小学三年级语文下册七八课的读后感小学三年级语文下册七八课的读后感日记二百字

人教版三年级下册语文书第五六七八课单词~

牧童 作者：[唐]吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。注释:横野：辽阔的原野。 六七和三四都是泛指，约数。弄:相合蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。卧月明:睡在月光下。译文:在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛。徐徐的晚风中，隐隐约约传来几声悠扬的笛曲。到了黄昏，牧童回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，观赏那高空的明月。赏析一:在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活写得如此优美、如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自在的生活。赏析二：《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。2．词句解析。(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。作者介绍1:吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。作者介绍2：吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳子）传其道。吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。①指出：“修炼丹者，先正其炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，②昼夜终始修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。③其诗词，如“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，虽握手接武，终不成道”。①元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与杨亿所说“世所传者百余篇”吻合，其中一些诗句为杨亿所引，依托之作较少；单行本《沁园春丹词》有数家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编，真伪杂糅。《吕祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等，更不可信。《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》，然其中竟有“富郑公”（富弼），“张尚书”（张商英）、“赵枢密”（赵鼎）等名，显系南宋人伪作。《道藏辑要》收录署名吕著的作品，多为后人依托或扶乩降笔。《吕祖全书》绝大部分也是伪作。注：①②③ 《道藏》第4册422页，第20册738页，729页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年④ 《能改斋漫录》 网上有许多关于村居的东西，你可以自己找一下。喜在这里指的是讨人喜欢的意思。我也是小五的老师，我才讲到《白杨》，呵呵

迷茫 [ mí máng ]
生词本
基本释义 详细释义
[ mí máng ]
1.广阔而看不清的样子：大雪铺天盖地，原野一片～。

2.（神情）迷离恍惚：神色～。小姑娘用～的眼光打量着陌生的来客。

《路旁的橡树》这篇短文，是我在无意中看到的，但是这个小故事却让我心灵受到了极大的震撼。
这篇短文，讲述了人们在修筑公路时，计划将路修得宽阔而平坦。但在途中发现了一片不大的灌木林，为了让那片灌木林不再消失，为了让那些挺拔的橡树不再倒下。施工队花费了大量的财力、人力和物力，临时改变了计划。绕过了那片灌木林，让原本设计的笔直公路在一个地方突然弯曲成马蹄形。人们保护环境，保护自然的意识从此处体现。
读到这里，我联想到了我们日常生活中的许多小细节。虽然很不起眼，但也很重要。
有的人走在大街上，随手将塑料瓶置于地上，这对于他来说也许是一件小事，但对于环卫工人来说要付出多倍的劳动和汗水，对于一个城市来说也是一个污点；有小朋友践踏草坪，出于贪玩与嬉戏，这对于这些孩子来说无所谓，但是少一片小草，我们的城市就少一点绿色，少净化了一些空气；当我们漫步于操场、小区，随手揪下一片绿叶，对于我们来并没有什么，但让树木多了一份痛苦，让我们少了一丝阴凉。
这些都是生活中再小不过的事情，都是举手之劳。而修筑公路的人们为了保护环境，保护自然，不惜花费更多的精力和时间，把公路修成了马蹄形。难道我们连这些举手之劳都做不到吗？

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金湖县19850402893： 三年级下册语文课读后感 - ？
茌禄普乐： 远远地,一股淡淡的书香扑鼻而来,一本本好书,一首首古诗,一篇篇精彩的文章,都是伴我成长的朋友. “ 天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张”这几个词语描写了天地的诞生,如《盘古开天地》“信使可覆,器欲难量,墨悲丝染,诗赞羔羊”描写了人的品质.“既集坟典,亦聚群英”描写了关于统治方面.“治本于农,务兹榢穑”描写了田园风光.《盘古开天地》,让我知道了世界是怎样诞生的.《吴起言而有信》让我懂得了答应朋有的事就要做到,不能食言.《滥竽充数》让我懂得了做什么事要靠自己的努力得到的,那些不劳而获的人迟早会得到惩罚.《精卫填海》让我懂得了做什么事只要坚持不懈,就能达到目标.

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金湖县19850402893： 3年级下册语文乞巧至夸父追日的读后感 - ？
茌禄普乐： 当我读完了神话《夸父追日》这篇文章时,我被夸父的精神感动了,但是我也看出了他的缺陷.夸父是一个不喜欢黑暗,喜欢光明的人,他暗暗下了决心,要把太阳固定在天上,让大地永远充满光明.夸父跑起来像风一样快,他追啊追,追啊追,追到了太阳落山的地方---虞渊,眼看马上就可以追到太阳了,可夸父的喉咙渴的直冒烟,他喝干了黄河、渭河里的水,没有止住渴,他又朝北方奔去,去喝大泽里的水,他还没有到达大泽,就像山一样倒了下来,变成了一座山,他的手杖变成了桃林.夸父的这种执着的精神值得让我们学习,但他没有认识到太阳早晨从东边升起,傍晚从西边落下,这是一种自然规律,这种自然规律是谁不会改变的,夸父直到死也没有认识到这种规律,这不得不让我们感到遗憾.

金湖县19850402893： 小学三年级日记150字女娲补天读后感 - ？
茌禄普乐： 《 女娲补天》读后感 这几天,我们学习了《女娲补天》这篇课文,它让我知道了舍己为人的重要性. 自从祖先女娲创造了人类,人们就开始了幸福的生活.突然有一天,天上破了个大窟窿,结果风、雨、雷、电同时出现,把人们都给吓坏了....

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金湖县19850402893： 小学三年级下册读后感怎么写 - ？
茌禄普乐： 对于三年级来说,认真读完一篇文章,写出自己的感受即可. 首先可以写写书中的主要内容,或者自己喜欢的部分概括;然后联系自己实际生活加以体会;其间可以叙事也可以抒情议论;最后总结收获.

金湖县19850402893： 三年级语文下册小虾读后感 ？
茌禄普乐： 读完小虾课文,我知道了在这篇文章中,小虾吃食时的动作描写,很好的表现了小虾吃食时的谨慎.在体会“小虾有趣”这一特点时抓住“后退、碰、捧着吃”等小虾吃东西时的动作.而体会小虾“脾气不好”时抓住“一张一张、一翘一翘、一突一突”等词语体会小虾的特点,感受小虾的可爱,体会作者的喜爱之情.

金湖县19850402893： 三年级下册三荷花读后感悟可以写些什么40 - ？
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金湖县19850402893： 三年级八点引读读后感两篇 - ？
茌禄普乐： 听《八点引读》有感珠五三年十九杨麒巧假期的“八点引读”活动,我非常喜欢.每天八点有一个声音温暖了我的心灵,充实了我的头脑.听后有感一:《偷影子的人》《偷影子的人》讲述了一个总是受班上同学欺负的瘦弱的小男孩的故事...