道家的“道”的主要内涵有哪些

作者&投稿:菜环 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
儒家的道和道家的道的基本内涵各是什么~

儒家有道,儒家的道是仁爱,人要爱人,人人相好,人人互挤,人人相爱,共创美好的世界,人人同其美好,这就是世界大同。孔子认为:远小人近君子,君子之道是人间相同的大道,小人之道是崇尚自我难以容人的小道。
道家的道法自然,人自然,有境界,天人合一程度较高的人是至人。天道有常,自然规律是单纯的周而复始的,天道有常,人少有自然之心,人心欠常,人不强不弱不美不丑不大不小不高不低不前不后的保持稳定有序的状态是为有常,人不妄动,有序的动,守规律的动。
修家修道修的是顺其自然的道,修道修的天人合一的道,天人合一是指万物都有最应该存在的样,万物最应该存在的样在规定人的存在人的言行最应该如此,顺天地而生即天人合一。天人合一的这种状态是一伏如梳的运行有常的状态,这种状态是一如以往的状态,天地万物一如的形态是有序和谐周而复始的这么一种状态。
佛家的道是无生无死无苦无乐无美无丑无穷无富无贱无贵的这么一种道,这种道是无人无我心无挂碍的心静状态,这种状态是一如的状态,一如不动,不生种种心,不作纷繁复杂想,心不动便无有苦受。佛教重离苦得自在。
佛教禅宗有平道心是道,平常心是道现在已被禅宗以外的一些佛教徒们接受,平常心是一种常见的心,相同度高的心。

道的运行法则是“自然”称“道法自然”

世间什么东西的行为最接近老字所说的“道”呢

老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”

境界要自己去领悟,看《老子》的人有千千万万,从《老子》中得到悟出道理的有政治家,有道士,有文学家,科学家,中国人,也有外国人。每个人都有不同的领悟,悟出来的道里也不相同,但是都说得非常有道理。

所以想领悟《老子》是非常难的,单老子的开篇第一句“道可道,非常道。名可名,非常名”从古到今注解不下30多种。道家说,道可道,的道是悟道,名可名的名是法器。也有人说。“道可道,非常道,名可名非常名”意思是“道是可以说的,但是不是一般人可以说,名可以去争取,但是不是我们一般人争取的名”又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理,能叫出来的名,不是永恒的名”我对那一句的理解是:道:万物的运行法则,可以简称“规律”。名:就是所有我们能看到的实物的具体表现,简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律,但不是永远都会是这个规律,实物可以是你看到的这个样子,也可以不是这个样子”,意思是说,”万物的运行法则不是一成不变的,事物的具体表现也不是一成不变的”

如果你懂编程就好,名:相当于“类”里的成员数据,表示每个对象的特征属性,道:就相当于“类”里的成员函数,表示对象的运行规则,与方法。

很多学派,不是完全一样
道家主张: 道法自然、无为自化、应物变化
道家以道为世界的本原,以柔弱因循为道的作用,在政治上主张无为而治,因为对道和无为的理解不同,所以内部又划分为不同派别,不同的学派之间思想重心也不同,或偏于治国,或偏于治身等。
老子,论“道”是当时思辨哲学的最高成果。他不仅对世界的本原作出了“道”的最高抽象,而且对“道”的运动规律作出了最高概括。他说:“反者道之动”。(四十章)意思是向相反的方向转化是“道”的运动规律。他认为自然界和人类社会是变动不居的;变动不居的原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面以及对立面的互相转化。他揭示出一系列的矛盾,如:有无,难易,长短,高下,音声,前后,美丑,祸福,刚柔,强弱,损益,兴衰,大小,轻重,智愚,巧拙,生死,胜败,进退,攻守等。他认为,这些矛盾的任何一方面都不能弧立存在,而是互相依存,互为前提。他说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”

老子《道德经》中的道是什么意思?之问的答文和评论 耿阁(鸣天士君)著
耿阁
研学天理
老子《道德经》中的道是什么意思?之问的答文和评论

耿阁(鸣天士君)著

哲学鼎端:LV.5 2019-03-29

题记:

《道德经》中的道就是“自然之道”就是宇宙之道”就是“无极之道”。就是自然宇宙无极的那个道之道德之道。就是自然宇宙无极的那个大道大德的的大行大为的运动运行行为的道与德是处于整体无间无间整体的关系无间一体的之其道德”。(此处一字都不能多说)——耿阁(鸣天士君)著

何谓道,道的终极意义是什么?的问题之答案

耿阁(鸣天士君)著

道的定义——可昭示一切的规律(道理)就是道。

道的标准定义——就是“无”就是“有”就是“常无”就是“常有”就是万物有无之母其之众妙之门;就是“无”——“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙之无极”。

