五七、三周年不烧不周全，为什么这两个祭日最为隆重？
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。
有的地方对各七的时辰和人数也有规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，要对能否参加烧到七七的人充分估计，因此烧头七人数越少越好。
烧三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次。
关于做七的渊源，据说源于先秦时代的“魂魄聚散说”，认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。
丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝，届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，摘掉孝冒、脱去孝服，恢复平日的生活。
五七的源头是指的人死之后的七七四十九天，每隔七天都要做一次祭。因为据说人有三魂七魄，而每七天一腊，每一腊就是一魄。所以就要七七四十九天的时间来祭拜亡灵，不过，这些习俗在今天来说出现的还算比较少。
具体还是看哪个地方的一个具体风俗习惯，而我的家乡这一边除了人死后的三天之内举办丧事之后，就是会在逢年过节给逝去的人上香祭拜，也会在失去的人去世一年之后，给他举办一次阴生，来表示对他的怀念和哀悼。
去世三周年之所以要大办，其实到了现在已经没有了什么特别的含义。主要还是为了表示三年过去了，我们依旧记得这个逝去的人。死亡对于我们来说，是一件痛苦的事情。爱的人离去，在这个世界上失去了踪影，而活着的人怀念和着一生如影随形。
随着社会的发展变化，有关于死亡丧事的习俗开始越来越简单化。基本上只会在农村里会有举办三天丧事的习俗，在城市里会大肆举办丧事的人在于少数，也有可能城里的人都来乡下办。
无论是哪一种，对于死去的人的祭祀，都是给予死去的人最大的尊重和哀悼，也是活着的人的心理安慰。每一个祭祀点的时候，每家每户总会烧大量的纸钱给死去的人，就是希望他们能有这些钱在阴间过得好。而且逢年过节能够给烧纸钱的人，已经是非常怀念逝者的人。
这是对逝者的一种缅怀，一种思念，古人迷信的认为五七和三周年逝者可以回家看看亲人。
因为在这两个节日里面，死去的人可以回家里面走一趟。所以人们会特别注重在这两个节日里面祭拜死去的人。
民间有一种习俗认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人。
民间有一种习俗认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，通过这种方式来表达自己的祭奠吧。
人去世了烧不烧八七九七纸
烧完七七，以后就不用烧了，再就是烧百日，一周年，二周年，三周年完
过了三周年就不需要过周年了吗
人死后有祭奠二周年，只是人们祭奠注重的是单数，如一周年、三周年及死后的一七、三七、五七等。二周年就好象不存在了。一个人死后，其子女要服孝三年，俗称“服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“烧周年”，古代称为“小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭满三周年烧纸祭奠，死者的...
烧三周年为何延后一天?
烧百天、烧周年、烧三周年的传说意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官，其职是：将亡者提询，以生前所作所为，善善、恶恶、 加以侦讯，共有十位王官，掌理十殿。首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿...
烧三周年为何延后一天?
烧百天、烧周年、烧三周年这些习俗背后有着深厚的文化意义。人们相信，人死后会到阴曹地府，在那里会经过十位王官和四位审判官的审查，他们根据亡者生前的善行和恶行进行评判。这个过程涉及到十殿，每位王官掌管一殿。其中，前七殿分别是秦广明王、楚江明王、宋帝明王、伍官明王、阎罗帝君、卞城明王和...
人死了以后多久会变成鬼?
里边装的纸钱，烧给亲人，然后是一周年，两周年不烧，三周年满坟，要把死者平时穿的衣服，被子，扎裤。把之前来的纸钱一弁烧掉，要等和尚念完经，写好文书，贴到裤上才行。儿子要发一条红毛巾，亲戚脱孝，之前要端饭碗，一天两次，也结束，清明，七月十五之前要提前烧，以后，回归自然。
老人去世周年祭祀有一、三、五、七、八、九、十周年,还是有其他区分?怎 ...
其中，“一七”和“七七”是祭祀中比较重要的，需要准备比较多的祭品，而且亲朋好友也会前来参加。“三七”和“五七”则相对较为简单，只需要准备一些简单的祭品即可。此外，在一些地方，还有“九七”、“十二月十七日”、“周年”等祭祀活动。不同的地方可能会有不同的讲究和习俗，需要根据实际情况而定...
老人去世3周年为什么是个重要的忌日
孝子孝女应准备些纸衣服随纸钱一起烧掉，因为出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，需要添置新衣。供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太过鲜艳。同时祭拜的时候烧的“纸钱”、“元宝”之类的东西也会特别地多。
人去世三周年是什么意思?
做七拜明王,查其生前的“善悪”的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年)...
死人烧周年有什么忌讳
死后满一周年，称为“头周年”，这天也称“忌日”，祭奠仪式较“烧七”和“百期”宏大，孝子要穿白戴孝，先在家祭奠，再到坟上烧纸，俗称“烧周年”，古代称“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子只烧纸。不哭祭，俗称“哑周年”，古称“大祥”。三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。
老人去世周年祭祀有一、三、五、七、八、九、十周年,还是有其他区分?怎...
