薛诗是哪个朝代的人

薛诗的三四句和张诗的三四句在写法上有何异同~

人日思归（隋·薛道衡）
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。

蜀道后期（唐·张说）
客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
【注】①人日：正月初七。
薛诗的三四句和张诗的三四句在写法上有何异同？试作比较分析。
参考答案：
相同点：都使用了对比（反衬）的手法，薛诗以人与雁对比，张诗以人与秋风对比，都突出了游子归家之晚，抒发了对家乡、亲人的思念之情。
不同点：张诗还用拟人手法把无情的秋风人格化，借抱怨秋风先至，含蓄委婉的抒发不能及时回家的烦恼之情。

唐朝哈，四川的薛涛，唐朝女诗人。

唐朝杰出的女冠诗人薛涛在蜀地的生活经历，深深影响到了她诗歌的创作。也许正是因为巴蜀地区优越的自身条件，其中美丽的山川，大好的江河，再加之其悠久的文化底蕴，和巴蜀人活跃的思维，共同促生了薛诗的典雅性、情语性、浪漫性等特点。薛诗作为女性诗歌的代表对后世文人们产生过重大影响。
　　关键词：薛涛;巴蜀;浪漫性;情语性;典雅性
　　唐朝―中国文学史上诗歌最灿烂的时代，出现过许许多多的杰世文人。如：诗仙李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺等男性文人。也曾在同一时代巴蜀成都的浣花溪河畔，出现过一个颇具影响的力的女诗人―薛涛。
　　薛涛，字洪度(又作宏度)，中唐著名女冠诗人，与鱼玄机、李冶合称为“女冠三杰”。关于薛涛的生卒年学界颇有争议，在《唐才子传校笺》中记载“薛涛卒年之确证”。所以主流观点认为其生于大历五年(公元770)，卒于大和六年(832)，享年63岁。据记载，薛涛自小敏慧，多才多艺，八岁就能作诗，且深谙音律。这也为以后其入乐籍奠定了基础。薛涛幼小之时，就跟随着父亲薛勋来到巴蜀成都，之后一生定居于此。在巴蜀地区的岁月也让她与巴蜀结下了深深的情缘，也使得“巴蜀”及“巴蜀文化”在她的诗歌里烙下了深深的烙印。本文就从巴蜀对薛诗的影响说起。
　　一、巴蜀丰厚的文化底蕴与薛诗的典雅性
　　蜀地的文化发展开始于西汉末年，当时蜀郡的太守文翁重视教育，选拔“开敏有才者”去长安学习儒学，固有“蜀地学于京师者比齐鲁焉。”这一说。他们学成过后回到蜀地，文翁让他们担任官职，传授儒学。此后教育在蜀地日渐兴起。巴蜀地区的人们喜欢文雅，也自此开始。进而在两汉时期出现了词赋大家司马相如和扬雄，文人王褒等。
　　蜀地丰厚的文化底蕴，好文雅的传统，对薛涛的创作无不产生影响，其诗中的“典雅”也应来源于此吧。如《酬文使君》：
　　延英晓拜汉恩新，五马腾聚九陌尘。
　　今日谢庭飞白雪，巴哥不复旧阳春。
　　阳春白雪灵活的融入到诗歌里，且巧用典故，十分的贴切，不仅增加了诗的文化底蕴，也让诗歌更多了几分可读性，使人回味无穷。
　　又如：《续嘉陵驿诗献武相国》：
　　蜀门西更上青天，强为公哥蜀国弦。
　　卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。
　　这首诗是在唐宪宗派武元衡接任蜀中所作。诗中充分认同了武诗对蜀中形势的估计，镇蜀十分难。从艺术角度来看，诗中也用到司马相如和卓文的典故，极大地增加整首诗的表现力。由此也可以明显感觉到，巴蜀地区的“典雅”文化，的的确确对薛涛产生了重要影响。
　　二、巴蜀的秀丽风光与薛诗的情语性
　　巴蜀地区古属西南夷，此地山清水秀，气候宜人，树木终年苍翠，郁郁葱葱，孕育出佛教圣地峨眉山，道教圣地地青城山等。更终年受岷江，嘉陵江，乌江的滋养。这些一草一木，一江一水，无不影响着薛诗。在这样优美环境的熏陶下，薛涛也因景生情，若是到了情不自禁之时，也就提笔作诗了吧。如《酬人雨后玩竹》：
　　南天春雨时，那鉴雪霜姿。种类亦云茂，虚心能自持。
　　多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
