寡人不祥,被于宗庙之崇通假字
寡人不祥,被于宗庙之崇通假字如下：
“寡人不祥，被于宗庙之崇”这句话出自《左传》，意思是“我不幸遭遇了宗庙的祭奠等礼仪活动”。其中的通假字是“被”，通“披”，意思是披散、披上。在这个句子中，“被”表示的是一种被动的状态，即被宗庙的崇敬所笼罩、所影响的状态。
通假字是中国古代文字中的一个现象，指的是一个字在特定的情况下代替另一个字使用。通假字的产生原因比较复杂，其中包括书写错误、方言差异、古音相近等等。在阅读古代文献时，理解通假字是非常重要的一项技能。
在“寡人不祥，被于宗庙之崇”这句话中，“被”和“披”是通假字，它们都表示的是一种披散、覆盖的状态。这个状态表示的是一个人被宗庙的崇敬所影响、所笼罩，从而产生了一种被动、无奈的状态。这种状态可能是一种不幸的遭遇，也可能是一种神圣的荣誉，但无论如何，“被”这个词都表达了一种被动的、无奈的状态。
除了“被”，这句话中还有一些其他的关键词汇，比如“寡人”、“宗庙”、“崇”等。其中，“寡人”是一种自谦的说法，表示的是自己身份低微、能力不足；“宗庙”是指祭祀祖先的庙宇；“崇”则是指崇敬、尊崇的意思。这些词汇一起构成了这句话的语境和含义。
总之，“寡人不祥，被于宗庙之崇”这句话中的通假字是“被”，通“披”，意思是披散、披上。在这个句子中，“被”表示的是一种被动的状态，即被宗庙的崇敬所笼罩、所影响的状态。理解通假字和关键词汇的含义，可以帮助我们更好地理解古代文献中的语境和含义。
后孟尝君出记问门下诸客文言文翻译
40、赍:拿东西送人。文车:雕刻或绘画着花纹的车。驷:四匹马拉的车,与“乘”同义。服剑:佩剑。41、谢:道歉。42、不祥:不善、不好。43、被于宗庙之祟:受到祖宗神灵的处罚。44、不足为:不值得顾念帮助。45、不足:不值得。为:帮助,卫护。顾:顾念。姑:姑且,暂且。反国:返回齐国国都临淄。反,同“返”。
“冯谖弹剑而歌”有什么典故,说说呗,要不然可不给分喔?
冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。 翻译如下:齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,他让人转告孟尝君,说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问:“冯谖有何爱好?”回答说:“没有什么...
2011年天津卷语文文言文
一、阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字,回答问题:齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君!寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。” 庙成,还报孟尝君曰:“三...
<<冯谖客孟尝君>>的标准教案
齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君!寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!” ◎太傅,官名,为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。◎赍ji1,辞海有三义,1、以物送人;2、旅人携带之物;3、带着,抱着。此显然以...
先生不羞乃有意欲为收责于薛乎翻译
40、赍:拿东西送人。文车:雕刻或绘画着花纹的车。驷:四匹马拉的车,与“乘”同义。服剑:佩剑。 41、谢:道歉。 42、不祥:不善、不好。 43、被于宗庙之祟:受到祖宗神灵的处罚。 44、不足为:不值得顾念帮助。 45、不足:不值得。为:帮助,卫护。顾:顾念。姑:姑且,暂且。反国:返回齐国国都临淄。反,同“...
文言文阅读答案余谓侯
冯谖先驱,诫孟尝君曰:“千金,重币也;百乘,显使也。齐其闻之矣。”梁使三反,孟尝君固辞不往也。 齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤、文车二驷,服剑一,封书,谢孟尝君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沈于谄谀之臣,开罪于君。寡人不足为也;愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎!”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先...
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齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰:“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为也,愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎?”冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。”庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。” 【译文】 冯谖说:“...
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冯谖诫孟尝君曰:“愿请先王之祭器,立宗庙于薛。” 庙成,还报孟尝君曰:“三窟已就,君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。 译文:齐国有位名叫冯谖的人,生活贫困,养活不了自己,他让人转告孟尝君,说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问:“冯谖有何爱好?”回答说:“没有什么...
