人生得意须尽欢,这种观点对不对?

作者&投稿:无东 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ “人生得意须尽欢”的意思是:人在适意高兴的时候要尽情享受欢乐。

得意:适意高兴的时候。

这句诗出自于唐代诗人李白的作品《将进酒》。唐玄宗天宝初年,李白由道士吴筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗毁,于天宝三载(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

人生得意须尽欢,这句千古名句流传至今,被后人广泛应用,理解千差万别,也往往被人曲解了原意,解读为今朝有酒今朝醉,明日有酒明日欢的消极人生态度,纸醉金迷,荒淫度日,萎靡不振。而我们应该理解为,不向命运低头。人的一生有许多的不如意,事业,生活,家庭对于每个人来说,都不是一帆风顺的,坎坎坷坷在所难免,要具有不屈不挠的精神,排除一切困难,勇敢向命运挑战。人类 社会 发展的车轮滚滚向前, 社会 仍然存在不尽如人意的地方,以权以势压人的现象仍然存在,对自己充满自信,以积极的人生态度对待所面临的一切,从我们做起,从现在做起。

人生得意须尽欢和晚唐诗人罗隐的那句今朝有酒今朝醉一样,千百年以来影响了无数人的人生观。

李白这首将近酒不愧为千古名作,全诗情绪饱满、笔墨酣畅,如江河奔涌、跌宕起伏,感染力极强。诗人豪饮高歌、气贯长虹,非常形象的展现了他桀骜不驯、孤傲清高的性格,同时抒发了对权贵的蔑视和怀才不遇的悲愤之情。

青莲居士肯定不是凡夫俗子,他的人生是开挂的。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。当一个人连老大召唤都不去的时候,一种情况是看破了世态炎凉,功名利禄全都能放下;另一种情况是酒喝美了,什么都不在乎,真是生死看淡、不服就干。我觉得诗仙应该是二者兼而有之吧。

无论李白是否吹牛,都要比我们牛。李白如果生活在现在,应该是一位超级网红。他的思想个性是复杂的,即有儒家救济天下苍生的仁义和进取精神,又有道家超凡脱俗的仙风道骨和侠客心肠。他一生追求自由,才华横溢、卓尔不群、不畏强权、视金钱如粪土。时隔千年,依然让我们仰之弥高,依然拥有无数忠实的粉丝。从诗中,我们可以走进李白的内心世界,体会他波澜壮阔的人生际遇。我想,他是有资格得意尽欢的!

然而,李白得意的尽欢,其实是失意的放纵,是对现实生活的无奈,对朝廷政治的失望,对自己壮志难酬的悲伤。李白爱酒,甚至酗酒,他有时用酒麻痹自己逃避现实,有时用酒激励自己豪情万丈。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。诗人就是诗人,喝酒都喝的气势磅礴,这也许就是诗酒结合的最高境界吧。

中国人历来把道家宠辱不惊的思想做为衡量个人修养高低的重要标准,得意不忘形,失意不变形。李白的人生得意须尽欢,虽有悖于文人的修养,稍显特立独行,但是一个伟大的浪漫主义诗人,连翰林都不当了,还在乎这些虚文浮礼、繁文缛节吗?

作为整日忙碌,为生活奔波的普通人,我们一没才华、二没修养、三没酒量,又如何能与李白相比。普通人的一生中,痛苦与烦恼一定是多于快乐与幸福的,得意时少,失意时多,百年三万六千日,不在愁中即病中。面对生活中的挫折与磨难,少数有智慧的人可以实现自己的理想抱负,可以把控自己的人生;大多数人都是随波逐流,被别人或事物掌控,人在江湖,身不由己;还有一小部分人自暴自弃,浑浑噩噩的终其一生。

所以人们常说:人生苦短,及时行乐。细想是有道理的,符合人类贪图享乐、不思进取的本性。我认真反省了一下自己,经常有及时行乐、得过且过的想法和行为。因此,本着己所不欲,勿施于人的原则,我同意人生得意须尽欢的观点,不喜勿喷,谢谢!

但是得意忘形、及时行乐一定要有底线,要注意方法和尺度。喝点酒、唱唱歌、跳跳舞、写写文章就可以了,其他像赌博、洗头那样有违公序良俗、道德法律的事儿千万别干,更不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
人生很苦,余生且长。为了自己,也为了他人,我们应该对自己好点,适当的放松心情是一种很好的调节心态、重整旗鼓的方式,让我们不断积蓄力量,优雅地走完这漫长、孤独的人生。即使像杜甫这么严肃的老夫子,不是也写过白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡吗!

