《大明风华》，朱棣一口一个“建文”，这样的叫法符合历史吗？

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《大明风华》朱棣一口一个建文，这样叫法符合历史吗？

是符合历史的，接下来详细讲讲。

朱允文他是明朝的第2位皇帝，明太祖朱元璋的孙子，朱标的次子，在他父亲死后被立为皇太孙，于明洪武三十一年（1398年）继位为帝，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，在朱棣篡位之后是不承认建文帝朱允文是皇帝的，还将洪武年号更改，在当时建文帝被称之为革除君主，而那个时代也被称为革除年间。而这期间朱棣为了正统性是不承认朱允文为皇帝的，但是朱允文在位的这四年是不可能被抹去的，在史记中也明确记载着，而我们也是心知肚明的朱允文在位的那段历史，所以朱棣也不可能自欺欺人的不承认建文帝朱允文的存在，所以肯定要对朱允文有个称号，以年号来称呼也是最为恰当最为合适的，而在《大明风华》中朱棣称呼朱允文为建文，这是完全没有问题的。

朱棣与朱允文的“恩怨情仇”

建文帝朱允文是朱标的儿子，而朱棣是朱标的弟弟，也就是说朱允文是朱棣的侄子。朱元璋又是为什么会让孙子朱允文继承皇位呢？在1368年2月朱元璋为明朝定下传统为长子继位，也是为皇位的继承给出了一个具体的方式，用此来避免皇位继承所造成的纷争。而朱标也就是建文帝朱允文的父亲就是朱元璋的长子，但是朱标性情温和与朱元璋的性情完全相反，而恰恰朱元璋的四儿子朱棣有极强的军事才能，深得朱元璋的喜爱，但是为了王朝的利益朱元璋还是把长子看做皇位继承人，这也为后来朱棣篡位买下伏笔。本应继位的朱标在37岁的时候因病生故，因朱标的长子早夭，次子朱允文聪慧好学，极其孝顺，深得朱元璋的喜爱，也就在其父朱标病逝后被朱元璋立为太孙以继承大统，而在1392年洪武帝册封他长兄的儿子朱允炆而不是指派他为皇嗣的时候，燕王也就是朱棣显然是异常失望的。在朱允文继位后为增强自己去权利而同时削弱诸侯王的权力，也正是削藩让朱棣真正走上了篡位之路。

建文帝朱允文到哪去了？

建文四年六月，燕王朱棣的兵马攻破京师南京，在进攻的的混战中皇宫烧起了大火，在大火扑灭后只发现了几具烧焦的残骸，根据太监所说那几具尸体残骸是朱允文和皇后还有他的长子的尸体，但是在技术匮乏的当时也无法确定是否是朱允文的尸体，也就很难判断朱允文是不是真的被烧死了，在后来也有人说朱允文早已乔装逃出了皇宫。当时官方的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中。要不然燕王朱棣就不可能名正言顺地称帝了。而朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。

在中国古代对皇帝的称谓可是很重要的事情，说包括庙号、谥号、年号，说起来还是挺考究的。

一般来说，庙号和谥号都是皇帝死后盖棺定论的东西，是大臣根据皇帝生一生的评价。

当然，这种称呼也是一个不断发展的过程，谥号应该是最早出现的，《辞海》中对谥号的解释是：“帝王之谥，由礼官议上，臣下之谥，由朝廷赐予。”

我们通常说的周文王、齐宣王、楚庄王、赵武灵王这些称号里面的“文”“宣”“庄”“武灵”都是谥号，谥号一般也比较公允。

汉朝时期又出现了庙号制度，中国历史上第一个皇帝庙号应该是从刘邦开始的，很多人都认为刘邦的庙号是“汉高祖”，实际上是错误的，刘邦的真正庙号是“汉太祖”，“汉高祖”的称法最早来自司马迁《史记》，按照我（史论纵横）的研究，应该是当时庙号制度不完善，司马迁按照“谥号+庙号”的称呼来称刘邦，也就是谥号“高”+庙号“太祖”=“高祖”，因为都是独一无二的，可能司马迁也没有想到，后来还有皇帝有庙号。

随着庙号制度的不断完善，以及谥号制度的泛滥（一个人谥号往往一大堆字），就以唐朝形成了一个分界线，因为唐朝之前的皇帝并非每一个都有庙号，通常称唐朝之前的皇帝用谥号，比如刘彻，虽然有庙号，但是依然称谥号为汉武帝刘彻。其他诸如光武帝刘秀、昭烈帝刘备、魏武帝曹操、隋文帝杨戬、隋炀帝杨广。

唐朝之后的皇帝，开始称唐高祖李渊、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构、元世祖忽必烈。

百分之九十九的皇帝，生前不知道自己的庙号和谥号的，当然也有例外，曹操的孙子曹睿认为自己功劳很大，因此在生前就接受了大臣给的“烈祖”，所以大概曹睿也是历史上唯一在生前就知道自己庙号的皇帝。

