历史上狐狸精如何从“瑞兽”变成“淫兽”？
说到狐狸精，我们很多人都会想到《封神榜》中的妲己，一代妖后，淫荡残暴，祸害人间。又或者想到了近几年出现荧幕中由杨幂饰演的青丘白浅，为我们展现了狐狸精至情至深的一面。由此可见，在影视作品中狐狸精的形象由恶变好。然而，在现实中狐狸精一直被视为“淫兽”，甚至是“小三”的代名词，名声狼藉。
实际上，历史上的狐狸精本是一个瑞兽，受到世人的膜拜。那么，为什么后来狐狸精就成了“淫兽”，狐狸精到底经历了什么呢？今天，我们就一起来穿越历史来揭秘这段鲜为人知的历史。
四大瑞兽之一，跪下，叫祖宗狐狸在我国远古时期，就登上了神坛，是四大瑞兽之一，被众多的部落作为图腾信仰，受到世人的顶礼膜拜，真可谓风光无限。更令人意想不到的是我们的老祖宗大禹，与狐狸还来了一场惊世绝俗的“人狐恋”。
根据《吴越春秋》记载，我们的老祖宗大禹到了30岁，还是一个单身大龄男青年，虽然他心里急，但是他一直秉承着宁缺毋滥的原则，并没有随随便便就结婚了。直到有一天，他在涂山遇到一只美丽的九尾狐，他一见钟情，就果断了娶了这位名叫“女娇”的九尾狐，并生下了我国第一代帝王启。
女娇是九尾狐，大禹是咱们的老祖宗，这样算来，这九尾狐在一定程度上可以说是咱们的祖宗了，咱们还要跪下，叫祖宗，真是细思极恐呀！当然，更多的是传说，虽然不能信以为真，但也足见当时狐狸的地位有多高了。
瑞兽变神兽，德艺双馨随后，狐狸的地位进一步升级，从瑞兽升级成为了神兽。狐狸精在先秦两汉尤为尊崇，从出土的汉画砖中，我们发现凡是有西王母的地方，九尾狐也必然随之出现。这是因为古人认为狐狸是神兽，象征着长生不老，是西王母的使者，专供其驱使。
狐狸精除了是神兽的身份之外，还德艺双磬。古人总结说狐狸有三德：毛色柔和，身材前小后大，死时头朝自己的洞穴，不忘根本（狐死首丘）。
跌下神坛，成了“淫兽”在汉朝之后，人们对狐狸的认知直接来了一个一百八十度的大转弯。到了魏晋时期，狐仙故事开始出现，像《搜神记》这样的神话小说，给了狐狸精“魅惑”的能力，给狐狸精直接来了一个一百八十度的人设大改变，甚至作者直接喊出了“狐者，先古之淫妇也”，一锤给狐狸精定了性！
到了，宋朝的时候，程朱理学盛行，存天理灭人欲，狐狸精首当其冲成为了理学严厉批判的眼中钉。朱熹对《诗经·邪风》中的“匪赤莫狐”是这样解释的：“狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。”《诗经》只是描述了狐狸的颜色，在朱熹这位大儒的眼中，成了祸国殃民的妖物。
有了这位理学大家的一锤定音，到了明朝的小说《封神演义》直接抛出了苏妲己这样一个淫荡残忍、危害社稷的九尾狐，从此之后狐狸精真的是彻底跌下了神坛，狐狸精从神兽，成了人人喊打的“淫兽”。
在清朝蒲松龄的《聊斋志异》，既继承了前人的思想，但也有所发展，将狐狸精大致分为三类：淫荡凶残之狐、天真烂漫之狐、多情勾人之狐。虽然蒲松龄的笔下为世人展现了狐狸精多样的一面，但是其“淫兽”的便签太根深蒂固，世人固有的观念难以改变，就这样狐狸精彻底被污了。
总结综上所述，狐狸精从瑞兽变为“淫兽”，狐狸精本身真的很冤枉，它们并没有做错什么。其身份的急转直下，完全就是被一些神话小说作者给玩坏了，本来九尾狐是美丽美好的象征，但由于这些无良作者的意淫，导致它们的形象一落千丈。
除此之外，还有就是男人们的不负责任，把狐狸精作为男人花心开脱的最好的工具，导致其一黑到底。现在，狐狸精更是成为“小三”的代名词。最后，真的还想说狐狸精真的好委屈，明明是男人们好色，管不住自己，非要怪漂亮的女人是狐狸精，真是渣男！
说起狐狸精这个词，我们都知道这不是个什么好词，特别是用在女人身上，那简直是自动给人贴上妖媚，祸乱的标签。在中国的神话体系中，狐狸精也是占据一席之地，传说中，狐狸可以通过修炼，吸食日月之精华，然后慢慢幻化出人形，最终成为一种妖精。
《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法，当然这是一种影视的虚构，但是虚构也是有一些历史线索和依据的，据说大禹的妻子，涂山的女娇，就是狐族，可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人，也给大禹生了个儿子，就是夏朝的开国者启。这个时候的狐狸精，还是一种瑞兽，九尾白狐是一种祥瑞的象征，正所谓：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。”
所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候，志怪小说开始发源并流行，狐狸精这个形象，开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事，大致分为两种泾渭分明的角色，一种是好的狐狸精，能够帮助人。另一种就是不好的，魅惑人，害人。