“人生得意须尽欢”出自唐代大诗人李白的《将进酒》,其下句是“莫使金樽空对月”。意思大概是,人活在世上就要尽情的享受欢乐,不要使自己的酒杯只对着月亮,好酒要和好友们共同分享,也只有在朋友们的觥筹交错之间,才是对生活的最大享受。

其实,怀才不遇,愤世嫉俗,是古代许多迁客骚人的共同特点,但是,对酒当歌,及时行乐的思想确是不可取的!

忽然想起唐代的罗隐也有《自遣》一诗,与李白此诗的基调极为相似:

“ 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。也是表达了失意时无法排解苦闷,只能以醉解愁的心态。 再看曹操,不也是“何以解忧,唯有杜康”了吗?看来,以酒消愁是历代文人墨客排遣苦闷的灵丹妙药,是无奈的沉吟。是 社会 环境对于“英才”的悲哀。

历史 是不以人的意志为转移的。纵观古今,人生不可能事事“得意”,因此,“尽欢”只是暂时的;人生即便有“烦忧”,只凭“杜康”是解决不了问题的。

宋代大词人辛弃疾就有深刻的警醒:“叹人生,不如意事,十常八九。”宋人方岳有诗亦云:“不如意事常八九,可与人言无二三。”你看,说的再明白不过了!

每个人都生活在充满矛盾的世界上,所有人都面临着各种各样的烦恼,工作上杂乱的琐事,身体上偶尔的小疾,生活上的沟沟坎坎,感情上的磕磕碰碰……面临诸多“不得意”,我们总是表现得或惊慌失措,或无可奈何,不去面对,不去解决,而妄想“得意”而“尽欢”的降临,那就是咄咄怪事了。其实,苦恼与“得意”是孪生姐妹,只不过是有些人因“得意”而忘形,全不知上帝不会把快乐的桂冠总是戴在一个人头上的道理。我们需要像泰戈尔一样,把生活中的不得意看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分,以豁达、从容的心态而处之。这样,“得意”就离你不远了。

总之,人生需要得意,那真是一件美好的事情;人生不可能“尽欢”,它需要生活困苦的磨练。人啊,得意之时莫忘形,失意之时善面对,这才是完美的人生。

“人生得意须尽欢”,表达的是一种“及时行乐”的人生哲学。“及时行乐”对还是不对?我想因人而异;因不同人生阶段而异。看一个人,你目前人生阶段的主题是什么?

如果是没有什么根底的年轻人,目前还在闯天下、为独立谋生、为一天三顿饭、为生计奋斗的人,那么你仍需努力。甚至,本职工作之余,还要学一门实用技艺。所谓“家有金山银山,不如一技在手”。正是奋斗、干事的好年华,不要虚度了大好青春。

如果是中年人,如果职位已经大体稳定,有了一定的 社会 地位,不再为衣食住行操心;但身体已经有一些报警信号不时出现。而这时候孩子越来越大了,或正处在青春期或者是中考高考的前夕,这个时候应该是“妥善取舍”为要。适当“行乐”,放松身心, 健康 是第一要务。不妨和孩子加强感情沟通交流,“天伦之乐”也是“尽欢”“行乐”题中应有之义。

如果是已经退休的老人,一辈子差不多都要到站了。这时候就不要强加很多负担。想一想生平有什么遗憾,趁着这个身体还行,最好通过读书,爱好提高自己;做一些补偿。比如说爱好音乐、唱歌儿、爱好跳舞、厨艺的,都可以在最后漫长的美好时光里,尽兴发挥,弥补缺憾,“及时行乐”。

其实,不少名家学派都主张“及时行乐”,有的还极尽夸张。比如:蔡志忠在漫画集《禅说》里图文并茂地讲了一个《过去、现在、未来》的故事:说有个人行走在荒郊野外,突然遇到了一只斑斓猛虎向他扑过来。他迅急逃命,抓住山上垂下的藤条向上爬。老虎在下面张牙舞爪想要抓着他。万分危急时刻,他又突然发现一黑一白两只大老鼠在他的上面快速地啃噬他攀着的藤条,很快就会咬断啦!在这断无生路的当口,他突然发现离他不远的石头缝里长着一只成熟了的鲜美草莓


李白《将近酒》的全文和解释是什么?
《将进酒》唐代:李白 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,...

