寻宽容的事例

作者&投稿:爱度 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
宽容别人的事例~

  一次,理发师为周总理刮脸时,总理咳嗽了一声,刀子不小心把他的脸刮破了。理发师十分紧张,不知所措。周总理和蔼地说:“不用着急,这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这桩小事,使我们从周总理身上看到了一种美德——宽容。

  人生在世,免不了要和别人相处,由于各人的文化水平,工作生活,性格爱好不同,相处久了,难免会发生磕磕碰碰和矛盾冲突,如兄弟反目、婆媳不和、同事争执等。其实,这些矛盾充其量只是人民内部矛盾,只要有一方豁达一些,大度一些,该宽容的宽容,该忍让的忍让,该忘记的忘记,问题就会迎刃而解,干戈会化为玉帛。“海纳百川,有容乃大。”至理名言,永不退色。

  然而,在现实生活中,总有那么一些人,心胸狭隘,小肚鸡肠,处事总是持“宁可我负人,不可人负我”的态度,对别人的不是,甚至并非不是之事也斤斤计较,毫发必争,往往使一丁点矛盾进一步恶化,最终酿成祸患,轻则使人受伤,重者致人命亡。

  人非圣贤,孰能无过。用宽容来对待别人无意或有意的伤害,有如春风化雨,冰释雪化,对方定会投桃报李。宽容永远是人际关系的调和剂。因此,人生处世,当学会宽容。

  学会宽容,首先自己要有宽大的胸襟。毛泽东同志说过:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。”记住“共同的革命目标”,是我们的历史责任。至于工作中、生活中的非原则性的小事,则应心胸宽阔,心无芥蒂,不小肚鸡肠,不斤斤计较琐事,不耿耿于怀于片言。心如大海一样宽广,如高山一样伟岸。

  学会宽容,还有一个如何正确看待自己的问题。大凡骄傲的人,都会过高地估计自己,往往斤斤计较别人,动不动爱揪住别人的“辫子”不放。只有谦虚谨慎,才能赢得友谊,赢得理解和共鸣。记得四川东山凌云寺内弥勒佛旁有这样一副对联:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑自己原无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观来观去,观他人总有高有低。”这副对联在告诉我们,要严于律己,宽以待人。对自己,要时时处处看到自己的无知无识,对别人,不仅要看到其缺点更要尽量发掘其优点。笑,并非笑人,而是笑自己无知无识。观,并非观别人之短,更要观人之长。因为任何事物都有长有短,任何人都是优点和缺点结合在一起的。因此,在日常生活和工作中,看待人和对待人,要努力做到善于赞扬人之长、容人之短,这样才能与他人和睦相处,从而建立良好的人际关系。

  当然,宽容决不是无原则的宽大无边,也不是对现实的无可奈何和软弱,而是一种“大事讲原则,小事讲风格”的态度;在短暂的生命经程中,学会宽容,意味着我们的人生更加快乐。这就是周总理的一件小事给我们留下的启迪。


  三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

  负荆请罪

  蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
  鲍叔荐管仲:

  春秋时,齐襄公被杀后,公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白,管仲助纠。双方交战中,管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子,小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君,即齐桓公。

  齐桓公执政后,任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广,有智人之明,坚持把管仲推荐给桓公。他说:“只有管仲能担任相国要职,我有五个方面比不上管仲:宽惠安民,,让百姓听从君命,我不如他:治理国家,能确保国家的根本权益,我不如他;讲究忠信,团结好百姓,我赶不上他;制作礼仪,使四方都来效法,我不如他;指挥战争,使百姓更加勇敢,我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人,不记射钩私仇,采纳了鲍叔的建议,重用管仲,任命他为相国。管仲担任相国后,协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革,数年之间,齐转弱为强,成为春秋前期中原经济最发达的强国,齐醒公也就了“九合诸候,一匡天下”的霸业。

事例一:六尺巷传奇
清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。
张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。

事例二:宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”
蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
事例三:将相和传奇
公元279年旧中国时代,赵国的蔺相如守完壁归赵,立了大功,拜为上卿,位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高,很不服气,扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话,常常称病不上朝,不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出,碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说:“秦王那么厉害,我都不怕,难道还怕廉颇?
我考虑,强大的秦国之所以不入侵赵国,只是因为有我们两人在。如今二虎相斗,必有一伤,势必削弱抵御外敌的力量。
我之所以躲避廉将军,是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中,廉颇很觉惭愧,便袒衣露体,负荆登门请罪。说:“我粗野低贱,志量浅狭,开罪于相国,相国能如此宽容,我死不足以赎罪。”于是将相重归于好,成了生死之交。
事例四:千金之交
有个“千金之交”的典故说的是春秋时期管仲与鲍叔的故事。管、鲍二人少小相识,后来合伙经商,管仲总是要从中多占一些便宜,鲍叔不以他为贪,知他是家贫的缘故。此后,管仲出了不少馊主意,几乎使生意做不下去了,鲍叔也不认为他蠢,而认为是没有遇上好时机。
后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下,小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌,反而力荐管仲于齐桓公(小白),也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相,治理齐国,九合诸侯一匡天下,齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道:“生我者父母,知我者鲍叔也”。
事例五:仁义胡同
明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”
家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。

