你觉得，有哪些人配得上“鞠躬尽瘁，死而后已”这句赞美？

鞠躬尽瘁,死而后已,视死如归,这些词语是用来赞美哪一些人的？？？~

鞠躬尽瘁死而后已是赞美那些为为国为民的国家工作人员；视死如归往往是赞美不惧生死保家卫国的战士或者消防战士等等。

诸葛亮
三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]


隆中对


官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）


五丈原

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）


诸葛亮故事

吃 瓜 留 子


诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。


神机妙算救后代


这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职


诸葛亮的八卦衣


在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。


司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。


诸葛亮的鹅毛扇


诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。


NOTE: 南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”一说，难以定论。大家可以看。

诸葛亮《前出师表》

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

诸葛亮《后出师表》

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。--臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。--当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。--然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。--然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

悼周瑜
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。


诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求]

“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话最先出自诸葛亮的《出师表》，而诸葛亮也用自己一生的实际行动贯彻了这句话的真正含义。同时，历史上也有许多称得上“鞠躬尽瘁，死而后已”的人物。但是，在我的心里，只有周总理才真正配得上这句话，在周总理生命中最后的时光里，这句话体现的尤为淋漓尽致。

周总理1974年6月1日住进了医院，1976年1月8日逝世，在周总理生命最后的600天里，会见国外来宾60多次，去世时体重还不到60公斤。在周总理生命最后的日子里，除了忍受伤痛，和病魔斗争，还要接受许多外界的误解和议论。当时国家正值“文化大革命”，国家上下一片乌烟瘴气，为了维持国家正常运转和人民生活能够得到保障，周总理即使在病中也努力坚持工作，一直到了生命中的最后一刻。

在医院住院时，负责周总理的医生和护士每当看见周总理在工作，总是会好言提醒他要静养。周总理嘴上答应着，可却没有一次听医生的话，还恳求医生能不能让自己忙过这段时间再说。周总理对医生说：“查出癌症又有什么办法，我这么大岁数了，能多忙几天，多处理几件事情就可以了。”

周总理年轻时就投入了革命事业，并始终战斗在革命前线。他的一生是为国家奉献的一生，哪怕在生命的结尾，他也要尽力的燃烧自己照亮国家。我国国土辽阔，金银财宝数不胜数，可周总理死后没有一分存款。我国人口众多，在数量上占了全国人口的四分之一，可是周总理没有一个孩子。这就是我们的周总理，鞠躬尽瘁，死而后已的周总理。

这个话题说起来有点难过，在我国几千年的历史上，真正配得上“鞠躬尽瘁死而后已”的评价人首先应该是人民总理周恩来，他日理万机，鞠躬尽瘁，重病在院还出席四届人大，还作了重要报告，直到生命垂危的弥留之际，还牵挂着党和国家的前途命运。除此之外，还有三国时代的蜀国丞相诸葛亮，民国总理孙中山，新中国科学家邓稼先。

我觉得张居正就是这样啊，一辈子致力于改革明朝，有人甚至评价张居正是明朝唯一的政治家，他为他的改革付出一生的努力，还教导他的学生万历皇帝，希望他的学生能够继承他的大志，没有想到小万历长大之后，把对张居正的个人仇恨都上升到国家层面，把张居正的改革全都废了，然后明朝就这样没落了。

我认为张良对于刘邦来说也算是鞠躬尽瘁了。一提到鞠躬尽瘁大家首先想到的就是诸葛亮，因为他为自己的主公奉献了自己的才华，同样的，张良对于刘邦也是非常忠诚，奉献了自己的才华，而且从始至终没有背叛，帮助刘邦实现了大业。

如果诸葛亮不算鞠躬尽瘁，那么这世界上就没！有！人！称得上鞠躬尽瘁，因为【鞠躬尽瘁】一词的定义就是以诸葛亮为衡量标杆的，诸葛亮拥有该词的最高解释权。当人们称赞某个领导人鞠躬尽瘁，言下之意就是他是像诸葛亮一样的人。

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原平市17861639101： 形容“对别人奉献很多的人”的诗句或格言有哪些? - ？
蔽佩荷叶： 1、但他总是默默地生活着、劳动着,然后像影子一样消失.——普鲁斯 2、我们一定要把它燃得十分光明灿烂1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.——李商隐《无题》 3、落红不是无情物,化作春泥更护花.——龚自珍《己亥杂诗》 4、...

