关于 忠孝仁信礼义廉耻 演讲稿

~ 忠：介子推说：“事君者，无绝举喊不竭心力，谓之忠。以臣事君，力有所能无不为，是其忠也。君天下，忠利之教，近人而忠，以忠恕于民，忠之谓也”。有人问：忠有别乎？介子推说：“有大忠、次忠、下忠，国贼者也。以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也。不恤乎公道达义，偷合苟同以持禄者，是谓之国贼也”。介子推说：“夫事君知而不争，不可谓忠也”。介子推说：“窃闻事君者，忠其义，不阿其惑，惑则误民，误民则失德，是弃民也。并野民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民，民丰则邦固也”。
孝：介子推说：“天地人，万物之本也。天生地养，以人成之。故天生之以孝悌，地生之以衣食，人成之以礼乐，无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以食，无礼乐则亡其所以成也”。介子推说：“夫孝者，德之本也，先王以孝事天”。介子推说：“事亲者，当尽心竭力以养之，谓之孝”。介子推说：“虽圣人天子，必有尊也，言有父者，必有先也，言有兄也，况乎民哉？故孝始于事亲，立身之本也”。有人问孝有类乎，介子推说：“居处庄重，孝也；事君忠贞，孝也；居官恭敬，孝也；朋友仁信，孝也；战阵勇猛，孝也”。
仁：介子推说：“天生之，地载之，圣人教之。先之以博爱，教之以仁也。难得者君子不贵，教之以义也。虽天子必有尊也，教之以孝也”。介子推说：“何谓仁？仁者，恒爱人。其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其道行。故平易和理，为之仁”。介子推说：“吾闻王霸之道，皆本乎仁。高其位以为尊，下其施答嫌，所以为仁，故位尊而施仁，博爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也”。介子推说：“上知天能用其时，下知地能用其财，中知人安乐之，谓之圣仁也。上知天用时，下知地用才，中知人能使人肆之，谓之智仁也。宽而容众，道所以至，弗辱以时，谓之德仁也”。
信：介子推说：“信，国之宝也；诚，民之所凭也。天地为大也，不诚则不能化万物。圣人为知也，不诚则不能化万民。父子为亲也，不诚则疏。君上为尊也，不诚则卑。故诚者，君子所守也，而政事之本也”。昔公子将返国，问以王道。介子推说：“信”。问曰：“安信”？曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事”，问曰：“然则曷？”曰：“信于君心，则美恶不逾；信于名，则上下不干；信于令，则时无废功；信于事，则民从事有业。于是乎，民知君心，贫而不惧，藏出好入，何匮之有”。介子推说：“明主贤君必取于其信，信则得民，得民则国昌”。介子推说：“信所以守也，守则固，固不偷，民不怨而财不匮，令不偷而动不携，何事不济”。
礼：介子推说：“夫礼，经天地，体阴阳，慎主客也”。有人问：“礼起于何也”？介子推说：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，则不能无争。争则乱，乱则穷，先王恶之，故制礼义以分之矣”。介子推说：“三才之位高，四维之义张，礼乐之分生焉”。介子推说：“夫礼，国之纪也，亲民之结也，善德之建也，故国无纪不可以终，德无建不可以立，民天结不可以固。凡三者，君之礼也”。介子推说：“礼者，治辩之极，强国之本，威信之道，功名之统也。由之，所以一天下。不由之，所以陨社稷也。介子推说：“国由礼则治，不由礼则乱，士有礼则节，不由礼则贪。故人无礼则不立，国无礼则不宁也”。
义：介子推说：“天地之生人，使生义与利，利以养其体，义以养其心，实以知之，今人大有义而甚无利”。介子推说：“仁者，天下之表也。义者，天下之制也。故立人之道，曰仁与义，仁以爱之，义以正之，所以治人与我者，仁义也”。介子推说：“民不能，知而反常之，皆忘义而殉利，去理而走耶，以贼其身而祸其家也。”介子推说：“夫义者，事君则修臣下之义，出则修长幼之义，遇长老则修弟子之义，遇贪则修宽裕之义，故无不爱也，无不敬也，无与人争也。如是，则王者德义，老者安之，少者怀之，朋友信之”。
廉：介子推说：“廉者，敛也。居功不贪，轻利重义，得而不取，敛欲者，谓之廉”。是故，厚刀布之敛以夺之财，重田里之赋以夺之食，苛关市之征以难其事。此三者，非君子之廉也。介子推说：“公子反国，赏从亡者，其所当也。吾闻君子之道，谒而得位，道士不居也。争而得财，廉士不受也”。公子说：“使吾主晋祀者，子也，寡人将成子之名”。推曰：“吾闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后，为人臣而不察于其君者，则不敢立于其朝，然推则无索于天下矣”。
耻：有人问：“曷为耻？”介子推说：“耻者，德之表也”。介子推说：“为礼不终，耻也；中不胜貌，耻也；华而不实。耻也；不度而施耻也，施而不济，耻也。君子明乎耻焉！”介子推说：“夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。反之，卑贱贫穷，非士之耻也”。介子推说：“公子反国，二三子以为已力。主晋祀者，天实置之，窃人之财谓之盗，况贪天之功，与其为伍，吾实耻之”。介子推说：“鲜廉寡耻，君子不取也。君子知耻，则不肖者得而退也，贤者得而进也，能不能可得而官也。若是，上得天时，下得地利，中得人和，夫天下何患不治也。”

