桃园三结义读后感五十字左右

三国演义桃园三结义读后感五十字~

单丝难成线，想要做大事就要有得力的干将和帮手，资历远不如曹操和孙权的刘备一直深深的明白这一点，所以从桃园结义找到共讨逆贼到后期三分天下，一直都在

写作思路：可以从刘、关、张三人这样的友谊，这样的兄弟情让人敬叹的角度出发进行阐述，中心要明确。
正文：
《三国演义》是我国古典四大名著之一，其中有许多有趣的故事，但我觉得《桃园三结义》最有趣。
东汉末年，黄巾起义。刘焉，也就是幽州太守去各地招兵买马。这时候，看到了榜文的刘备，字玄德，本是汉室宗亲，现在只能靠卖草鞋养活自己。

刘备遇到一位身长八尺的大汉张飞，字翼德，世代卖酒、屠宰，爱交结天下豪杰。他们去酒店谈心，喝得正高兴时，又进来一个身长九尺的`大汉，肤色如红枣一般，一双丹凤眼。刘备邀他来同坐，那人叫关羽，名云长，因抱打不平，被人追杀。
关羽也同意于他们干一番事业。酒后他们到张飞庄上去商谈，于是他们决定去桃园结义。他们三人志同道合，举酒结义，有苦同受，有难同当，有福同享，结为了异姓兄弟。按年龄排名，刘备做了大哥，关羽做了二哥，张飞做了三弟。
朋友，是不可缺少的，都会多多少少结交一些朋友，像刘、关、张三人这样的友谊，这样的兄弟却实在让人敬叹。

桃园三结义读后感：

桃园三结义告诉我们如果想有一番事业的话，就要找志同道合的朋友，互相帮助，为了义气不能相互包庇朋友的过错，而是要敢于指出朋友的错误，帮他改正。义是在法律道德准绳范围的义，不能因为义而触范法律，那就不叫义了，只有为朋友做好事才是义。

桃园三结义讲的是：在东汉未年的时候，张角领导农民起义造反。刘备、关羽、张飞在这时相遇，这三个人意气相投，便结拜为兄弟，共同谋划恢复汉室，保卫国家的计划。

刘、关、张三个人能结拜为兄弟是因为他们都讲义气，义就是义气，甘于承担风险或牺牲自己的气概。不仅有义，他们还志同道合，他们一心想从军，各自施展才华，想要报效国家。

扩展资料：

成语典故：

东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。

此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

桃园三结义”的故事,罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中,文中描写到刘焉出榜招募义兵,榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄刘备,然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽,三个人志趣相投,一见如故,结为兄弟.在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危；上报国家,下安黎庶.不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟.三国演义生动形象地描述了桃园三结义的故事,那么在真实的历史上,刘备、关羽和张飞是个什么关系呢?陈寿《三国志-关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床,恩若兄弟.而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险”；《三国志-张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁,飞兄事之”《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备,义为君臣,恩犹父子.”这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟,史料也无结义之说.
再有,从三国演义里面的描写来看.关羽被东吴人杀害后,魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴,为关羽报仇?”侍中刘晔回答说：刘备和关羽“义为君臣,恩犹父子”,“关羽被杀害,如果刘备不能为他报仇,对关羽的恩义就不算是全始全终了”.在这里,从魏国人看来,刘备和关羽的关系又是“恩犹父子” 了.古人有“君臣如父子”的观念,所以这个说法并不值得奇怪；同时也可以反证：刘备和关羽的关系并不是把兄弟,他们的同时代人对此是很清楚的.清人赵翼认为：三国的君主都善于用人,其用人各不相同,曹操“以权术相驭”,孙氏兄弟“以意气相投”,刘备“以性情相契”.所谓“以性情相契”,就是用感情相处,情深谊长,但这不等于就是把兄弟关系.有专家考证“桃园三结义”的故事大概在宋元时期就开始流传.宋末元初赫经在《重建庙记》中已经出现了“初,王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友,约为兄弟”的说法；《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟,俎豆千秋弟与王”.
元杂剧《刘关张桃园三结义》中的故事是这样描写的：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立,请关羽为帅.关羽杀之,逃往涿州范阳.张飞则在当地开了一家肉店.张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀,并扬言如有人能搬开巨石,就分文不取,送肉给他.一日关羽路过张飞的肉店,搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉.张飞回店后得知消息,专门去到关羽入住的客店相访,并拜关羽为兄长.二人后来又遇到刘备,二人见刘备长相非凡,便邀其一起喝酒.刘备大醉而卧,只见有赤练蛇钻如刘备七窍之中,关羽觉得“此人之福,将来必贵”,于是又共拜刘备为兄长.三人在城外桃园杀牛宰马,祭告天地,并立誓“不求同日而生,只求同日而死”.这个故事虽然饶有趣味,但又未免荒诞.
总之,从上面的分析来看,桃园三结义的故事具有虚构性,但是不管有多种版本虚构这个故事,我们可以看出来,所有的版本包括史书的记载至少对三个人的义气相交、互帮互助、精诚团结的特点是认可的.可以把桃园三结义抽象为一种互帮互助精诚团结的典型关系.然后我们可以对这种抽象出来的精诚团结的典型关系进行分析,分析的具体材料就采取三国演义里面的素材,因为这种版本为大家所熟知,而且是最生动最朴实的语言.

桃园三结义告诉我们如果想有一番事业的话，就要找志同道合的朋友，互相帮助，为了义气不能相互包庇朋友的过错，而是要敢于指出朋友的错误，帮他改正。义是在法律道德准绳范围的义，不能因为义而触范法律，那就不叫义了，只有为朋友做好事才是义。

我们如果想要有一番事业，要找志同道合的朋友，互相帮助，也要敢于指出朋友的错误，帮他改正

在东汉末年的时候，张角领导人民起义军。

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袁儿依托： 桃园结义是以报效国家为先,个人生死次之的伟大理想抱负!“念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶.”刘关张三人首先考虑的是国家安危.“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!”这句话讲的是兄弟三人同心协力生死相随!后世虽然也出现类似桃园结义的故事,但是一直没有超越桃园结义的故事,这跟计较个人与国家的关系有关!后来的结义大部分因为个人的利益而发生冲突,搞得兄弟反目!所以桃园结义说明了刘关张三人崇高的理想是报效国家,个人安危可以先放在一旁!

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袁儿依托： 桃园三结义给人的感觉到的是英雄惜英雄的豪气和感动,煮酒论英雄是两个大智慧英雄间的心机之战,过五关斩六将让人看到关云长的犀利,霸气,睿智以及其忠义之名声.37,38回,读后不得不为刘备求贤若渴的精神所感动.诸葛亮未出茅而有三分天下之高瞻远瞩让人肃然起敬,惊为天人.