文言文翻译翻译下面的句子
帮助的人:1508万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【原句】1、至于宗庙之美,百官之富,鸳鸾接翼,杞梓成阴,如臣之比,赵咨所云:车载斗量,不可数尽。(《洛阳伽蓝记·追光寺》)2、江东朝贵,侈于矜尚,见略入朝,莫不惮其进止。(《洛阳伽蓝记·追光寺》)3、子如能自厉改,甚有声誉,发摘奸伪,僚...
明史顾宪成传翻译,在线麻烦下,谢谢
宗庙的长久、国家的安宁, 都在这儿。”顾宪成又送书给王锡爵, 反复论辩, 后来一同分封的议论遂停止了。万历二十一年(1593) , 京官考察。吏部尚书孙钅龙、考功郎中赵南星将与执政有私交的人全部黜出, 实际上是顾宪成左右的。等到赵南星被斥退, 顾宪成上奏请求一同罢官, 没有得到回报。不久升为文选郎中。他...
播赖悦康：[答案] 我太不慎重了,遭到祖先降下的灾祸,又被身边拍马奉承的臣子所蒙蔽,所以得罪了您.我是不值得您来帮助的. 祥:通“详”,审慎. 被:遭受. 宗庙:古代祭祀主线的处所.文中借指祖先. 祟:灾祸.
沽源县19825128078： :寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪与君.是被动句吗? - ？
播赖悦康： 不是,“被”音同“披”,遭受的意思.
沽源县19825128078： 被于宗庙之崇 中的被是什么意思 - ？
播赖悦康： “被”的本义就是指 睡觉时覆盖身体的东西,我们通常说的被子. 引申为“ 盖,遮覆”,比如“泽~后世”; 往不好的方向引申,即为“ 遭遇,遭受”,如~灾,~难. “被于宗庙之祟”,语出《战国策》,是齐王说自己行为不当,受到祖先降灾处罚,“被”是“遭受”之意. 不是“被于宗庙之崇”,崇,是祟.
沽源县19825128078： 寡人不详,被于宗庙之祟是什么意思啊 - ？
播赖悦康： 齐王因为糊涂而造成的失察,被于宗庙之祟,即遭受祖宗责罚.
沽源县19825128078： 寡人不祥和寡人不才 - ？
播赖悦康： 1. 寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,——《战国策·齐策》 翻译:我太不慎重了,遭到祖先降下的灾祸,被拍马奉承的臣子所蒙蔽,得罪了您. 2. 寡人不才:我没有才能(古代帝王自谦的话,在很多的典籍中都有.) 呵呵,希望可以帮到你.
沽源县19825128078： “祟”字怎么念? - ？
播赖悦康： 祟suì<名>(会意.从示,从出.示,与鬼神有关.表示鬼魅出来作怪.本义:鬼神制造的灾祸) 同本义 [evil doing] 寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,——《战国策·齐策》又如:祸祟(灾祸);祟书(迷信者认为,人害病是鬼神作祟,而且鬼神何日何时作祟,可在书上查出,此书称为“祟书”);祟恶(指鬼神所作祸害)【词性变化】 祟suì <形>指行动诡密,不正当 [in secret,evil].如:鬼鬼祟祟;暗中作作祟
沽源县19825128078： 出字头加个宗 - ？
播赖悦康： 祟 suì(会意.从示,从出.示,与鬼神有关.表示鬼魅出来作怪.本义:鬼神制造的灾祸) 同本义 [evil doing] 寡人不祥,被于宗宙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,——《战国策·齐策》又如:祸祟(灾祸);祟书(迷信者认为,人害病是鬼神作祟,而且鬼神何日何时作祟,可在书上查出,此书称为“祟书”);祟恶(指鬼神所作祸害) 祟 suì 指行动诡密,不正当 [in secret,evil].如:鬼鬼祟祟;暗中作作祟
沽源县19825128078： 唐雎不辱使命重点字翻译 - ？
播赖悦康： ①选自《战国策·魏策四》(上海古籍出版社1978年版),标题是后人加上.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、山中十二策.唐雎(jū),也作唐且,人...
沽源县19825128078： (户内洒然) (被于宗庙之崇) (不违农时,谷不可胜食也) 求文言文翻译.急需 - ？
播赖悦康： 户内洒然:家里很干净整洁 被于宗庙之崇:大概意思就是久居于高位,当皇帝当的有点忘乎所以了. 不违农时,谷不可胜食也:不耽误农时,粮食就吃不完啦...
