爱国诗歌朗诵:《我有一个强大的祖国》《献给老师》《飞进新年的大门》《青春中国》 把歌词写出来 快快快快

什么是诗歌~

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 （五）现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 （六）白朴《天净沙·秋》赏析 一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 （七）郭沫若《天上的街市》赏析 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想

诗歌是一种抒情言志的文学体裁，是只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。
古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

扩展资料：
诗歌特点
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”
这就说明，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
参考资料：百度百科-诗歌

　　我有一个强大的祖国

　　那是一张熟悉的脸,
　　是我痛失亲人后看到的最亲切的笑脸,
　　它眼里闪着泪花,
　　话里充满着力量。
　　那一刻,
　　我感到自己有一个强大的祖国。

　　那是一张陌生的脸,
　　是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸,
　　它撬开了残垣,
　　搬走了巨石。
　　那一刻,
　　我感到自己有一个强大的祖国。

　　那是一张美丽的脸,
　　是我躺在病床上看见的天使的脸,
　　它包扎着我的创伤,
　　注目驱走我的恐惧。
　　那一刻,
　　我感到自己有一个强大的祖国。

　　那是一张慈祥的脸,
　　是我奔离教室前看过的最镇定的脸,
　　它为了自己的学生,
　　成就了自己的永恒。
　　那一刻,
　　我感到自己有一个强大的祖国。

　　那是一张年轻的脸,
　　是我在排队长列里看到的最急切的脸,
　　它为了灾区的伤员,
　　献出了自己的殷殷鲜血。
　　那一刻,
　　我感到自已有一个强大的祖国。

　　那是一张忙碌的脸,
　　是我在救灾一线上看到的最疲惫的脸,
　　它眼里布满血丝,
　　来不及顾及自己的家人。
　　那一刻,
　　我感到自已有一个强大的祖国。

　　那是世上最可爱的脸,
　　是家乡地震后我不曾面见的男男女女的脸,
　　它远在他乡海外,
　　温暖的目光却紧紧地落在了我的身上。
　　那一刻,
　　我感到自已有一个强大的祖国。

