请教懂的师父赐教！念药师佛和念药师琉璃光如来有什么不同吗。为什么看到有人讨论说不同啊

为什么佛教派药师佛来掌管咱们东方世界？~

许多人信佛拜佛，因为他们觉得自己的人生很苦，希望得到解脱。尤其是生命行至尾声，更希望早登西方极乐世界。
然而，佛教却跟我们开了个大大的玩笑，咱们是进不了极乐世界的。他们设立了横三世佛，阿弥陀佛掌管西方极乐世界、释迦佛主宰中间的娑婆世界，咱们东方则属于药师佛负责的琉璃光世界！
那么，佛教中咱们东方世界的这位最高审判者是一尊什么样的佛菩萨呢？跟着这位领导咱们又没有前途？
药师佛，全名药师琉璃光如来，他是佛教在东方净琉璃世界的CEO。之所以被成为药师佛，乃是因为他天天手握着一个药壶，是专门医治众生贪、嗔、痴三毒的药师。
因发下宏愿“除一切众生病，令身心得安乐”通过上层面试，来东方主事。药师佛的团队成员包括日光菩萨、月光菩萨两位主管以及十二药叉骨干精英。
且不推敲他是如何上岗的，但他的到来则意味着佛教将咱们东方人定义为饱受“贪嗔痴三毒”所荼毒的病夫！
那么，我们东方人的根本问题是不是真在“贪、嗔、痴”三毒呢？
还真是！自古至今，泱泱华夏，似乎从来没有因资源枯竭造成的社会问题。之所以有战争、有压迫，乃是因为“贪夫殉财、烈士殉名、夸者死权”，人人都有一种患得患失的意识。加上“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”的动物本能，总是觊觎他人所得。因为“三毒”，人性扭曲、窝里斗，内乱严重！
反观佛教中隶属西方的印度，自古至今，外来侵略不断，人多而资源少，所以他们苦，寄望得到解脱得到极乐，所以选派了负责超脱的阿弥陀佛主政。
看官们别以为这是瞎扯，哲学界也有相应的说法：
哲学家梁漱溟先生在研究东西文化时得出一个经典结论：“西方人意欲向前，印度人意欲向后，中国人意欲自为。”
西方人意欲向前，追求发展，认为这是上帝赋予人自由意志的旨意。中国人意欲自为，关注当下，汲汲营营，自然遭贪嗔痴荼毒。印度人意欲向后，所以关注死后的最终归属，他们甘受现世的苦只为寻求来生的乐。
苦，造就了印度人的人性压抑；病，造成了东方人的人性扭曲！西方人苦，所以有了指引他们的极乐世界！东方人病，所以有了拯救咱们的净琉璃世界！
问题在这，根源在这，真正的信众，该拜的是药师佛，而不是南无南无瞎念经；非宗教信众则因理性思考人生所求，别汲汲营营，却发现背弃了自己的生命初衷！