《将进酒》全诗
《将进酒》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不...

求《将近酒》李白
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须...

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”这句诗背后有什么含义?
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”这句诗是李白自身的人生态度,也是劝诫好友尽享欢乐时光的祝酒词,并非是劝奉世人人生苦短,及时行乐。李白的这句诗出自《将进酒》,并非是规劝世人的正能量鸡汤,也不是鼓励所有人自甘堕落,并不需要过度的解读。让我们来看一看李白当时写这首诗的背景,他本来抱...

天生我才必有用,千金散去还复来出自哪首诗全篇是什么?
出自《将进酒》,是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。原文如下:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停...

“人生得意需尽欢,莫使金樽空对月”前面几句是什么?
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须...

将进酒的解释与原文
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。陈王昔时宴...

“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”什么意思?
这是唐代诗人李白的名句:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,意思是在人生的得意时刻,应该尽情地欢庆,不要让酒杯空空对着皎洁的月光。 “人生得意”指的是人生中的欢乐时刻,如事业有成、爱情美满、家庭和睦、健康愉悦等。这时候,我们应该尽情享受,用饱满的热情去追求、去庆祝,以充分感受生命的美好和精彩。 “须...

李白《将进酒》原文
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。 与君歌一曲,请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对...

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月什么意思 表达及时行乐的人生哲学_百度...
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月出自唐代大诗人李白的《将进酒》。那是沿用乐府古题创作的一首名作。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月什么意思?意思是:人生得意之时、有高兴的事吗?那就尽情欢乐吧、开怀畅饮吧!切莫空着黄金的酒杯辜负了这月夜美景!表达的是一种及时行乐”的人生哲学。其实,...

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢,这是对的吗? -
种滕珍棒: 是的,一个人活在世上是为什么.就是找钱.然后消费.不要把什么事都想的太完美.许多事我们都无力去做的.在可以的情况下尽兴的去狂欢吧

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢,对吗? -
种滕珍棒: 莫使金樽空对月,要尽欢得有酒才行,要努力充实自己.说这句话呢人不是无知,要么就是放荡,要么就是有真的资本,看你自己

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢,是不是一种消极的想法 -
种滕珍棒: 这是李白《将进酒》中的一句劝酒诗, 意思是:人活在世上就要尽情的享受欢乐,不要使自己的酒杯只对着月亮,即是不要自斟自饮,好酒要和好友们共同分享,也只有在朋友们的觥筹交错之间,才是对生活的最大享受. 这个尽欢跟你理解的尽欢 是两个概念

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢对吗
种滕珍棒: 当然不对,除非你喝多了

山亭区15575017068: 人生得意须竟欢对吗?
种滕珍棒: 字有错,人生得意须尽欢.人生在世如白驹过隙,光阴荏苒死流云飞散,活着的时候自然要好好享受生活,得意的时候更应如此

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢~大家说对吗?
种滕珍棒: 也对也不对. 假如你象李白一样,斗酒诗百篇,千金散尽还复来!那你当然可以人生得意须尽欢! 否则,还是实实在在的,脚踏实地的过日子吧!

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢对吗?????????? -
种滕珍棒: 这句话是---李白--《将进酒》词里的一句,(人生得意须尽欢,莫使金樽空对月)李白是一位浪漫的诗人,既是诗仙,又是酒仙!他的仕途不是很顺畅,经常不得意!因此,借酒抒怀---有形容、有感叹!用于现在,我个人认为 :还是留有余地为好!切不可---物极必反,否极泰来!祝你:心情愉悦,身体安康,一切顺利!

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢吗?
种滕珍棒: 李白说人生得意须尽欢,意思是说人活着对什么有了兴致就要去做,开心就好.用现在的话来说也就是活在当下.至于人是该活在当下,还是该为了一个遥远的目标和一种重大的责任而活,这个就见仁见智了.毕竟人生是自己的,怎么过才合适,也要由你自己决定.

山亭区15575017068: 人生得意需尽欢,你认同这种观点吗?
种滕珍棒: 赞同.人活一世,有太多的不如意,所以当放纵的时候尽可放纵.只是在小我与大我的抉择上,要理智.

山亭区15575017068: 人生得意须尽欢,到底对不对? -
种滕珍棒: 有花堪折直须折 摸待无花空折枝 你好、希望能帮到你哈!

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