历史上狐狸精如何从“瑞兽”变成“淫兽”?
说到狐狸精,我们很多人都会想到《封神榜》中的妲己,一代妖后,淫荡残暴,祸害人间。又或者想到了近几年出现荧幕中由杨幂饰演的青丘白浅,为我们展现了狐狸精至情至深的一面。由此可见,在影视作品中狐狸精的形象由恶变好。然而,在现实中狐狸精一直被视为“淫兽”,甚至是“小三”的代名词,名声狼藉。
实际上,历史上的狐狸精本是一个瑞兽,受到世人的膜拜。那么,为什么后来狐狸精就成了“淫兽”,狐狸精到底经历了什么呢?今天,我们就一起来穿越历史来揭秘这段鲜为人知的历史。
四大瑞兽之一,跪下,叫祖宗狐狸在我国远古时期,就登上了神坛,是四大瑞兽之一,被众多的部落作为图腾信仰,受到世人的顶礼膜拜,真可谓风光无限。更令人意想不到的是我们的老祖宗大禹,与狐狸还来了一场惊世绝俗的“人狐恋”。
根据《吴越春秋》记载,我们的老祖宗大禹到了30岁,还是一个单身大龄男青年,虽然他心里急,但是他一直秉承着宁缺毋滥的原则,并没有随随便便就结婚了。直到有一天,他在涂山遇到一只美丽的九尾狐,他一见钟情,就果断了娶了这位名叫“女娇”的九尾狐,并生下了我国第一代帝王启。
女娇是九尾狐,大禹是咱们的老祖宗,这样算来,这九尾狐在一定程度上可以说是咱们的祖宗了,咱们还要跪下,叫祖宗,真是细思极恐呀!当然,更多的是传说,虽然不能信以为真,但也足见当时狐狸的地位有多高了。
瑞兽变神兽,德艺双馨随后,狐狸的地位进一步升级,从瑞兽升级成为了神兽。狐狸精在先秦两汉尤为尊崇,从出土的汉画砖中,我们发现凡是有西王母的地方,九尾狐也必然随之出现。这是因为古人认为狐狸是神兽,象征着长生不老,是西王母的使者,专供其驱使。
狐狸精除了是神兽的身份之外,还德艺双磬。古人总结说狐狸有三德:毛色柔和,身材前小后大,死时头朝自己的洞穴,不忘根本(狐死首丘)。
跌下神坛,成了“淫兽”在汉朝之后,人们对狐狸的认知直接来了一个一百八十度的大转弯。到了魏晋时期,狐仙故事开始出现,像《搜神记》这样的神话小说,给了狐狸精“魅惑”的能力,给狐狸精直接来了一个一百八十度的人设大改变,甚至作者直接喊出了“狐者,先古之淫妇也”,一锤给狐狸精定了性!
到了,宋朝的时候,程朱理学盛行,存天理灭人欲,狐狸精首当其冲成为了理学严厉批判的眼中钉。朱熹对《诗经·邪风》中的“匪赤莫狐”是这样解释的:“狐,兽名,似犬黄赤色,不祥之物,人所恶见者也,所见无非此物,国将危乱可知。”《诗经》只是描述了狐狸的颜色,在朱熹这位大儒的眼中,成了祸国殃民的妖物。
有了这位理学大家的一锤定音,到了明朝的小说《封神演义》直接抛出了苏妲己这样一个淫荡残忍、危害社稷的九尾狐,从此之后狐狸精真的是彻底跌下了神坛,狐狸精从神兽,成了人人喊打的“淫兽”。
在清朝蒲松龄的《聊斋志异》,既继承了前人的思想,但也有所发展,将狐狸精大致分为三类:淫荡凶残之狐、天真烂漫之狐、多情勾人之狐。虽然蒲松龄的笔下为世人展现了狐狸精多样的一面,但是其“淫兽”的便签太根深蒂固,世人固有的观念难以改变,就这样狐狸精彻底被污了。
总结综上所述,狐狸精从瑞兽变为“淫兽”,狐狸精本身真的很冤枉,它们并没有做错什么。其身份的急转直下,完全就是被一些神话小说作者给玩坏了,本来九尾狐是美丽美好的象征,但由于这些无良作者的意淫,导致它们的形象一落千丈。
除此之外,还有就是男人们的不负责任,把狐狸精作为男人花心开脱的最好的工具,导致其一黑到底。现在,狐狸精更是成为“小三”的代名词。最后,真的还想说狐狸精真的好委屈,明明是男人们好色,管不住自己,非要怪漂亮的女人是狐狸精,真是渣男!
