人院。他“已彻底丧失做人的资格，已经彻底变成一个非人了。”

小说中最后他的大哥接他出院，带他回乡下疗养，从此不再回东京。

“一切都将过去。在这个有生以来，仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活在其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。”

在现实生活中，他并没有回到家乡，而是继续在东京过着不怎么如意的生活。

他结婚生子，接连有了大女儿、儿子和小女儿。其间经过一年半的疏散避难，历经波折。

他对家务事是撒手不管，但心里也爱孩子，他除了写作就是喝酒，还结交了几个女性朋友。

他和情人太田静子生有私生女治子。

后来他和女粉丝山崎富荣一起跳水殉情自杀。

04

结语

太宰治的悲剧源于他的家庭和所处的环境，他生活在战争年代，在猛烈的炮火下，个人的力量是渺小的。战后失败的情绪蔓延，到处充满压抑苦闷的氛围，人毫无出路，迷茫不知所措。

虽然时代已经不同，但读《人间失格》时也会看到自己的影子。

其实我们也像他一样有时被世态炎凉、人情淡薄所伤害，而不得不故意装作坚强，外表嘻嘻哈哈，内心早已千疮百孔。

有时会感到一种深深的无力感，在激烈竞争的社会中艰难生存，困于又穷又忙的生活，想改变却又不知从何出发。

也想逃避现实，但面对年迈的父母、年幼的孩子，不得不扛起肩上的责任，直面困难和挑战。

我们生活在一个机遇与挑战并存的时代，愿我们在发现人间失格后，依然怀有希望，不轻言放弃，相信总有一扇门会为我们打开。

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生 活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说，太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

《人间失格》之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，鲁迅式的直面惨淡的人生，迎头而上的勇气在太宰治的文学世界里面是找不到的。在日本学界也有颇多对太宰治不齿的评论家．称太宰治为生活的破产者，软弱无力。乃至于很多家长不愿意让孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的太宰治作品，这部《人间失格》就是其中代表。日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可伯的。太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赅随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。

这本书也算是“丧文化”的巅峰之作了吧，太宰治一代“丧神”。在我们现在的这个丧文化下，充斥着消极的、压抑的情绪，并且这种情况还很流行。这是为什么呢？对于这种丧本身我们不做价值判断，但我们可以确定的是，每当你痛苦恐惧的时候，你知道，一定有很多人和你一样，那也就足够了。

《人间失格》，直译过来的意思也就是丧失了作为人的资格，就是你没法成为大家眼中一个能够生存在社会中的人应有的样子，就是这种感觉。

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书是以第一人称写的，我们只能窥探到叶藏的内心，能体会到他的这种内心懦弱绝望和外在搞笑行为之间的差异。但是我们不知道其他角色的内心，或许别人也有这种挣扎和矛盾，只不过比他更有勇气去面对，没有像他那样把生活过得像那么糟糕，或者没有太宰治这种写作能力去表现自己的内心恐惧。

大庭叶藏，从小就不理解他人，始终无法成为世俗世界中的人，始终无法获得人类社会的优秀评价，所以他就一步一步在这条路上越走越远，最终彻底放弃了作为一个人的资格，一个人应有的一切品质，他也都不要了。而塑造出这样一个人物，反而是太宰治，希望得到的价值体现。

当叶藏以这种丑角精神在人前搞笑，去迎合别人的同时，又有多少人其实也是在迎合着他的搞笑。别人被他逗得哈哈大笑，会不会也是对他的一种迎合呢？而在这些迎合他的人当中，又会有多少其实已经看穿了叶藏呢？

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微信公众号：认知升级内参

《人间失格》，从“描摹人生”的角度来看，认为是一部好小说。
人生本就无谓绝对的错与对，黑与白，换句话来说，每个人的一生都是在混沌之中游走着，从无意义中探询绝对的有意义。
有些人能够形成一套自己的逻辑，强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉；
而大庭叶藏始终徘徊在黑与白，爱与恨的两端，生活在社会之中，他没有自，而和他人的羁绊，又不足以强大到为他指明方向。
在自厌弃之中，他选择了死亡，以此来凌驾于人生之上——这也就是提到的，他“绝望”的来源。
而这绝望的确是无人可拯救的。