比较有趣的一点是，到明清时期又有了一个改变，一般称明清时期的皇帝，虽然他们都有庙号，但是我们通常称年号，除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努尔哈赤、清世宗皇太极等几人外，剩下的皇帝我们大都称他们的年号，比如嘉靖帝、万历帝、天启帝、崇祯帝、顺治帝、康熙帝等等。包括朱棣，即使是朱元璋和朱棣，有时也称为洪武帝、永乐帝。

年号最早是从汉武帝时期才开始创立的，后来形成惯例，它不是一种称谓，而是一种纪年方法，相当于现在的公元意思，因为没有公元，所以称呼时间都是，贞观某年，开元某年。

为什么明朝之前的皇帝不称年号呢？那是因为明朝之前皇帝的年号不是唯一的，汉武帝有11个年号，武则天有18个年号，完全随皇帝心情。

从谥号到庙号再到年号的变化，主要还是后世史学者在行文的时候为了方便起见，当世的人，不可能这样称呼，谥号和庙号是皇帝本人不知，后人才知道，虽然年号伴随皇帝登基就开始，但是那也是后世以年号作为皇帝的称呼，当世的人是不会这样说的。

比如明朝时期就不会以洪武来称朱元璋，而朱棣执政时期更不会以建文来称呼朱允炆。

朱棣压根就不承认建文帝的年号，又怎么会叫“建文”呢？

实际上，朱棣压根就不承认建文帝的年号，朱棣进南京后，干的很重大的一件事就是废除建文帝的年号，将建文四年，更改为洪武三十五年。

朱元璋是在洪武三十一年去世的，加上建文四年，正好洪武三十五年，下一年就成为永乐元年。

因为“建文”是皇帝的“年号”，如果朱棣承认“建文”存在，那就是承认自己是篡位，真正的篡位者怎么会认为自己是篡位呢？哪个精神病会说自己是精神病呢？

朱棣想要“合法”即位，必须否定朱允炆的“非法”即位，这中间又是怎样一个逻辑呢？

朱允炆可以说是一个很特别的皇帝，他是以朱元璋孙子的身份继承皇位的，这就很特别。

在中国古代是有着一套严格的嫡长子继承制的，也就是“立嫡以长，不以贤；立子以贵，不以长”。

朱元璋的太子朱标是朱元璋非常器重的一个儿子，然而朱标却早于朱元璋去世，按照传统的嫡长子继承制来说，如果嫡长子早殇而有子，则立其子，长子无子则由其嫡次子顺序继承。

也就是说嫡子的儿子是比嫡子的弟弟更具有继承权的。

但是中国古代很少出现这样的情况，正常情况下，太子去世，皇帝还是会从自己的其他儿子中挑选一个立太子，朱元璋一共26个儿子，虽然有夭折的，但是朱元璋却并未考虑这些儿子的感受，将皇位传给朱标的儿子朱允炆。

问题的关键是，朱允炆其实也并非朱标的嫡长子，只是普通嫡子，话说马皇后也不是只生了朱标一个儿子，还有其他嫡子，难道朱标的非嫡长子就一定比朱元璋的非嫡长子更具有优先性吗？

即使是历史的角度来解释朱允炆即位的合法性也是存在争议的，在中国几百位皇帝的身上，都很少发生这样的事情，可以说，朱元璋的这种安排，本身就存在问题，这也是为何朱允炆即位后就急于削藩，如果得位很正，又为何如此着急削掉他那些叔叔呢？

事实上，在朱标死后，朱元璋和大臣连续商讨很长时间来决定皇位继承人，可见，朱允炆在即位上本身就存在争议，后来据说朱元璋参照了元朝某位孙子继承爷爷皇位的先例，然后选择了朱允炆，我感觉是没有太大说服了的。

所以，朱棣造反，本身就有对朱允炆不服的感觉，关于朱允炆下落一直成谜，其实我倒是认为成谜是最好的下场，假如当时朱棣抓到朱允炆，如果杀了，那就是血亲相残，如果不杀，你以什么礼仪来对待他？

只有不承认朱允炆当过皇帝，将其执政这四年，当作是洪武的延续，当这四年没有发生过，而是朱元璋直接把皇位传给了朱棣，这样才能在法理上站得住脚。

在整个明朝时期，基本都不认可朱允炆的建文帝资格，一直到南明弘光政权，才给朱允炆恢复庙号，称其为惠宗，清乾隆皇帝给上的谥号为恭闵惠皇帝，后世称为建文帝。

说到这里，大家还会认为朱棣会像《大明风华》中那样，口口声声说“建文，这个小王八蛋”吗？也就是朱允炆下落成谜，要不然早就按不住棺材板了！

不符合，因为朱棣作为臣子的时候，因该尊称朱允炆为陛下。而朱棣称帝以后，他不承认朱允炆位置的正统，所以便不能以年号来称呼朱允炆。

在大明风华当中，朱棣一口一个建文其实这样的叫法是不符合历史的，因为他这样的叫法其实是对皇室的不尊重

当然不符合，靖难之后，永乐就废除建文年号，延续成洪武年号。所以当然不会承认建文这个叫法

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