知道蒲松龄的《聊斋志异》，还是传承了这种认识，所以就有人产生疑惑，聊斋中的狐狸精，怎么还有不是那么坏的？其实狐狸精本来是一种瑞兽存在，变坏是后人小说演绎的结果。俗话说，坏事传千里，关于狐狸精魅惑人的故事多了，狐狸精负面的形象就越来越深入人心，这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。
历史上狐狸精如何从“瑞兽”变成“淫兽”的呢？我们一起来看看吧！
我们先说说上古时期狐狸的形象：涂山氏！涂山氏的老公就是治水的：大禹！而涂山氏就是大禹的妻子，也就是那位被“三过家门而不入”的贤妻。
涂山女就是九尾狐在这个故事里，九尾狐涂山女就是高禖神，这是一个管婚姻，爱情和生育的神。
到了西汉，狐的形象开始变化，东汉急转直下，在东汉初年焦延寿所作的《易林》中，有许多写狐为妖害人的故事，到这个阶段，狐开始变成了妖媚的负面形象。
狐的形象彻底转变，是在唐代，狐女彻底变成了一个与情感有关的形象，凡是提到狐，必然是男女爱情，而且女性主动为主。狐狸的形象已经与崇拜和神无关，而是一个妖的形象，站在了道士巫师等人的对立面。可以说是从神坛走了下来。
唐代之后，关于狐妖狐女的故事层出不穷，而且蛊惑妖媚的形象也逐渐深入人心，比如明代许仲林所作著名的《封神演义》中对于九尾狐的描述，使得九尾狐也不再是涂山氏那样的神祗，而是人人喊打的灭国元凶。
从古至今，狐狸的形象从神祗成为妖兽，从九尾祥瑞变成红颜祸水，可以说是从神秘的宗教形象走下神坛，人性化的一个过程，逐渐成为了一个审美上的形象。
狐的形象彻底转变，是在唐代，狐女彻底变成了一个与情感有关的形象，凡是提到狐，必然是男女爱情，而且女性主动为主。狐狸的形象已经与崇拜和神无关，而是一个妖的形象，站在了道士巫师等人的对立面。可以说是从神坛走了下来。
狐的形象彻底转变，是在唐代，狐女彻底变成了一个与情感有关的形象，凡是提到狐，必然是男女爱情，而且女性主动为主。
从古至今，狐狸的形象从神祗成为妖兽，从九尾祥瑞变成红颜祸水，可以说是从神秘的宗教形象走下神坛，人性化的一个过程，逐渐成为了一个审美上的形象。
西汉，狐的形象开始变化，东汉急转直下，在东汉初年焦延寿所作的《易林》中，有许多写狐为妖害人的故事，到这个阶段，狐开始变成了妖媚的负面形象。
历史上的狐狸精曾是瑞兽,为何最后却变成淫兽?
残暴的政绩真是数都数不清。在纣王的统治下商朝的百姓每日过着提心吊胆的生活，但这些不明真相的百姓就将纣王的残暴全部归功于妲己身上，从那之后白狐就从能够带来祥瑞的神兽变成了让人心生畏惧的淫兽，自此神坛再也没有白狐的位置小三、狐狸精就变成白狐的代言词再无翻身之地。
史上最厉害的三个狐狸精 让男人们神魂颠倒
所以妖气也是从骨髓里边散发出来，并且要让对方骨折的。 其二，“妖”是一些足以激发性感的言行举止，反映的是“狐狸精”的灵魂在生活中的轻盈婀娜。可能跟某种新奇的穿着打扮有关，可能跟某些独特的肢体动作有关，也可能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、不动声色的，实际上极其活跃，...
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中国历史上的十大狐狸精女人有谁
当时，徐敬业先生不堪一个女人把持国政，盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后，“狐媚”隆重登场。于是某种女人拥有了标签，然后就是各自归档。从褒姒、妲己，到合德、飞燕通通被贴了个遍。这还不算，因为本土出产了狐狸精历史上第一个堪称楷模的人物—则天大帝；还出产了美丽又薄命的贵妃娘娘；更...
狐狸精的狐狸精 - 历史
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历史上真的存在妲己这个人物吗?
历史记载，确有此人。妲己，是苏氏部落之女，世称“苏妲己”。根据《左传》中的记载，公元前1047年，商纣王征讨苏氏部落，苏氏部落无力抗拒便献出牛羊、珍宝和绝世美女妲己，以求自保。妲己于是乎来到了商纣王身边，《史记》中更是描绘了商纣王得妲己之后的表现，可见商纣王对妲己十分宠溺，征重税兴建...
历史上的苏妲己是坏的吗
在历史上确实是有妲己这个女子的，不过她可不是“狐狸精”，苏妲己出生在有苏国，也就是现在的河南省温县，是有苏氏族部落人，姓己，名妲，不过因为是从有苏部落出来的，所以人们习惯叫她苏妲己。纣王把她作为战利品带回了王宫，而且当时纣王已经六十多岁，是一个垂暮老人了，而妲己还是一个妙龄少女，...
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