《药师经》经云：人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所加，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或系闭牢狱，或当刑戮；及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。我们研究一切宗教，尤其是中国大乘佛法的佛教，药师佛的第十大愿，与大慈大悲观世音菩萨及地藏王菩萨的愿力都是相同的。他说将来成佛时，一切众生如果犯了国家的法令，受刑时，坐牢时，将被杀时，以及种种一切其他灾难，受污辱痛苦时，悲惨时，心理受煎熬，生理遭痛苦，只要一念‘南无药师如来’的名号，不一定是念‘南无消灾延寿药师佛’，他说以我的福德威神之力，都可以为他们解脱一切忧苦。你看这个威力有多大！这个利益有多大！不要花一毛钱。这里有许多问题，一般佛教徒喜欢念‘法华经’的普门品’，观世音菩萨以三十二应化身度脱一切众生，求菩萨得菩提，求长寿得长寿，求生男就生男，求生女就生女，当然求烦恼不会得烦恼，因为没有人会去求烦恼。普门品说求什么得什么，但是并没有说求钞票就得钞票。如果受刑的时候，像古代的手铐脚镣，脖子上枷锁，至诚念我的名号，这些刑具悉皆断坏而得解脱。这就值得研究了。如果你不相信，不要说受刑，我用绳子把你绑起来，你来念念看，看看可以解脱吗？如果解脱不了，佛打妄语对不对？如果解脱得了，世界上没有正义，而是神的世界了。这是哲学上两个重大的问题。再说，唐朝名宰相姚崇，他与唐太宗时代的开国宰相房玄龄及与他同时的名相宋王景等齐名，非但是位忠臣，而且非常正直，对历史贡献也很大。姚崇给唐明皇上的奏书中，极力反对这些东西，但从他的奏议可以看出他对佛学的了解非常深，非常内行。他说，经典上说一切众生为王法所加，求什么得什么，在我手里处理过那么多犯人，从来没有看过他们得到解脱。然而，你说他不信这些吗？读完他的奏议，看完他一生的做人，那全是佛法，他全懂。古代在一人之下、万人之上，享有几十年权威的宰相，死时多半以珍珠、玉石等宝贝含在口里而下葬，使尸体不腐烂。姚崇到七十多岁，权威也达到了极点，临死时却写下遗嘱，严格命令子孙，一概不准如此做，死时穿什么衣服就穿什么走，而且不准找和尚、道士念经。但有一点，如果子孙们心里实在过意不去，只能找七个和尚念七天经。你说他懂不懂佛法？全懂，就是因为他太内行了，把那些不合理的都拿掉了。我们有许多人学佛，尤其是比较迷信的，求这个求那个的，又要求发财，又要求生子，生子还要指定生男孩，生男孩子还得是第一等男孩，然后公候万代。另外还有一种观念，这是我常说的笑话。有些人光会劝别人出家，譬如就有人劝我出家，我问什么意思？他说如果我出家，佛教就有办法了。我说：‘你怎么不出家？你自己想公侯万代，叫我们去剃光头出家，万事不管？那你跟我去，我就出家，我带你们去出家，’这是说笑话，但这也是思想问题，很多人学佛都是要求别人，希望人家替我求福，念经也是这种心态，犯了法，只要一念佛的名字，刑具就捆不住了。过去大陆上有一派理教，规定不抽烟、不喝酒。我看过一位理教教主开堂说法，好几年才一次，所有教徒都来拜他，从早上八点开始盘腿，不下座。因为不喝酒，每位徒弟供养一杯茶，教主每一杯茶都要喝下去，有几万人来拜就喝几万杯茶。我在旁边就研究他喝的水到底那里去了？他又不起来上厕所，能七、八个钟头憋住不尿，这是本事吗！你说有没有神通？后来他的徒弟告诉我，转到旁边看，这才看到他的裤子和袜子全都湿了，他用气功把喝下去的水全都从脚底心逼出来。你们如果有这个功夫，一定有人崇拜你。理教还传一个密咒叫‘五字真言’。这些旁门左道外边都有，同善社、一贯道也都有。五字真言是六耳不同传，就是三个人在一起就不传你，念时在心里念，那些老前辈、长老们功夫好的，嘴巴不动，我们把耳朵靠近听，硬是能听见肚子有念咒的声音，当然在这里很少见，但不能不信。咒语到什么时候念出声呢？有灾难的时候，如被土匪抓去，准备枪决的时候，开口一念，刑具也松了，绑缚也脱了，枪也打不到就走了，据说就是有那么大的功效。我们当年学佛也跟你们一样，有这种利益还不赶快学？别说磕头，就是磕脚也干哪！把人整个磕下去拜，结果把五字真言传给你，那五个字？‘观世音菩萨’。磕了半天的头，花了那么多的钱，求到这五个字，唉呀！我的天！我早知道了，还要你传给我？但是他有个念法，在肚子里念，不出声，真到有难时才开口一念，灵光得很。有人说小事包灵，大事不见得，灵光的道理是练气的关系，气发生了作用，有点科学的道理。我一生对愈是奇怪的事愈喜欢研究，了解以后，不值一笑，连笑都懒得笑。那么大的诚心，花了那么多时间，磕了那么多头，花了那么多的金钱，求来这五个字，真能做到吗？你不相信，假如你犯了法，判了刑，你去念念看，看看能出得来吗？绝对出不来。所以姚崇也提到这个事，他的意思是叫大家不要这么迷信，道理在那里呢？佛经说慌吗？没有，大家读原经就知道，我们再念一遍第十大愿：第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所加，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或系闭牢狱，或当刑戮；及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。他只告诉你得解脱一起忧苦，并没有告诉你绳子会断，也没有告诉你枪弹打不进来，对不对？是不是这样？可见都是自己错解，以为只要佛号一念就不必开刀了，那身上长的疮就变到鼻子上，血与脓就从鼻头上流出来。这不是小说或传说，你们没有看过，我们看到的都是真事。以佛教看，这些都是旁门左道，然而旁门左道就是有这个本事，那是什么道理？你把正道、邪道、魔鬼各种道理研究透了，只有一个真理，佛法的正理告诉你－－心得解脱。尤其药师佛告诉你：‘以我福德威神力故，皆得解脱一起忧苦。’这两句话有两个意义：一个是依仗他力，依仗药师如来的力量，心里没有忧悲苦恼而得解脱。他力是指什么呢？你必须见到药师如来的琉璃光，心里宁静到极点，放下到极点，见到他的福德威神之力而心得解脱。一个是不仗他力，以自我的力量，‘素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱’，在此境界中，一念放下，心得解脱，自性光明自然起来，没有苦恼。南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来

一样的，根本都一样，执着名号干什么？只不过药师琉璃光如来是正式的名号，只是没有消灾延寿药师佛的称呼而已

推荐念南无药师琉璃光如来。  不要念简称，也不要念消灾延寿药师佛。

• 因为依据《药师琉璃光七佛本愿功德经》，来念诵为好。 依法不依人。

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辰溪县15970092331： 如何修药师佛法门师父您好:我是刚入门的弟子,有很多的问题,望师夫 ？
陈紫安博： 1、无论修何法门,阿弥陀佛法门或药师佛法门都需要“信愿行”三合一,心与佛心相应,一心不乱、心清净就能往生.这个功夫是平时积累的. 2、至于药师佛的十二大...

