学佛的人有两件事,做了穷三年,甚至毁一生!这是为什么?

作者&投稿:壤罗 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么有些人学佛后万般不顺~

知命者,不怨天;
知己者,不怨人。

出现违缘,或现世报,一味怨天尤人,或消极厌世,甚至一些人会自杀逃避,这些都只会再造业,增加未来的苦报。

正确的方法:

1、找自己身上的毛病缺点,哪些言行、思想,是和佛经中的教诲不符的、五戒十善有没有做好。不是向外找,找客观原因,找别人的不是。法是不从心外求的。

学佛修行,讲究渐次,欲速则不达,大部分学佛人,也不可能一下就能转过来,就算修行了一段时间的,也会反复,都正常的。

2、真心忏悔,忏悔导致现世种种不顺的宿世因缘,不断改过,不再造作,这是真忏悔,才能真消业,积累福报。

3、可能是重罪轻报,业障现前。或者,可以看作佛菩萨的考验,一定要坚持下去,不要放弃退转。

这个在佛经中,也多次有开示:

《能断金刚经》:“行持波罗蜜多之菩萨,受到损恼或受极大损恼,此乃未来所受之苦业,于此世成熟。“

《金刚经》:”。。。受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭。。。 “

唐代玄奘法师到印度那烂陀寺学法,主持戒贤长老,德高望重,名震四方。当时,他已年过百岁,听说玄奘来自东土大唐时,立刻老泪纵横、泣不成声。原来,这里有一段非常神奇的因缘:

三年前,戒贤长老身患疾病,痛苦万分。虽然修行了很长时间,仍然无法忍受病痛的折磨,想要自杀,了却残生。

当天晚上,他就梦到文殊菩萨,告诉他:“你在久远劫前,曾当过许多次国王,做了许多迫害百姓的恶行,本应堕落恶道,长久受苦,但因你这一世弘扬大乘教法,利益了无数众生,所以,地狱大苦报,转变成目前的人间小病苦,你要继续忍受。再过三年,有位大唐僧人,会来拜你为师,求受佛法。你将毕生所学,传授予他,身体就会康复。”

后来,玄奘法师得受法要之后,戒贤法师的病痛,果然很快消除了。

一些高僧大德,也会显现生病,或者种种不顺,这没有违背因果。

普通修行人,学佛后,生活中出现违缘,这是将未来的大苦,轻报于今生,就像本该被判死刑的人,现在只需要断一只手,或割一只耳朵就可以了。

比起三恶道的苦报,人世间的痛苦,实在微不足道,只是,我们还是凡夫,就算学佛了,有时还是很容易会 被境界所转,而转不了境界。

关键还是要靠自己坚持,这个他人没法代替,佛号咒语经文,都是助缘,佛法是心法,调伏其心,训练内心变强大,多学习佛理。

修行,就是反着来的,和自己的习气烦恼不断作斗争的,当然比较痛苦。

一帆风顺的,那是享乐、享福。虽然现世别人看上去很好,你自己过得也滋润快乐,但是,福报一旦享完了,消耗光了,又没有积福德,更没有学佛修行,那下一世就可能堕落到三恶道,更不要说往生佛国净土了。

很多高僧大德,一路走来最终得道,也不是顺风顺水的,经历过无数坎坷、挫折、痛苦,比如,玄奘法师一路西行,路上多次遇险,差点没命去印度;虚云老法师,就曾差点被打死,等等。

学佛是学释迦牟尼佛吗?世尊不要王位,三衣一钵,是不是贫穷苦恼?阿弥陀佛!

学佛的人不可杀生不可贪财,因为佛家弟子讲的是跳出三界外,不在五行中。修佛之人自然是心存善念,不可动杀生之念想。否则将会前功尽弃,毁掉一生。

修佛之人知道佛教讲的是因果报应,人们种什么因,就会得到什么果,俗话说,善有善报,恶有恶报,不是不报时候未到。人们钓鱼养鸟,从佛教的角度看来,是一项极其罪过的行为,佛教的诸多戒律中,杀戒律所造业最重,而这两点,都在此业当中。

而且钓鱼养鸟也是有因果关系的,喜欢钓鱼养鸟的人,还要花上大量的时间和金钱,去买一些渔具鸟具等等,还要在拿出自己,宝贵的时间,坐在河边,这无形之中,就注定这类人,不会有出人头地的机会,因为长期养成的懒散习惯,会跟自己一生,一个习惯了太安逸的人,看似在享受生活,其实是在浪费青春。

佛教之人性喜简,不耐繁文缛节,也不适合虚情假意的往来接待,所以人过而立,不过是普普通通,一事无成,然细思量,或许这何尝不是一个好事,至少有自己的一个安静空间,才能更好的思考人生和生命,不是么?能遇到佛法,并且潜心开始学习,就是人生最大的享受了! 

如果常种恶因,缘分到时,必然收获恶果,所以不要再继续做这两件事了。因果报应真实不虚。所以修佛之人,必须自律,让自己远离城市喧嚣。



吃斋念佛,因为如果一直信仰佛教,以佛为本,就会没有收入,所以就会很穷,如果最后没有成佛的话,就会毁一生。

因为佛教倡导人们忍受疾苦、积德行善,贪财和杀生都是严重违反教义的,若被抓到自然会有严厉的惩罚。

信佛的人都是比较善良的,如果是贪财和杀生,这两件事都是违背了佛教的道义,做了这两件事下场都比较惨

学佛的人天天吃斋念经,不能杀生,不能吃肉。如果做了这两件事儿,就是一个不合格的佛教中人。


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