---

盘县13670332629： 忠孝仁爱礼义廉耻的作文 - ？
荡弘清感： 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝:是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩...

盘县13670332629： 礼义廉耻作文3000 - ？
荡弘清感： 礼义廉耻是我们做人的根本,也是我们的先师孔子他老人家的德育内容的精髓.礼义廉耻也是人生的八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)中的四德. 礼:是礼节,见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,纪守法(也包括礼貌).学生见...

盘县13670332629： 做人的准则 - ？
荡弘清感： 忠孝仁爱,礼义廉耻这八个字是做人的准则.有话好好说,都是交往处世的方法.卡耐基那些东西,都是经商之道.仅供参考.

盘县13670332629： 黄绿带考绿带作文:礼义廉耻怎么写 - ？
荡弘清感： 忠是忠于事业,忠于职守,忠于民族,忠于国家.孝是孝敬父母,孝敬老人.诚是修德做事,必须效法天道,做到真实可信.说真话,做实事,反对欺诈、虚伪.信是信守诺言、言行一致、诚实不欺.礼是文明礼貌,知书达理,为人的素养.义是公道正...

盘县13670332629： 孝在我心中演讲稿 - ？
荡弘清感： 孝,是中华民族的传统美德.百善孝为先,这是民族历史上的佳话.要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝.失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一...

盘县13670332629： 爱家有道,从孝廉起作文四年级 - ？
荡弘清感： 人是很奇妙的生物,不同于其他动物,我们拥有极高智慧,是上帝耗费心力的绝佳创造.因此,人的身上也在一定程度富有灵性,也就是神性. 而人类又是群聚型生物,我们要生活在社会当中,不能够脱离社会而存在.而社会上许许多多的人,没有...

盘县13670332629： 仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉 - ？
荡弘清感： 源于孔子的思想 “三纲五常”:仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉 五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道,“五常”是做人的起码道德准则,此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会. 依五常之伦理原则处护抚篙幌蕻呵戈童恭阔之,则能直接沟通;通则去其间隔,相互感应和和洽.所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则.

盘县13670332629： 三纲五常,尊师重教,礼义廉耻,人伦道德,忠信仁孝勇严,气节,华夏之根华夏之魂.生在龙的故乡,身上流 - ？
荡弘清感： 三纲五常亦不可取,其他的美德这是我们这个社会在逐渐遗失的财富,也是需要我们去发扬与传承的优秀传统. 望采纳,谢谢..

盘县13670332629： “忠孝仁悌,礼义廉耻”请用老百姓的语言解释一下 - ？
荡弘清感： 忠:就是要对国家忠心耿耿 孝:就是要听老人的话,做老人们喜欢的事情,要孝顺和敬重老人 仁:就是要有爱心,要有社会责任感 悌:就是敬重和尊敬他人 礼:就是待人接物要有修养要有素质 义:就是要对事情以诚相待,施恩不图报答 廉:就是要洁身自好,抵制不良风气的形成,不存私心,大公无私 耻:就是要知道什么是可耻不能干的事情,要有羞耻感,要有自尊心