《人间失格》讲的是一个人为了迎合社会的要求，对自己进行的伪装和虚伪的生活中自己的心理感想和厌恶，但是又不得不。我觉得这本书很压抑，可能有些地方会不能理解，但我想到以后经历了就可以了吧！

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托里县13858943846： 如何评价《人间失格》 - ？
禤泼维磷： 《人间失格》,从“描摹人生”的角度来看,认为是一部好小说. 人生本就无谓绝对的错与对,黑与白,换句话来说,每个人的一生都是在混沌之中游走着,从无意义中探询绝对的有意义. 有些人能够形成一套自己的逻辑,强迫自己接受“已经获得了意义”的幻觉; 而大庭叶藏始终徘徊在黑与白,爱与恨的两端,生活在社会之中,他没有自,而和他人的羁绊,又不足以强大到为他指明方向. 在自厌弃之中,他选择了死亡,以此来凌驾于人生之上——这也就是提到的,他“绝望”的来源. 而这绝望的确是无人可拯救的.

托里县13858943846： 《人间失格》这本书如何评价? - ？
禤泼维磷： 《人间失格》这本书可以说是一本自传体小说,作者太宰治与小说主人公大庭叶藏有着非常相似的经历,作者也在小说发表的同年自杀身亡.主人公大庭叶藏有着令人羡慕的外貌,殷实的家庭条件和聪明的头脑,却从小发现自己与其他人都不...

托里县13858943846： 人间失格这本书怎么样 - ？
禤泼维磷： 很好,非常好,有一个对我很好的朋友曾经送过我这本书,虽然里面的内容比较沉重,但是确实值得人深思

托里县13858943846： 为什么说《人间失格》是一部毁三观的电影? - ？
禤泼维磷： 很多人都说《人间失格》是一部毁三观的电影,其实说的也是没有错的.包括这个《人间失格》的原著,如果给一些心智还未成熟的未成年看的话,很容易影响他的人生观与价值观的.一、《人间失格》使得很多青少年沉浸在这个消极的情绪中...

托里县13858943846： 说说你对太宰治的《人间失格》的看法 - ？
禤泼维磷： 我很赞成最后老板娘的那句话: “都是他的父亲不好.”她漫不经心地说道,“我们所认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐.” 太宰治,就像别人评论他的那样“对现实无力也无心调...

托里县13858943846： 太宰治的作品该怎么看 - ？
禤泼维磷： 看他首先要懂一句话:我是自由人,我是无赖派. 如果你看的多了,你会发现他的作品里充满了“所谓”句式,借用一下的话:所谓太宰治,从人生到作品不过是建美和毁美的过程. 太宰治的一生都在“自杀”. 作为”无赖派“的始祖,入门...

托里县13858943846： 人间失格好看吗 - ？
禤泼维磷： 好看.但里面有些说法不要太在意,有自己的取舍就好.还有,出门右转人间失格吧

托里县13858943846： 人间失格什么意思 - ？
禤泼维磷： 一部小说名称 《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本著名小说家太宰治最具影响力的小说作品,发表于1948年,是一部自传体的小说.纤细的自传体中透露出极致的颓废,毁灭式的绝笔之作.太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,藉由叶藏的独白,窥探太宰治的内心世界,一个“充满了可耻的一生”.在发表这部作品的同年,太宰治就自杀身亡. 2.《人间?失格~假如我死的话》日剧,由堂本刚、堂本光一主演.与太宰治小说无关. 3.日本TV动画《青之文学》系列之中被动画化的文学著作.

托里县13858943846： 太宰治的小说人间失格的理解问题 - ？
禤泼维磷： 作品赏析:《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白.主角叶藏生性怯懦敏感,对人类生 活充满恐惧与不安,再加上世道的混乱、人情的炎凉,以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍,这一切都使他痛感成为了...

托里县13858943846： 人间失格适合什么年龄层的人看?? - ？
禤泼维磷： 所有年龄层次的人都可以阅读. 《人间失格》这本书被称之为“弱者的文学”的书,不仅仅只有名家分析、评价的那些内容、主旨和感情.甚至从某种角度上可以理解为这是一本没有任何“主旨”和刻意想表达的“思想”的书,它是一本半自传...