《道》

《道德经》深奥难懂,主因便在于“道”字。老聃之“道”,非指一事一物,其含义甚多。在此,稍加阐述。

道体:指一切存在的统称,亦可特指某一具体的存在。——见于第一章、第四十一章、第四十二章。

神道:指无极、太极与沌宙的合称。——见于第二十五章、第四十章。

无极:指阴阳两极混融形成的道体。——见于第四章、第二十一章。

太极:指阳极与阴极的合体。——见于第五十一章。

道律:指能量所遵循的维持自身稳定的本性。——见于第三十二章、第三十四章、第三十七章、第三十八章、第四十一章、第六十二章。

中正(庸)之道:中正之道,指相应道体所应当遵循的、使自身处于中正状态的法则;中庸之道,指人类所应当遵循的中正之道。——见于第八章、第十六章、第二十一章、第二十三章、第三十章、第四十一章、第五十三章、第五十五章、第六十章、第六十五章。

道品:指恪守于中庸之道的德行。——见于第十五章、第三十八章。

修道:指减损欲望,使德行更为符合中庸之道。——见于第二十三章。

道德高尚的人——见于第二十四章。

道德——见于第十五章、第十八章、第二十四章、第三十一章、第四十六章、第四十八章、第七十七章。

道学:天道学,指人类对于天道的领悟与认识;人道学,指人类对于人道的领悟与认识;天道学与人道学合称道学。——见于第十四章、第三十五章。

天道:指宇宙的衍化。——见于第四十七章。

法则——见于第九章、第十四章、第七十三章、第七十七章、第七十九章、第八十一章。

方法——见于第五十九章。

言说——见于第一章、第四十一章。

道路——见于第五十三章。

吾之拆分,使《道德经》便于理解。然许多“道”字,可选取的意义不止一种,且翻译时随上下文有所调整,故读者不可拘泥于此。




老子的著作有哪些
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房子前边有条路,风水可好
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《自然之道》的主要内容是什么?
《自然之道》一文讲了作者和同伴及一个生物家向导,结队来到南太平洋的加拉巴哥岛旅游,从嘲鸫口中解救了一只探路的幼龟使得巢中其它幼龟得到错误信息,以为外面很安全,随即鱼贯而出,结果数十只幼龟成了食肉鸟的口中之食.通过这样一个好心办坏事的例子,揭示了大自然中的事物有它自己的生存之道,不能违背...

开原市17740211067: 请教老子所提倡的 道 到底是怎样一种含义或内容? -
镡万盐酸: 道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则.“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义.(这里有详细的说明)

开原市17740211067: 道家学说的道:具体指的是什么? -
镡万盐酸:[答案] 道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性.这一变化经历了相当长的历史过程.春秋后期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人.以后,在不同的哲学体系中其涵义虽有不同,但基本上成为世...

开原市17740211067: 道家,也就是老子开创的道家思想中的道是什么意思? -
镡万盐酸: 应该是在说:道可道非常道, 您学这个专业就应该看过《道德经》,这部经分为《道》经与《德》经, 道可道非常道的意思是,真正的道是不能语言来说明的,真心是道,平常心是道,穿衣吃饭无不是道.

开原市17740211067: 浅谈道家思想及 “道”的内涵 -
镡万盐酸: 1.道家思想的发展 道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分,道家的创始人老子提出了一个以 “道”为核心的思想体系.老子以后.道家思想经历了战国中期的庄子、秦汉之时的黄老之学.道家在汉朝之后慢慢的被官方弃用,但仍继续在中...

开原市17740211067: 道家所谓的道指的是什么? -
镡万盐酸: 道是过程.这是道的第一层含义.道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括.道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程.道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生...

开原市17740211067: 道家中的道怎么理解? -
镡万盐酸: 概念:道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道等道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况.构成世界的本体;促使万物运转的规律;作为...

开原市17740211067: 大家懂老子说的道到底是什么意思呢`` -
镡万盐酸: 道 拼音 dào [道]在有形与无形上都有所指.第一:有形之道显而易见,上路之人到达目的地的必经之路.虽然两点之间直线最短,但世上任意两点之间还没有出现过直道,有形之路都是曲折蜿蜒的.第二:无形之路显而未见,惟有智者能想到这...

开原市17740211067: “道”的基本内涵是什么 -
镡万盐酸: 规律

开原市17740211067: 浅谈道家思想及 “道”的内涵
镡万盐酸: 诸子百家,各持所见,道妙不可言,有过之而不及.

开原市17740211067: 中国古代文学作品中道的主要内容有哪些 -
镡万盐酸: 道家精髓 “出世”之道 “治道贵清静而民自定” 认识自我,成就自我.(自知之明) 成就大小随领悟与修养的高低而有不同:层次较底得可以做到“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”;中等层次者可以拥有一定程度的自知之明,领会为人...

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