《彝族分支》

~ 彝族历史上的第一次分支叫“五色”分支。这次分支源于十月太阳历的“天五行”，即“青、红、白、黑、黄”。这五种颜色分别代表着五个方位和区域，这五个区域发展壮大后就产生了“五帝君”，分管五方。东方青帝，青人、青马、青衣；南方红帝，红人、红马、红衣；西方白帝，白人、白马、白衣；北方黑帝，黑人、黑马、黑衣；中央皇帝，黄人、黄马、黄衣。歌场、祭祀时，五帝君必须到位，一个不到场都不能举行。外族人称这些部落人群为“青夷、红夷、白夷、黑夷、黄夷”。彝族自称“尼苏”——青人；“能苏——红人；”“吐苏——白人”；“诺苏——黑人”；“舎苏——黄人”。

　　关于彝族的族称问题，西周希姆遮时的“尼能时代”自称”。“青”是天形成的元素，彝族自古热爱天文学，天文历法书里有“天人合一”，天上一颗星，地上一个人，知天知地必知人，人体对应天体的理念。“青人”就是天人合一的含义。“尼”，汉音记载为“夷”，《史记》记载：“西南夷君长什数，夜郎最大”。汉朝时称为“夷”，汉末和晋朝称为“爨”，唐朝称为“蛮”，也有称“倮”的。解放后在全国政协一届一次会议上，毛主席赐称为“彝”。周总理对彝族政协委员张冲说，这个字头上戴着向天包，有衣穿，有饭吃。张冲说，很好，就用这个字。

　　此次分支史称“五色分支”。“五色分支”对后来的彝族历史文化影响至深，至今仍然还有一些学者写彝族历史时把“黑贵白贱”笔之于书，这既不符合历史，也不利于彝族内部团结，更误导子孙后代。

　　彝族历史上的第二次分支为“武僰”分支。希姆遮的第二十六代孙是商朝时蜀国的国君。他有三个儿子。大儿子哺阿娄继承蜀国王位，二儿子哺阿迤是卢卢国国君，三儿子哺阿余是濮国国君。据《汉书》记载，蜀国、卢卢国、濮国等三国都参加了武王伐纣。后来，其大儿子分为武部；二、三儿子为僰部。史称“武僰分支”。阿武哺的孙子娄珠武生了十二个儿子，史称“武生十二子”，除其中的武洛撮继承王位外，其余十一子都投向僰部，引起内部纷争。于是，蜀国武部就向卢卢国和濮国发动战争，把卢卢国从四川泸州赶向云南，其中一部在云南昭通建立了朱提国。另一部赶向昆明建立了古滇国。把濮国的青衣部从宜滨赶向重庆，建立了巴国，把武僰部赶向贵州建立了夜郎国。这次分支后，在春秋、战国时期，当时中原一带有齐、楚、韩、燕、赵、魏、秦等七国争霸，最终统一于秦，而在西南的云、贵、川彝区，则有蜀国、巴国、夜郎国、滇国、朱提国等五国并存。

　　彝族历史上的第三次大分支史称“六祖分支”。战国后期，蜀国发生洪水泛滥之灾，史称“洪水潮天”。蜀国又发生宫廷政变，蜀国国君笃慕便逃到云南东川的洛尼泊避难，蜀国灭亡。原来武部的族群又和僰部合起来，统称“武部”。关于笃慕就是蜀国国君问题，司马迁在史记的《蜀王本纪》中这样说：“朱提有一男子，从天而下，号称望帝，蜀王也。”这里说的“望帝”就是笃慕，有些汉书文称为“杜宇”，那是汉语译彝语形成的差异，实际是一个人。笃慕逃到洛泥泊后，他的南面是滇国，东面是夜郎国，北面是朱提国。他们都是阿武哺的子孙，有亲缘关系，因此就受到三国国君庇护并与之开亲。笃慕娶了三个老婆，生了六个儿子，长大分支后史称为“六祖分支”，这就是彝族历史上第三次大的分支。这六祖就是笃慕的六个儿子。后来，笃慕的大儿子、二儿子武乍部向滇东南发展，笃慕的第十代孙与武部合起来，原有的武部叫做“前武”，笃慕的大儿子、二儿子叫做“后武”。笃慕的老三、老四糯恒部分支到四川凉山。老五、老六默布部分支在滇东北和黔西北一带。到了汉朝时期，笃慕分支到滇东北和黔西北的笃慕部的子孙发达起来，建立了慕部7个部落，称之为“七勾则”。“勾则”虽然也是彝族地方政权，但其势力、领地比原来的方国小多了。这七个“沟则”分别是：阿于斗、乌蒙、乌撒、播勒、水西、慕补、扯勒等七部，史称“慕布七勾则”。大方原名叫“慕俄沟”，就是慕部水西补沟则的君主所在之地。