　　诗人面对细细的春雨，想起了雪霜的姿态。接着作者开始写竹子，写到了竹的品格，“虚心”“自持”，又转笔运用“晋贤”“舜妃”的典故，更加渲染了竹忠贞的品质。在尾联中又进一步点明“苍苍劲节奇”，抒发自己也有竹的清拔品质。薛涛此诗来源于雨中赏竹，从景着笔，在写情。这种由景到情的手法，无不彰显薛诗的深厚文学功底，细致的刻画，让人身临其境。
　　再如《酬杜舍人》：
　　双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
　　唱到白萍州畔曲，芙蓉空老蜀江花。
　　这里的杜舍人即中书舍人杜元颖，曾担任剑南西川节度使。诗从侬家事起笔，到看天边云霞。这时候“白萍州”响起了歌曲，再是眼看蜀江上的荷花就要凋零，作者不由触景生情，发出感慨：我日日盼望着的故友啊，你何时才能回来呢?诗从景里来，情由景中生，作者寓情于景，情景交融，使我们读者也能感受巴蜀景的美，体味作者怀的情。
　　在薛诗当中，这种受到巴蜀地区美丽风光感染的诗篇还有《柳絮咏》、《四友赞》、《金灯花》等。
　　三、巴蜀人活跃的思维与薛诗的浪漫性
　　巴蜀地区处于四川盆地，气候得天独厚，沃野千里，自古就有“天府之国”的美誉。文化上，古蜀国的神话与传说，如“杜宇啼血”“五丁开山”“蚕从及鱼凫”也深深地影响着巴蜀人的思维，培养出巴蜀人神奇的想象力，和活跃的思维习惯。生于此地或来到此地的人，也会受到蜀人这种思维影响。薛涛从小随父来到蜀地，在这种环境影响下，诞生的作品无不带上了蜀人浪漫性的特征。在薛诗中，有一类情爱诗，虽是表达作者对美丽爱情的无线渴望，在诗中“浪漫性”也得到了充分的彰显。如《池上双凫》：
　　双栖绿池上，朝暮共飞还。更忙将趋日，同心莲叶间。
　　在作者眼里，池上的一对鸟儿，在池中嬉戏，从日出到晚霞的始终相伴，勾起作者对美好爱情的无线憧憬。转眼又看到同心的莲叶，再联想到自己，于是感慨道：我的情人你是不是也和我同心呢?是不是也在思念着我呢?以景喻人表达了作者也希望有池上双鸟的这样的爱人，渴望有这种浪漫的爱情。明朝学者钟惺评此诗：“莲叶间想出同心，宛转为双鸟体贴，总见情种生想，物理人情互相关怀”。
　　又如《春望词(四首)》：
　　(其一)花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
　　(其二)揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀鸣。
　　(其三)风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空接同心草。
　　(其四)那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。
　　春花，春草、春鸟、春风，满眼里都是春天的美好，，这么美的景色只能独自欣赏，引发了作者无尽的相思之情。“花开花落”令她感慨时间的流逝，红颜老去，“揽草结心”，觉着知音难寻;春风中鸟儿的啼叫更添几多相思。这四首诗是作者对爱情的向往，虽含苦情，但却表达得十分含蓄，将美妙春景和情爱相思联系起来，达到“哀而不伤”的效果。钟惺评价道：“细风四诗，觉有“望”字意在。若率然读去，但知幽恨，不知其怅叹”。清黄星周也讲到《春望词》(一)(三)“皆以浅近而入情，妙哉”。这也代表性的对此组诗给予了高度评价。
作者这样借自然事物来表达对美好爱情向往的诗还有《鸳鸯草》等，以美好景物引发出对完美爱情的感悟，也给薛诗染上了浓厚的浪漫主义色彩。
　　四、小结
　　作为唐朝杰出的女冠诗人薛涛在蜀地的生活经历，深深的影响到其诗歌的创作。正是因为巴蜀地区地理条件优越，美丽的风光，大好的江河，加之悠久浓厚的文化底蕴，和巴蜀人活跃的思维，从而促生了薛诗的典雅性、情语性、浪漫性等特点。薛诗作为女性诗歌的代表对后世文人们也产生了重大的影响。

唐朝

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