说起狐狸精这个词,我们都知道这不是个什么好词,特别是用在女人身上,那简直是自动给人贴上妖媚,祸乱的标签。在中国的神话体系中,狐狸精也是占据一席之地,传说中,狐狸可以通过修炼,吸食日月之精华,然后慢慢幻化出人形,最终成为一种妖精。
《三生三世十里桃花》中有青丘狐狸洞的说法,当然这是一种影视的虚构,但是虚构也是有一些历史线索和依据的,据说大禹的妻子,涂山的女娇,就是狐族,可能是以狐狸为图腾的氏族传人。这个号称九尾白狐的女人,也给大禹生了个儿子,就是夏朝的开国者启。这个时候的狐狸精,还是一种瑞兽,九尾白狐是一种祥瑞的象征,正所谓:“白者,吾之服也。其九尾者,王之证也。”
所以狐狸也能够成为民间被供奉的“五大仙”之一。狐仙——狐狸、黄仙——黄鼠狼、白仙——刺猬、柳仙——蛇、灰仙——老鼠。魏晋到唐代的时候,志怪小说开始发源并流行,狐狸精这个形象,开始在历史舞台上演绎越来越丰富的角色。《酉阳杂俎》、《太平广记》等中都记载有不少关于狐狸精的故事,大致分为两种泾渭分明的角色,一种是好的狐狸精,能够帮助人。另一种就是不好的,魅惑人,害人。
知道蒲松龄的《聊斋志异》,还是传承了这种认识,所以就有人产生疑惑,聊斋中的狐狸精,怎么还有不是那么坏的?其实狐狸精本来是一种瑞兽存在,变坏是后人小说演绎的结果。俗话说,坏事传千里,关于狐狸精魅惑人的故事多了,狐狸精负面的形象就越来越深入人心,这也是现在“狐狸精”这个词作为一个贬义词的缘由。
历史上狐狸精如何从“瑞兽”变成“淫兽”的呢?我们一起来看看吧!
我们先说说上古时期狐狸的形象:涂山氏!涂山氏的老公就是治水的:大禹!而涂山氏就是大禹的妻子,也就是那位被“三过家门而不入”的贤妻。
涂山女就是九尾狐在这个故事里,九尾狐涂山女就是高禖神,这是一个管婚姻,爱情和生育的神。
到了西汉,狐的形象开始变化,东汉急转直下,在东汉初年焦延寿所作的《易林》中,有许多写狐为妖害人的故事,到这个阶段,狐开始变成了妖媚的负面形象。
狐的形象彻底转变,是在唐代,狐女彻底变成了一个与情感有关的形象,凡是提到狐,必然是男女爱情,而且女性主动为主。狐狸的形象已经与崇拜和神无关,而是一个妖的形象,站在了道士巫师等人的对立面。可以说是从神坛走了下来。
唐代之后,关于狐妖狐女的故事层出不穷,而且蛊惑妖媚的形象也逐渐深入人心,比如明代许仲林所作著名的《封神演义》中对于九尾狐的描述,使得九尾狐也不再是涂山氏那样的神祗,而是人人喊打的灭国元凶。
从古至今,狐狸的形象从神祗成为妖兽,从九尾祥瑞变成红颜祸水,可以说是从神秘的宗教形象走下神坛,人性化的一个过程,逐渐成为了一个审美上的形象。
狐的形象彻底转变,是在唐代,狐女彻底变成了一个与情感有关的形象,凡是提到狐,必然是男女爱情,而且女性主动为主。狐狸的形象已经与崇拜和神无关,而是一个妖的形象,站在了道士巫师等人的对立面。可以说是从神坛走了下来。
狐的形象彻底转变,是在唐代,狐女彻底变成了一个与情感有关的形象,凡是提到狐,必然是男女爱情,而且女性主动为主。
从古至今,狐狸的形象从神祗成为妖兽,从九尾祥瑞变成红颜祸水,可以说是从神秘的宗教形象走下神坛,人性化的一个过程,逐渐成为了一个审美上的形象。
西汉,狐的形象开始变化,东汉急转直下,在东汉初年焦延寿所作的《易林》中,有许多写狐为妖害人的故事,到这个阶段,狐开始变成了妖媚的负面形象。
历史上的狐狸精曾是瑞兽,为何最后却变成淫兽?
残暴的政绩真是数都数不清。在纣王的统治下商朝的百姓每日过着提心吊胆的生活,但这些不明真相的百姓就将纣王的残暴全部归功于妲己身上,从那之后白狐就从能够带来祥瑞的神兽变成了让人心生畏惧的淫兽,自此神坛再也没有白狐的位置小三、狐狸精就变成白狐的代言词再无翻身之地。
史上最厉害的三个狐狸精 让男人们神魂颠倒
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中国历史上的十大狐狸精女人有谁
当时,徐敬业先生不堪一个女人把持国政,盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后,“狐媚”隆重登场。于是某种女人拥有了标签,然后就是各自归档。从褒姒、妲己,到合德、飞燕通通被贴了个遍。这还不算,因为本土出产了狐狸精历史上第一个堪称楷模的人物—则天大帝;还出产了美丽又薄命的贵妃娘娘;更...
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历史上真的存在妲己这个人物吗?
历史记载,确有此人。妲己,是苏氏部落之女,世称“苏妲己”。根据《左传》中的记载,公元前1047年,商纣王征讨苏氏部落,苏氏部落无力抗拒便献出牛羊、珍宝和绝世美女妲己,以求自保。妲己于是乎来到了商纣王身边,《史记》中更是描绘了商纣王得妲己之后的表现,可见商纣王对妲己十分宠溺,征重税兴建...
历史上的苏妲己是坏的吗
在历史上确实是有妲己这个女子的,不过她可不是“狐狸精”,苏妲己出生在有苏国,也就是现在的河南省温县,是有苏氏族部落人,姓己,名妲,不过因为是从有苏部落出来的,所以人们习惯叫她苏妲己。纣王把她作为战利品带回了王宫,而且当时纣王已经六十多岁,是一个垂暮老人了,而妲己还是一个妙龄少女,...
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