辰溪县15970092331： 皈依之后早晚课应该念什么经? - ？
陈紫安博： 皈依学佛、做早晚课,切忌形而上学.除有师父、信众等一起共修,可以根据自己的因缘选择经典来念诵.一般地,早课可以选择念诵或《吉祥经》、或《佛说父母恩重难报经》、或《药师琉璃光如来本愿功德经》、或《佛说业报差别经》等;晚课可以选择《无常经》、《心经》、《阿弥陀经》等等.条件许可,可以天天念,条件不具,争取初一、十五做做也未尝不可.

辰溪县15970092331： 有病的念佛人念诵那部经文可以帮助消业去病?谢谢! - ？
陈紫安博： 要放下万缘,一心念死来念佛,净土宗第八代祖师莲池大师写了一篇文章,叫《念佛不专一》,他指出:他从前到处参学时,接触过一些高僧大德.当时,他看见做盂兰盆会,以为盂兰盆会一定要设供.要做很多佛事,要念很多的经、咒.结果...

辰溪县15970092331： 我很想修药师法门,怎样才能找到好的师傅 - ？
陈紫安博： 我告诉你,修习药师法门的顺序.第一个阶段.你找一部药师经.药师经一本流通的有两种.一个玄奘大师翻译的药师经.这本最通用.你最好找一本带拼音的,会方便你的读诵.还有...

辰溪县15970092331： 诸佛菩萨我都喜欢,我该怎么修好!？
陈紫安博： 如果诸佛菩萨都喜欢,那就正好念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛是佛中之王,一句南无阿弥陀佛是总持,摄受一切经咒,念这一句,等于念了所有佛菩萨,念了所有经咒.十方诸佛都会赞叹你,加持你的.去到极乐世界,就有能力去所有佛土,就有能力同时供养十方一切诸佛,而且不要以为极乐世界只有阿弥陀佛,师兄同样能在那里见到药师佛,见到观音菩萨,文殊菩萨等.而且药师佛也是发愿帮助众生去极乐世界的,师兄既然喜欢药师佛,为什么不直接随顺佛愿,念南无阿弥陀佛去极乐世界呢?

辰溪县15970092331： 你好!我请三遵佛一遵佛祖一遵药师佛一遵观世音菩萨我想请向师父你指 - ？
陈紫安博： 您好!随喜您供养三宝的发心与功德!我不是师父,但很愿意分享自己的一点知识.您所说的一尊佛祖,可能是释迦牟尼佛,平时也有直接称为如来佛的;药师佛就是药师琉璃光如来.这两尊为佛、正等正觉,本应同处中央.观世音菩萨为等觉菩萨,次补佛处,功德庄严与诸佛无异.如此,如果尺寸大小没有过大差异的话,建议面对佛像,按照从左至右——观音菩萨、释迦牟尼佛、药师佛的顺序供奉.且如果条件允许,佛像背北向南为好.次者背西向东.仅供参考.祝您一切吉祥,善愿成就!南无世尊释迦牟尼佛!南无药师琉璃光如来!南无大悲观世音菩萨!

辰溪县15970092331： 妙祥法师开示:在家居士帮人助念,能成就吗 - ？
陈紫安博： 妙祥法师:助念问题开示 一居士:阿弥陀佛!师父,我还有一个问题,比如说人走了,所有助念的人都帮他助念,这个期间他曾经出现瑞相,或者出现好的境象.在这时是需要寺院的师父念经、助念好,还是请在家的这些居士帮他助念好,使他...

辰溪县15970092331： 关于诵经和忏悔顶礼师父!弟子现在每天诵《药师经》,诵经时是不是最 ？
陈紫安博： 1、诵经可以不对佛像,诚敬读诵就好.佛道相通,佛菩萨都是互相随喜、互相支持的,不必挂碍,药师琉璃光如来也帮人往生阿弥陀佛净土,如《药师琉璃光如来本愿功德经》说:“若有四众:?刍、?刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善男子、善女人等,有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,受持学处,以此善根,愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法,而未定者.若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八菩萨,乘神通来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生.” 2、忏悔面对圣像为好.

辰溪县15970092331： 专修药师法门的法师 - ？
陈紫安博： 顶礼三宝 广东六祖寺上大下愿法师是吴信如老居士处得药师法.

辰溪县15970092331： 请教各位师傅 我该念什么经?助父母消掉病痛的折磨 - ？
陈紫安博： 您最需要做的是劝您父母趁有苦难的时候念佛,大部分人太顺的情况下根本不理会念佛,所以苦难未必就是坏事.您就跟父母说,念佛可以缓解痛苦,念佛有佛菩萨保佑,进一步可以介绍阿弥陀佛的大愿大行大力,引导求生西方净土,如此才是真孝顺.个人建议:方法1:直接一心专念南无阿弥陀佛. 方法2:持疗痔病咒+念佛号. 疗痔病咒不仅指痔疮癌症等,一切病都可以念.介绍:http://www.fomen123.com/fo/jingdian/fslzbj/Index.html方法1其实最好,就看自己是否有足够的相信.念佛超胜介绍http://www.shixiu.org/thread-24736-1-1.html