宽容小故事

孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧。”“恕”,用今天的话来讲,就是宽容。

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同

明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官。一天,他接到家信,说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙,不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨。”家人读后,觉得董笃行有道理,便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此,也有所感悟,同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后,就有了一条胡同,世称“仁义胡同”。

唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说:“有人往我脸上吐唾沫,我自己把它擦去。”娄师德说:“这还不行。你把它擦去,还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”

名人宽容事例

春秋时期,“问鼎”的楚庄王。
一天晚上,携爱妃举办烛光晚会,大宴群臣。酒至半酣,忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃,被爱妃一把扯下盔上红缨,爱妃建议楚王即刻点灯,看看哪个家伙盔上红缨已失,严加惩办。朋友妻不可欺呀,何况是领导之妻呢?岂料庄王大度能容,下令众将全都摘去盔上红缨,然后方可点灯。不久,楚王御驾亲征与敌国开战,被困重围,手下兵将四散奔逃,楚王命悬一发,忽然窜出一将拼死力战,保楚王杀出重围,捡回一条性命。楚王激动地说:“别人都自逃性命,唯有爱卿肯舍命救驾,你叫什么?是哪个单位的?”该将答曰:“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊!”

流浪的红舞鞋
宽容具有丰富的内涵,宽容是一种非凡的气度,代表了心灵的充盈和思想的成熟。
智者是宽容的,越是有智慧的人,胸怀越宽广,因为他明白:“宽一分是福,让一步为高。”这种态度不仅能让他人释怀,同时也是善待自己。宽容是一种生活艺术、生存智慧,当一个人看透了社会人生之后,必定会获得那份从容和超然。
宽容是一种美德,凛然超然于狭隘、自私、固执之上,昂然的姿态让个性有缺陷的人望尘莫及。
宽容是一份接纳,海纳百川,不计前嫌,以博大的胸怀包容一切,只有能接纳世界的人才能得到世界,那些成功人士之所以成就大业,原因就在于他们懂得宽容。诸葛亮七擒孟获,又使其自制族人,这是大臣对族人头领的宽容。祈黄羊举贤不避仇人,这是君子对能人的宽容。反之,曹孟德受不了杨修识破隐秘的尴尬,不能宽容别人的小聪明,吟遍“月明星稀,乌鹊南飞”才人无枝可栖也属正常。
宽容是一束鲜花,抛弃前仇旧恨,化解血雨腥风,一笑泯恩仇。历史上曾有国共合作,团结一致抗战对敌。
宽容是一缕东风,真诚宽容别人的过错,无需用折磨自己来惩罚别人。坦然应对生命小舟中的每一个险滩,就会融化别人冷漠的冰雪,迎来两人生机盎然的春天。
宽容需要不断反省自己,提升自己,宽容是淡化矛盾,解决问题的良策,忍一时风平浪静,退一步海阔天高。胯下之辱依然宽宏待人,使韩信成为一代名将。
宽容不是针尖对麦芒,而是心平气和围坐桌子,微笑握手。宽让别人是人处世上的难得糊涂,睁一眼闭一眼,太平安然,不斤斤计较细节、私仇,大踏步跨过情感的沟沟坎坎,无所畏惧。宽容是以慈悲的心怀悲天悯人,以爱人爱世界的大度赢得别人的景仰尊重。
宽容不是意气用事,不是任性胡闹,也不是一味留恋过去。而是立足当下,欣欣然面有喜色前行。
宽容是坦然释怀,放下一切,本无明镜台,何处惹尘埃。放下,放下,再放下,把所有杂念俗事置之度外,“开口便笑,笑人间可笑之人;大肚能容,容天下难容之事”宽容是撑船的宰相肚量。
人们总是对自己的痛苦念念不忘,目的是为了防止同样的事再度发生,但是,如果一直将过去的伤痛累加起来回味,那就永远走不出阴影,久而久之,人就会始终在眼泪淹没日子,心理也会日益狭隘起来。但一旦放下那些不愉快的往事,和过去干杯,切一方轻松蛋糕,煮几壶真诚香醇茶水,打开心灵这扇大门,宽容一切,得饶人处且饶人,人的生活就会焕发出新的生机。