原平市17861639101： 您认为诸葛亮是不是应该为一个昏君鞠躬尽瘁呢...为什么...您的意见 - ？
蔽佩荷叶： 其实我觉得他是在为自己的理想鞠躬尽瘁死而后已,和刘禅关系不大. 刘备死以后,诸葛亮是蜀国实际上的统治者,刘禅不过是个挂名皇帝而已.(虽然还是有点影响力,但是远远比不上诸葛亮,只有在诸葛亮远离成都的时候可以出点幺蛾子,而且我觉得刘禅真不傻,也不算很昏,这个要专题讨论,这里先不涉及)诸葛亮对于个人享受什么的都没啥兴趣,他的人生追求是最高的价值实现,也就是复兴汉室,还于旧都.顺便我觉得他是一个权力欲望比较强的人,(这不是贬义的,有权力他才能实现自己的目标么)所以他在蜀汉那么做,完全是为了他自己的理想和自己愿望,他觉得那里能给他一个实现自己理想的平台而已.

原平市17861639101： 你认为陶行知是一位怎样的人,为什么 - ？
蔽佩荷叶： 你好lz,陶行知是个鞠躬尽瘁、死而后已的人,是一个捧着一颗心来、不带半根草去的人 ,还是一位能够虚心接受别人的意见的人,同时是个爱国人士. ..... 很高兴为您解答,还有疑问请继续追问,感谢您的及时采纳!

原平市17861639101： 读了出师表,你觉得诸葛亮是怎样的人,那丙文呢 - ？
蔽佩荷叶： 诸葛孔明是一个学富五车的人,也是一个胸襟宽广的人,更是一个懂知遇之恩并且为其甘脑涂地,甚至鞠躬尽粹死而后已的人……

原平市17861639101： 为什么我觉得诸葛亮很可怜 - ？
蔽佩荷叶： 历史上评价诸葛亮是用的鞠躬尽瘁,死而后已来评价,从他的功绩来看确实可以配用这两个词,因为他把一无所有的刘备辅佐成了一方诸侯,但从我个人的角度来看后半生的他确实有些可怜,六出祁山却饮恨而归,失街亭成千古遗憾,有人评价诸葛亮说他过于谨慎,所以才不能北伐成功,切腹做的少主暗弱无能,内忧外患,注定完成不了刘备的遗志和他自己的抱负,这是---出师未捷身先死,长使英雄泪满襟啊!

原平市17861639101： 读了《出师表》,你认为诸葛亮最可贵的精神是什么?请联系实际,谈谈这种精神对你的启示. - ？
蔽佩荷叶： 鞠躬尽瘁,死而后已 我们在提建议时应该以大局为重,委婉一些,让人更加相信自己所说的,并采纳自己的建议.给他提供一些有用的人才,让他去人用这些人,在大事上多听取别人的意见.在提建议时应说得真切,让别人相信这样是为他好.这样才能被接受

原平市17861639101： 舍身为人和鞠躬尽瘁有什么意思上的区别 - ？
蔽佩荷叶： 舍己为人原指放弃自己的见解,随声附和别人.现指舍弃自己的利益去帮助别人.出自先秦·孔子《论语·先进》:“吾与点也.”朱熹集注:“初无舍己为人意,而其胸次悠然.意义:舍去自己帮助他人.鞠躬尽瘁,竭尽所能,贡献出全部力量.尽瘁:竭尽劳苦.[1] 出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》,“鞠躬尽瘁,死而后已.”

原平市17861639101： 你认为历史上有哪些人属于燕雀,哪些人属于鸿鹄?并用一句话概括他们的事迹 陈胜、吴广除外 - ？
蔽佩荷叶： 燕雀——刘禅 胸无大志,乐不思蜀. 鸿鹄——诸葛亮 鞠躬尽瘁,死而后已. 鸿鹄——戚继光 驱除倭寇,保卫海防

原平市17861639101： 护士长叶欣为了人民而献出了自己宝贵的生命,这使你想到了哪些名言? - ？
蔽佩荷叶： 1 鞠躬尽瘁,死而后已2 常思奋不顾身,而殉国家之急.(司马迁)3 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受.4 我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的.5 鱼生于水,死于水;草木...

原平市17861639101： 你们认为诸葛亮是个怎样的人?他的优点和缺点都有哪些?？
蔽佩荷叶： 诸葛亮的政治成就是很明白的了.他为刘备找到了霸业的道路.他鞠躬尽瘁.死而后已的精神很令人肃然起敬.在他的治理下.蜀国是3国中最清廉的国家.后来不辞辛劳.6出祁山.最终死与北伐期间. 不过诸葛的军事才能确实没那么传奇.陈寿说他:“奇谋为短.”在北伐中也有许多过失.比如魏延的子午谷奇谋.就很可惜.至于用人上.有得有失.彭羕,廖立,来敏的死也不能单纯的认为是诸葛的错误.不过重用马谡是他的一个很严重的失误.总的来说.诸葛是个难得的政治人才.却不是杰出的军事人才.