古代人们衣着如何体现社会等级？
人类社会进入阶级社会之后，上层统治者为了维护和巩固自身的权威而不遗余力，作为人们日常穿戴的衣物，自然也不可避免地被打上了阶级的烙印，而秦统治者对民众的衣着穿戴也有着严格的规定。
秦代对于衣着的规定，其实也就是以布料材质的好坏来体现尊卑和贫富，而衣物又数衣丝最为尊贵，说白了，就是上层统治者穿衣丝、限制商人穿衣丝、下层民众穿麻布衣、罪犯只能穿赭衣。
商鞅变法时，秦国就制定了一套相当有特色的爵位制度，并且严格规定了每个爵位所能享受的“标准”，这其中就对田宅、臣妾和衣服有着明确而具体的规定。
出土的古代衣丝
秦简《日书》记载：入七月七日乙酉，十一月丁酉材（裁）衣，终身衣丝……不卒岁必衣丝，这也就是说衣丝在秦代已经成为了王宫贵族的主要衣着原料，正是由于衣丝的华丽和昂贵，这导致了只有上层统治者才能穿得起衣丝，衣丝自然也成为了富贵和权势的代名词。
此外，商人也有钱，对他们来说也能买得起衣丝，但是秦代统治者是限制商人着衣丝的，如秦简《法律答问》记载：毋敢履锦履，履锦履，之状可（何）如？律所谓者，以丝杂织履，履有文，乃为锦履，以锦缦履不为，然而行事比焉。
意思是不准穿锦履，锦履是指用不同色彩的丝织鞋，鞋上有花纹的鞋，而用锦布做鞋帮，不算锦履，很显然，笔者认为这里虽然没有明确指出谁不准穿锦履，但是应该是指的商人，因为下层的民众根本穿不起锦履。
商鞅变法浮雕
从出土秦汉简牍及相关文献的记载，我们可以发现，在秦代已经建立起了一套完整的禀衣制度，即官府发放衣服，而可以领取衣服的人是丧失人生自由或者人身自由被限制的最底层民众。
由于秦代严苛的律法和对民众的残酷剥削，导致人民的劳役很重，这就导致了这部分人在人口总数中占有相当一部分比例，而秦官府发放的衣服，主体就是“布”，也就是普通的麻布衣，毕竟好的衣布也不会给这群失去人身自由而且从事低贱劳役的穷苦民众穿。
不过这群人还不是最惨的，因为比他们地位更低的还有犯罪的囚犯，秦简《司空律》记载：公士以下居赎刑罪、死罪者，居于城旦舂，毋赤其衣……人奴妾居赎赀责（债）于城旦，皆赤其衣，意思是公士以下的人以劳役抵罪而要服劳役的，不必穿红色囚服，但如果是私家奴婢被用以抵债而服劳役要穿红色囚服。
睡虎地秦简（局部）
很显然，这里的“赤其衣”就是指的红色的囚服，也就是指赭衣，后来这个赭衣也就成为了犯罪人员的专称了，秦代统治者强迫囚犯穿赭衣，其实这也是用衣着体现社会等级关系的一种表现。
服饰作为一种文化现象，在汉代儒家传统地位确立之前，就被“礼”所约束。
西汉时期，百姓只能穿着本色的麻布衣，而不得使用其他色彩的服饰；到了宋代，宋人受程朱理学的影响，焚金饰、简纹衣，以取纯朴淡雅之美，对妇女的装束也有了详细严格的规定，服饰制度与宋代程朱理学观点有着异常密切的联系； 清代在图案的设计上承袭十二章的纹样，在明代的八吉祥纹样的基础上，集图案的装饰作用之能事，使之达到了繁复的程度。这一时期，服装出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职的贵贱，“补子”纹样的差别反映了清代等级的森严。
可以通过衣袖和衣领上的绣花来判断这个人的经济情况，越有钱的人衣服的层次感就越突出，衣服上的绣花也就越多
看颜色和布料，穿黄色的是皇帝，传紫色的是皇室，穿金丝布料的是大户人家，穿粗布的就是平民了。这样可以看出来等级。
古代的穷人们就穿着粗布制作的衣服，富裕阶层的衣服则是用丝绸等比较光滑、高档的布料制成，在打扮方面也会有很多金银首饰、玉器，显得比较富态。
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