　　地动天不塌,
　　大灾有大爱。
　　那一刻,
　　我感到自已有一个强大的祖国。

　　大地，又迎来一个新春，

　　2：小树，又增加一个年轮，

　　1：地球，绕太阳转了一圈，

　　2：新的的一年，向我们敞开大门。

　　1：请问小树，根是不是扎得更深？当春风吹拂大地的时候，能不能给枝叶更多的养分？

　　2：小树说，我的根须，已经在大地扎深；我将向树干、树枝和树叶，输送更多、更好的养分。

　　1：请问大地，怎样迎接新春？报春花会不会开得更鲜？小蜜蜂会不会更加辛勤？

　　2：大地说，我将献出，缤纷的花朵，丰收的歌声。相信吧，报春花会更鲜艳，小蜜蜂会把香甜的蜜献给人们。

　　甲：用茫茫的夜色作墨

　　用疮痍的土地作纸

　　在鸦片战争的硝烟之后

　　是谁？

　　写下的两个字--中国

　　乙：让人读得昏暗读得疲惫

　　更让人读得心痛读得悲愤

　　丙：那萎缩在清末史书里的

　　消瘦的中国呀

　　那跪倒在《南京条约》里的

　　软弱的中国呀

　　丁：那一天，无数的青年

　　走上了街头

　　面对淋漓的鲜血

　　面对惨淡的人生

　　甲：他们的呐喊如同一阵阵惊雷

　　激荡着这昏睡的土地

　　他们就像一束束火焰

　　在曲折的道路中蔓延

　　盛开成五月绚丽的花朵

　　乙：此后，他们加入到共产党人的行列中

　　他们义无返顾地选择了

　　用铁锤砸碎黑暗

　　用镰刀收割光明

　　齐：他们走过漫道

　　他们越过雄关

　　他们驰骋疆场

　　他们英勇杀敌

　　他们要以枪杆做笔

　　写下一个崭新的中国

　　他们要以热血为色

　　描绘一个青春的中国

　　丙：许多年后的今天

　　当我的目光穿越历史的峰峦

　　我依然可以感受到他们的呼吸

　　丁：我又看见

　　我又看见了

　　一群又一群的青年

　　那挂满汗水的面孔

　　甲：我又听见了

　　他们嘹亮的歌声

　　在荒芜的土地上回荡

　　乙：他们用无怨无悔的青春

　　在悠悠岁月中

　　写着一首爱的诗篇

　　齐：是的，岁月悠悠、人生漫漫

　　那是一首激情澎湃的诗篇

　　那是一片开满鲜花的风景

　　那是一曲气势磅礴的交响

　　那是一座壮志凌云的丰碑

　　丙：哦，中国，我要为你写一首诗

　　用太阳金色的语言

　　用心海浩瀚的蔚蓝

　　丁：哦，中国，我要为你画一幅画

　　用春天百花的色彩

　　用五星红旗的光芒

　　甲：今天，一个大写的中国

　　让人读得光明、读得酣畅

　　乙：今天，一个腾飞的中国

　　更让人读得生动、读得自豪

　　齐：这就是在世界的东方喷薄而出的

　　希望的中国

　　这就是在中国共产党领导下的

　　辉煌的中国

　　这就是我们的

　　青春中国！

　　齐：哦，还要问你们，可爱的红领巾，当你跨进新年的门坎儿，想怎样大步前进？

　　1：过去的一年，曾经那样激动人心；老师在我的成绩册里，写上 “优”和满分。

　　新的一年里， 我要创造性地学习本领。 像战士攻下一个个碉堡，我要向文化山胜利进军。

　　2：过去的一年，文明之风吹遍城镇、乡村；校园的美丽容貌，正是我们劳动的结晶。

　　新的一年里，我们要做精神文明的学生。让祖国高兴地称赞她的孩子；人人都有一颗美丽的心。

　　1：过去的一年，少先队活动丰富又新颖，校园里的喜报呀，又红又艳，多么喜人。

　　新的一年里，决不愧对我们胸前的红领巾；要为它增添新的光彩，不是用语言，而是用行动。

　　2：过去的一年，我们和操场的感情越来越深。

　　打球、赛跑，个子长高了一寸，拔河、投掷，力气增加了几分。

　　新的一年里，我们要通过体育锻炼标准；像小雄鹰在辽阔蓝天飞翔，我们要锻炼出钢骨铁筋。

　　1：我们今天努力创造，正是为了明天献身；

　　2：我们今天学好本领，明天才能建立功勋。

　　1：用劳动的心血， 齐：灌溉一个又一个黄昏；

　　2：用胜利的预言， 齐：召唤一个又一个早晨。

　　1：爸爸妈妈微笑着说； 齐：好孩子！

　　2：老师高兴地点头说： 齐：好学生！

　　1：啊！当大地迎来又一个新春，

　　2：当小树又增加一个年轮， 齐：红领巾像矫健的小雄鹰， 飞进新年的大门！

　　对不起！没有《献给老师》的朗诵词。

亲爱的同学们：
大家好！
当我诞生在血染的五星红旗下，出生在历史悠久的国度里，我心中无比自豪，我十分幸运地诞生在和平年代，在阳光下沐浴书香，健康成长。这一切的一切又是谁赐予的呢？是“祖国母亲”，就是她，谱写了九州大地瑰丽的诗篇，展开了华夏大地崭新的画卷，让中华民族熠熠生辉。
我们眺望远方，中华大地好似一只五光十色的雄鸡。中华民族的骄傲----“万里长城”，像一条蜿蜒灵活，身体矫健的巨龙；像一只百折不挠，奋勇向前的雄鹰，绵延不断地卧立在中华大地上。他跨过巍峨、峻峭的高山峻岭，越过荒无人烟的沙漠，穿过辽阔无垠的草原，峥嵘而立。这可是我国古代劳动人民用血，汗和智慧创造的伟大奇迹，这是世界上最宏伟壮丽的建筑工程，让人看了浩气长舒！它象征着我们中华民族坚强不屈，奋发图强，我们因他而自豪！
同学们，我们是祖国的花朵，是祖国的未来，，“祖国母亲”恰似一把号角，她激励我们正直善良、拼搏进取；她恰似一条鞭子，勉励着我们热爱集体，关心同学；她恰似一面战鼓，鼓励着我们好好学习，天天向上！是花儿，就会开放；是树木，就会成材；是石头，就会铺成一条条阳关大道；是人，就会感恩祖国；是炎黄子孙，就有着热爱中国的赤子之心。我们要铭记着当年加入少先队时所立下的誓言：时刻准备着，为共产主义事业而奋斗！做好二十一世纪的接班人，做一个诚实勇敢、尊老爱幼、守纪明理、勤奋学习、爱班级、爱学校、爱家乡、爱祖国的少先队员！
同学们，今天让我们努力学习知识，学好本领；明天，我们要为祖国奉献身心，锦上添花吧！
谢谢大家！

在外国人的心目中
你是茶叶你是瓷器
你是泰山你是长城
你是北京的太和殿
你是西安的兵马俑

在中国人的心目中
你是盘古你是女娲
你是大禹你是皇帝
你是白居易的“长恨歌”
你是曹雪芹的“红楼梦”