（第一次“五色分支”代表着“彝族”大源流，此次分支在“希慕遮”问世以先；第二次分支为“武僰”分支，代表着“彝族”部分源流；第三次“六祖分支”代表着“彝族”小部分源流，即民间谣传六祖系所有彝族人的共祖，这种关点是谬论，是不怀善心者想误导后辈子孙，六祖仅部分“彝族”祖先！逐“六祖分支”以前“夷族”先民主要以“五色支系” （青、红、黄、白、黑）大杂居，小聚居，后因“笃慕”（杜宇）与其他色系联姻生六子，后裔称“六祖”，所以民间长者所传“上天三层者为白，下三层者为黑，黑者为孙，白者为舅”很有道理！而有人撰书时说““黑贵白贱”这是在相互攻击！

比如说“尧舜禹”至“禹”时也有六个儿子，分封各地，是不是可以就说现在所有华夏人民都可以说是“禹”的子孙呢？这种说法显然不符合事实！因为在“尧舜”时期称“公天下”，并非将王位世袭子孙家传，至禹以后才变为“家天下”，如此“家天下”演化了几千年的封建王朝至民国时候才被“孙中山”推翻！）

---

平谷区18573426732： 凉山彝族历史?(凉山彝族历史) ？
殳闻速效： 彝族在历史上,由始祖居木主持,将其子民分为武、乍、糯、恒、布、默六支,每两支人为一联盟形式,向一个方向迁徙、拓疆,将彝族先民分向各地,形成古代具有影响...

平谷区18573426732： 彝族有几个支系? - ？
殳闻速效： 彝族主要的支系具体分布为: 自称为诺苏颇、诺苏的彝族支系主要分布在四川省及云南省的宁蒗、华平、永胜等地区. 自称为纳苏颇、纳苏的彝族支系主要分布在云南省武定、禄劝、弥勒、昭通及贵州毕节地区. 自称为迷撒拨、纳罗拨的彝...

平谷区18573426732： 彝族有多少种类?详细些 分支 - ？
殳闻速效： 在生产力比较落后的历史阶段,彝族祖先为了生存、发展的需要而产生了分支.大约几千年前,有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支.分别迁徙到云南、四川、贵州等地,经过长期了历史发展,形成比较多的彝族支系.目前较大的几个支系...

平谷区18573426732： 彝族有哪些分支? - ？
殳闻速效： 彝族yi zu Yi ethnic minority group 人口为7762286人. 民族概况 彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称.主要分布在云南、四川、贵州...

平谷区18573426732： 云南的彝族属于彝族的哪个分支? - ？
殳闻速效： 属汉藏语系藏缅语族彝语支的彝族,是我国少数民族中人口众多的民族之一.彝族主要分布在我国西南地区的滇、川、黔三省之中,其中一大部分彝族集中在云南省金沙江、元江和哀牢山、无量山之间的楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州...

平谷区18573426732： 彝族人中为什么要分黑彝和白彝? - ？
殳闻速效： 黑彝和白彝是两个次族群的概念,在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝,非土司管辖区叫黑彝.其次,彝族内部分五个等级:兹,诺,曲诺,阿加和嘎西.其中诺等级被译为黑彝,曲诺等级被译为白彝,阿加等...

平谷区18573426732： 彝族是什么人种的后裔 ？
殳闻速效： 现在一般认为彝族的祖先是古羌人,因为根据已有的历史资料记载,彝族的先民和古羌人有着十分密切的联系,彝族很有可能就是古羌人南下和西南的一些部落民族互相影...

平谷区18573426732： 白彝青彝是什么 - ？
殳闻速效： 彝族原本没有“黑白红”之分,只有“六祖分支”之说.四川凉山彝族总称为“诺蜀”,阿都方言区称“脸蜀”,自称为“尼”或“尼惹”.从古代历史上看,彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层.从近古史上看,凉山彝族社会又...

平谷区18573426732： 彝族人中为什么要分黑彝和白彝呢? - ？
殳闻速效： 说起凉山彝族的等级社会,人们心目中最鲜明的一对角色是黑彝和白彝.在外界大多数人印象里,黑彝是奴隶主贵族,一言九鼎,豪华富有,仆妾成群;白彝是奴隶,被统治阶层,卑弱贫穷.其实并不都是那么回事.首先,白彝不算是奴隶,而...

平谷区18573426732： 彝族都有哪些姓氏? - ？
殳闻速效： 彝族在历史上没有姓氏,实行父子连名制,由父名和子名顺推相连,父亲名字的最后一个字,作为儿子名字的第一个字,十代为一轮. 从明清以来,彝、汉杂居,相互交往逐渐增多,彝族上层首先使用汉姓汉名,并将自家的“搂衣”相对说成是...