社稷的 意思

社稷是什么意思？~

社稷，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。后来“社稷”就被用来借指国家，希望土地神和谷神能保佑自己的国家。

社稷即江山，代指国家。
社为土神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。
“将奈社稷何”，意思是，魏的天下怎么办呢？
出自《战国·策魏策》：魏公叔痤病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳，将奈社稷何?”

“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。要说真有什么“天子”，那么民众才是真正的“天子”。因为天的聪明，是通过民的聪明来表现的；天的视听，是借助民的视听来实现的。民众的意愿，天总是顺从的。可见民众才是“天”的代表，是真正的“天之骄子”。至于所谓“君”，则是民众抬举出来的，“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。”民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下民众决定。这是古今天下通行的道理。无论这个“君”叫做国王，叫做皇帝，叫做总统，叫做主席，都概莫能外。只不过在古代，人们尚未能设计出一套有效而完善的民主制度来落实这个道理，使之成为可以操作的程序，以致于这个道理在很多时候不能马上兑现。但这并不说明这个道理本身不成立。实际上即使是在民主制度缺如的社会里，上述道理有时也会以各种形式自发地强行发生作用。只要看看历史上无数昏君、暴君最终被推翻，身败名裂的下场，就不难理解这一点。民的地位不仅在君之上，而且在国家（社稷）之上。因为国家的权力也是人民所赋予的，国家的利益应当是人民的根本利益的代表，所以从逻辑上来说，必须置民众的地位于国家之上。孟子强调“民为贵，社稷次之”，坚持这个原则，可以防止少数政客假借“国家”的名义，侵害民众的权力和利益。为“君”的如果真能认识到上述道理，就应当认真听取民众的意见，坦诚接受民众的监督，关心民生疾苦，与民同乐。

孟子说：理想的政治，应确立如下原则：即“民为贵，社稷次之，君为轻”。

“民为贵”，是说人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民（from people, by people, for people）。

“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育人民，建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有宪法。但制度也好、宪法也好，终究还是来自人民、为了人民的，所以社稷的地位次于人民。

“君为轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的，没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。

得到广大人民的任命，才有资格做天子；得到天子的任命，才可以做诸侯；得到诸侯的任命，才可以做大夫。可见一切政治权力，从根源上来说，都是来自于民众。

君主如果危害到社稷，危害到国家的利益，就应该将他罢免、撤换！

在古代，对于土地神和谷神，祭祀的物品没有欠缺，祭祀的时间也没有耽误，却仍然发生干旱水涝等自然灾害，就说明这个土地神或谷神不灵了。那就应当砸了它们的庙，毁了它们的神像和灵位，重新改造、撤换。

同理，如果某种思想、某种主义、某种理论、某种制度，用来治理国家，认真实行之后并不见效，那也要对它进行修正、改造乃至撤换。（

社稷，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。后来“社稷”就被用来借指国家，希望土地神和谷神能保佑自己的国家。

社稷，土神和谷神的总称。社为土神，稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。后来“社稷”就被用来借指国家，希望土地神和谷神能保佑自己的国家。

古时代，我国有“社稷祭祀”制度，把国家称为“社稷”。《白虎通》曾设王者为何有“社稷”之问答云：“为天下求福报功。以‘人非土不立，非谷不食’。土地广博，不可一一祭之也，故封土立‘社’，‘社’为‘土神’；谷物众多，不可遍及祀， 故封谷立‘稷’，‘稷’为‘谷神’之长”。这就是说，当时国家统治者，重视土壤和粮食，认为“神”可以引出万物，祭“神”可以保障五谷丰登。祭祀“土神”“谷神”的地方叫做“社稷”。

社 稷

【拼 音】 shèjì
【英 文】 sheji
【词 性】 名词
【释 义】 “社”指土神，“稷”指谷种，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。

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新罗区17124709589： 社稷(汉语词语) - 搜狗百科？
车注若迈： 社 稷 【拼 音】 shèjì 【英 文】 sheji 【词 性】 名词 【释 义】 “社”指土神,“稷”指谷种,古代君主都祭社稷,后来就用“社稷”代表国家.

新罗区17124709589： 社稷的稷是指什么 - ？
车注若迈： “社稷”从字面来看是说就是土神和谷神,象征着土地和农业.由于中国古代一直都是农业社会,所以久而久之社稷一词就代指了“国家”.而“稷”这个字在古代有两个意思: 1. 泛指粮食 2. 五谷之神

新罗区17124709589： 社稷什么意思? - ？
车注若迈： 社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土.五种颜色的土覆于坛面,称五 色土,实际象征国土.古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社. 稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神.明 孙承宗《答袁节寰(袁可立)开府》:“而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈何惟翁力图,所以为社稷远计

新罗区17124709589： “社稷”一词怎么解释? - ？
车注若迈： 社指土神,稷指谷神,古代君王都祭社稷,后用“社稷”代表国家.

新罗区17124709589： 在中国古代“社稷”一词经常被用作国家的代称,其中“稷”的含义 - ？
车注若迈：[答案] 稷有12个意思1 食用作物,就是粟.见《尔雅》.2 古代主管农事的官员.见《左传·昭公二十九年》中有此意思用法.3 五谷之神.见《礼记·祭法》4 祭祀谷神.见《荀子·礼论》5 祭祀谷神的处所.见《汉书·郊祀志下》6 星名....

新罗区17124709589： 社稷是什么意思 - ？
车注若迈： 社稷,土神和谷神的总称.社为土神,稷为谷神.土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物.后来“社稷”就被用来借指国家,希望土地神和谷神能保佑自己的国家.

新罗区17124709589： “社稷”是什么意思? ？
车注若迈： 古人把国家称为“江山社稷”.“社稷”是“社”和“稷”的合称,社是古代的土地之神, 按五行方位:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土.5种颜色...

新罗区17124709589： “社稷”的本意是什么? ？
车注若迈： “社稷”是我国古代国家政权的代名词.“社”,古代指土地之神;“稷”,指五谷之神.故“社稷”从字面来看是说土谷之神,其本意是土地和粮食.由于古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神,社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家.

新罗区17124709589： 社稷不保的社稷是指什么 - ？
车注若迈： “社稷”从字面来看是说土谷之神.由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神.社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家.