所以,宽容是爱过之后的感激、理解,宽容是心境相通之后的幸运、珍重。宽容别人的人是智者、仁者,被宽容的人是幸福者、幸运者。放眼世界,宽爱别人,就是宽爱自己。和自己过不去,一味较真,往往要被自己累得筋疲力尽。痴情者的哀鸣唤不回绝情者的回头,淡然傲然超然释然用情,才不会有两情纠缠不清,才不会痛并快乐着。
不论在何时,人都应该保持一份坦然,不要长久怨恨任何人、任何事,这样才能快乐。一个宽容的人必定有很多朋友,而这些朋友就是他财富的一部分。
宽容就是对不苛求,对别人不苛求。常用宽容的态度对待事业、家庭和朋友,这些关系才会长久。在工作中,宽容能带来成长、壮大;如果朋友间没有宽容,友谊就不会存在;夫妻间更是如此,如果总是为小事计较不已,爱情会渐渐消失,又如何能执子之手与子偕老?
真正的宽容是真诚的、自然的,没有丝毫强迫的意味,因此,没有人比宽容的人更强大更自豪。
俗话说:“吃亏是福”其实这里面蕴涵的真正内涵是宽容,用博大的态度对待他人,就等于给自己送了一份价值不菲的礼物。
生活里多一点宽容,生命就会多一份空间和爱心,生活也就会多一份温暖和阳光。
宽容乃快乐之本。对于朋友无意的误解泰然处之,友谊之树就会常青不倒;不计较同事的中伤,那么彼此之间能团结;宽容领导暂时的失察,能使工作更顺利、更协调;宽容下属无心的冒犯,会让他们从此自觉。帝王危险时分,就有臣将以死力保。
请学会宽容,站在云端,俯视尘世。人不会贫穷到无机会表达宽容的地步,不要吝啬这高尚的财富,把宽容这束鲜花撒向人间
忍让宽容是中国人民的传统美德。古人有训:“得饶人处且饶人。”“吃亏就是便宜”、“退一步海阔天空”等等,均是这种精神的体现,我们的祖辈父辈都不忘以这种精神教育儿女。但是,现在生活潮流在猛烈冲击传统伦理观念的同时,也冲击到了中国人传统的忍让哲学。那么到底忍让宽容好还是不好呢?
依我之见,在人与人之间日常交往中,它是一种可取的人生态度。正是这种精神,使我们民族家庭关系稳定、人际和谐。我们与家人、朋友、同事、甚至路人在不同的场合交往接触,总免不了与意见相左、磕磕碰碰的时候,只要不是原则性的问题,各自主动退让,宽以待人,少计较得失,有利于减少矛盾,维护人际间的和谐,于人于已,都是有益身心的事情。尤其在现代社会,人们的出现过于计较个人功利的倾向,这种宽容忍让的精神更是应当加以提倡。
但是什么事情都不能有极端,宽容也要有度。我们民族的忍让精神在某些情况下是坏事而不是好事。大者,在民族利益面前不能软弱忍让。中国近代史上受外来侵略者肆意欺辱的纪录正是我们民族忍让精神的消极结果;在关系到捍卫法律尊严的原则事情不能忍让,比如遭受强暴却忍气吞声,让犯罪者逃之夭夭,这实际上是纵容了犯罪;小者,在牵涉到个人尊严、人格、权益的事情上不该忍让。当别人出于恶意损害了你的个人利益时,你还一味的忍让,打你的左脸还送上右脸,这便是缺乏自尊、软弱无能的表现了,在现代社会,我们每个人都学会利用现代法律、政策以及其他有效办法来维护自己的合法权益,捍卫自己的尊严,这是现代人在社会求生存必须学习的新内容。

一位德高望重的长者,在寺院的高墙边发现一把座椅,他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子,凭感觉在这儿等候,午夜,外出的小和尚爬上墙,再跳到“椅子”上,他觉得“椅子”不似先前硬,软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看,才知道椅子已经变成了长老,原来他跳在长老的身上,后者是用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去,这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做,压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示,他收住了心再没有去翻墙,通过刻苦的修炼,成了寺院里的佼佼者,若干年后,成为这儿的长老。无独有偶,有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么,有一天他走过去拿起学生的画,发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火,只是憨憨地笑道,要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画,各门课都学得不错,后来他成为颇有造诣的漫画家.


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