在历史的心目中
你是庄子你是孔丘
你是《易经》你是《通鉴》
你是合久必分分久必合
你是天灾人祸歌舞升平

在未来的心目中
你是问号你是叹号
你是破折号你是省略号
你是半部楷书工整严谨
你是半部狂草虎跃龙腾
这就是你—我们伟大的母亲—中国！

我喜欢闻一多的这首《发现》，语调急促激烈，如天风海雨，如雷霆万钧。

我来了，我喊一声，迸着血泪，

“这不是我的中华，不对，不对！”

我来了，因为我听见你叫我；

鞭着时间的罡风，擎一把火，

我来了，不知道是一场空喜。

我会见的是噩梦，那里是你？

那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，

那不是你，那不是我的心爱！

我追问青天，逼迫八面的风，

我问，拳头擂着大地的赤胸，

总问不出消息，我哭着叫你，

呕出一颗心来，你在我心里！

老师像一只春蚕，
奉献自己，
温暖别人。
有人说，
老师像一位园丁，
辛苦自己，培育花朵。
有人说，
老师像一根粉笔，
牺牲自己，
传播知识

---

确山县17056424862： 迁西县实验小学中华经典诵 我有一个强大的祖国朗诵词 - ？
仍逄参苏： 我有一个强大的祖国那是一张熟悉的脸,是我痛失亲人后看到的最亲切的笑脸,它眼里闪着泪花,话里充满着力量.那一刻,我感到自己有一个强大的祖国. 那是一张陌生的脸,是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸,它撬开了残垣,...

确山县17056424862： 我有一个强大的祖国的诗歌全文 - ？
仍逄参苏： 《我有一个强大的祖国》 作者/叶浪 那是一张熟悉的脸 是我痛失亲人后看到的最真切的笑脸 眼里闪着泪花 话里充满着力量 那一刻 我感到自己有一个强大的祖国 那是一张陌生的脸 是我埋在瓦砾zhidao下看见的最勇敢的脸 撬开了残垣 搬走了巨石 ...

确山县17056424862： 爱国主义诗歌朗诵 - ？
仍逄参苏：[答案] 搜集了一些大多关于爱国主义的诗歌朗诵稿,有《我有一个强大的祖国》《献给老师》《飞进新年的大门》《青春中国 爱国主义诗歌朗诵:

确山县17056424862： 关于爱国主义诗歌 - ？
仍逄参苏： 1、位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2、寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3、捐躯赴国难,视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5、但使龙城飞将在...

确山县17056424862： 我有一个强大的祖国诗朗诵动作,急!!!!!!!!!(六一儿童节诗朗诵) - ？
仍逄参苏： 那是一张熟悉的脸 是我痛失亲人后看到的最真切的笑脸 眼里闪着泪花 话里充满着力量 那一刻 我感到自己有一个强大的祖国那是一张陌生的脸 是我埋在瓦砾下看见的最勇敢的脸 撬开了残垣 搬走了巨石 那一刻 我感到自己有一个强大的祖国那...

确山县17056424862： 热爱祖国的诗歌 - ？
仍逄参苏： 1、《我的祖国》可爱的祖国啊, 无论我走到那里, 我都挽住你力量的臂膊, 无论我身居何方, 你都温暖着我的心窝. 可爱的祖国啊, 你把住新世纪的航舵, 你用速度,你用实力, 创造震惊世界的奇迹. 你用勤劳,你用智慧, 进行了又一...

确山县17056424862： 集体朗诵的爱国诗歌长一点的有哪些适合初一 - ？
仍逄参苏： 祖国啊,我亲爱的祖国 舒婷 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌; 我是你额上熏黑的矿灯, 照你在历史的隧洞里蜗行摸索; 我是干瘪的稻穗;是失修的路基; 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊; ——祖国啊! 我是贫困...

确山县17056424862： 适合集体朗诵的爱国诗歌 - ？
仍逄参苏： 《我有一个强大的祖国》

确山县17056424862： 适合朗诵的现代爱国诗歌?？
仍逄参苏： 《祖国,我爱你》 我爱你叮咚的驼铃 是它让丝绸之路源远流长 我爱你嫩绿的草芽 是它覆盖了戈壁沙漠的荒凉 我爱你乡间的牧笛 是它把五彩的音符撒向八方 我爱你都市的高楼 是它把人们的理想托向太阳 我爱你长江的碧波 是它把56个民族的心...

确山县17056424862： 急求一篇,可以3人或4人朗诵的有深度的爱国朗诵词,最好配乐 - ？
仍逄参苏：爱国诗歌朗诵词:祖国,我爱您! 站在中国地图前,我仔细端详着, 啊!它多像一只挺胸的五彩锦鸡! 它的冠子一摇,撒下无数玛瑙,那是黑龙江...