地区之间的风俗差异也影响着周年祭祀的安排。例如，在岩培长治等地，子女需要连续祭祀逝者十年，接着是二十年、三十年直至五十年。但值得注意的是，活到五十年的人并不多，因此五十年的祭祀活动相对较少。然而，如果逝者的生日是祭祀的重点，一般在第三周年后就不再举行专门的祭祀。在进行周年祭祀时，...
帛寒欣青： 死者埋葬后,还要进行祭祀.主要有“圆坟”、“烧七”、“烧百日”和“烧周年”等活动. “圆坟”,在葬后的第三天,主要是亲近的孝子们,穿上孝服,抱上哀杖,抬着祭品,为死者祭奠,在新坟上添土.把纸钱点燃后,大家围着坟墓转三圈,用锨添土拍实.然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭,把所有的哀杖齐放于坟前.“烧七”即从死者去世之日起,每七天举行一次焚香烧纸祭祀的礼仪,不一定每七都烧,一般烧“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”,俗话说“五七三周年,不烧不周全”.“烧七”时,要带上金银箔、香等供品上坟祭祀.“烧七”有时看死者几个儿子,就不烧那“一七”.如有三个儿子,则不烧“三七”.
洮南市18899188053： 为什么说一年内去世2个老人是不好的事情?? - ？
帛寒欣青： 首先这个不是迷信,中国有个习俗,丧事要办5周,叫头七\二七\三七\四七\五七,五七之后魂魄归天,有的要办十周,整整两个半月,你想一家人突然死了两个人,一场丧事刚完新的一场又开始,一年里面有半年时间都在办丧事,这种人家谁都不愿意去串门,看见这家人都会绕着走,这户人家自已家里人也很不舒服,所以就要想办法驱驱霉气有句话如祸不单行如果一户人家祸不单行,连死两位或更多的老人说明这家霉气缠身,要斩鸡头,用鸡血去霉气,最好请法力高的道士做法,同时请和尚念经将老人超度
洮南市18899188053： 老人去世周年祭祀有一、三、五、七、八、九、十周年,还是有其他区分?怎么讲究 - ？
帛寒欣青： 我们这边风俗,参考吧如果家中老人去世,上完三年的祭日坟(每年),就不上了,只每年清明节、农历十月一添土修坟、前去祭拜,父母先后去世,应各上各的三年祭日坟.一个老人去世,二年以上就可以贴红春联了,如果两位老人一年左右先后去世,三年后贴红春联,这之前不贴春联,也没见有贴其它代表颜色的春联.
洮南市18899188053： 死人烧纸烧几期 ？
帛寒欣青： 烧头七,三七,五七,五十天,百天,一周年,人一般死后,就烧以上这几个祭日,祭奠哀思亲人,亲人曳去,我们后人要振作起来,努力工作,把前人未完成的任务,接...
洮南市18899188053： 去世的人三期五期什么讲究 - ？
帛寒欣青： “烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“...
洮南市18899188053： 人死后五七要准备什么? - ？
帛寒欣青： 人死后烧五七的时候准备五盆花,还有金山银山摇钱树,以及一些,一些烧纸还要有五盘菜,十个馒头,三,3到5样水果.五七是一个重要祭日,五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日.这一祭奠俗事起源较早.曹雪芹在《红楼梦》中对秦可卿死后的“五七”便有详尽描述:“那座佛僧正开方破狱,传灯照亡,参阎君、拘郁鬼,延请地藏王,开金桥、引幢幡,那道士们正伏地申章表,朝三清,叩玉帝;禅借行香,放焰口,拜水忏又有二十众青年尼僧,搭绣衣,吸红鞋,在灵前接弓赌咒.
洮南市18899188053： 人去世后周年烧多纸好? - ？
帛寒欣青： 根据不同的文化和习俗,人去世后烧纸的周年数量可能会有所不同.一般来说,烧纸的周年数量是根据当地习俗和个人家庭传统来决定的.在中国传统文化中,人去世后烧纸的周年数量通常为三周年.这是因为根据古代经典,人死后需要经过三年的丧期,在这期间需要不断烧纸钱以便在阴间生活.除了三周年外,也可以在七七、百日、三年等时间烧纸.在一些地方,甚至有烧一七、三七、五七、七七、百日、三周年等不同的烧纸周年数量.总的来说,烧纸的周年数量应该根据当地习俗和个人家庭传统来决定,同时也要注意环保和安全问题.
洮南市18899188053： 五七怎么烧有什么规矩 - ？
帛寒欣青： 问题一:五七烧纸带什么 丧事中五七是重要的日子,五七以女儿、侄女为主.烧五七除带纸钱、供品、主要是带纸货.一七、二七、三七都是以儿子为主,只有五七是以女儿为主,特别是出嫁的女儿,女婿要拿来置办供桌的饭菜,鸡、鸭、鱼...
