在哲学中,行动是什么的产物？

高中哲学课本里，有一句讲行动力的是什么？~

充分发挥主观能动性？

哲学的思辩和科学实践却告诉我们，在真实的世界中，一切物质都是在相互紧张的压迫与反抗中存在的，能量就是相互作用中存在的物质紧张程度的一种描述。有序的物体内部物质紧张程度高，它内含的能量就大，无序的物质紧张程度低，它内含的能量就小，不存在什么没有能量的物质，也不存在什么没有物质的能量，能量是通过连续物质紧张程度的变化进行传递的。 自然界的物质是统一的，这种统一就表现在物质上的统一，即自然界的一切存在都是由同一种物质组成的。应该说，绝大多数人对此是怀疑颇深的，因为在我们所能观察到的世界中，物质是丰富多样的，这绝不是可以由同一种物质的堆砌所能造就的，于是想像这个世界是由多种基本粒子组成的是理所当然地想法。不过，在我们理解了物质的本性以后就可以明白，同一种物质组成丰富多样的世界并非是不可想像的，关键在于我们认识的物质是死寂不变的还是充满生命力的。如果物质是死寂不变的，那么“统一”和“多样”之间的矛盾是难以解决的，但如果物质本身就充满着生命力，那么“统一”和“多样”之间的矛盾就迎刃而解了。 统一和连续是分不开的，统一的物质就充溢着无限的宇宙空间。连续的物质并不是死寂不变的，而是充满着紧张、反抗和生命力，简单地说就是物质和能量是不可分的，物质本身就充满着能量，而能量就在物质相互紧张的压迫之中表现出来的，能量大小所表现的就是物质的紧张程度。显然，在这个充满生机与活力的世界中，物质本身都内含着一种精神，这就是对周围物质运动的反抗。也正是有了这种精神，局部的物质才有可能在反抗外在世界的变化中组织起来，成为一个个秩序存在的整体，我们所看到的世界就是由一个个这样的实体组成的。 从物质和意识的关系可以看出，我们的一切思想都是来自于外在世界的变化，没有外在世界的变化，人就不可能产生并存在，当然也就没有意识这种现象了，意识是人体对外在世界变化的一种客观反映。不过，尽管意识产生于外在世界的变化，但人毕竟不是镜子，它不可能对所有外在信息都产生反应，因为意识在每时每刻只有一个，而此时的信息却是数不胜数，人体总是根据整体的意志对所有这些信息进行优选，最后选择一个与整体意志相和拍的信息并由它主宰全身统一的运动。由此可以看出，意识不仅是外在世界变化的信息在人体的一种客观反映，而且还是整体意志的一种体现。 世界上不存在完全相同的两片树叶，同样也不存在两个完全相同的人，这主要是由于最初的生成环境不同，是它决定了众多细胞之间的竞争结果，不同的细胞有不同的特性，同时也造就了不同的人。意识是人体对所有外在世界变化的信息进行选择的结果，不同的人决定了不同的选择结果，同时也决定了不同的反应。显然，我们对外在世界认识结果的不同主要是取决于我们立足点的不同，如果我们把自己拨高或摆低，都会影响我们对外在世界的客观认识。只有我们客观地认识了自己，才能客观地认识世界。但人之本性决定了它只愿意接受那些迎合人虚荣心的东西，而拒绝真正的哲学，这使得我们在现实生活中很难真正地把握世界。 许多哲学家都说过，人只要认识了自己，也就认识了世界。这里的道理是显而易见的，因为人和万物一样都是由同一种料子做出来的，也由同一个规律所支配。如果我们能够认识了自己存在与发展的规律，那么我们就可以用这个规律来理解万物的存在。显然，这并不是来自于我们对外在世界的观察，而是对内在自我与外在世界关系的把握。因此，哲学家们无不把认识自我当做一切知识的出发点。或者说物质和意识的辨证关系是马克思主义哲学命题。包括两层含义：一是物质决定意识。二是意识具有能动作用。物质决定意识表明，意识是物质世界长期发展的产物；意识又是客观事物在人脑中的反映，人脑是产生意识的物质载体，意识的内容源于客观事物。意识具有能动作用表明，首先意识能够正确地反映客观事物；意识能够反作用于客观事物。物质的决定作用和意识的反作用两个方面不可分割。这两种不同性质的作用，地位不同，不能把它们并列起来，等量齐观。物质第一性，意识第二性这一原理在方法论上的要求是：处理好主观与客观的关系，既要做到一切从实际出发，使主观符号客观，又要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识。

在哲学中，行动是意识和社会的产物。

 行动来源于行动力，即我们去实施行动的行动力指数是多大，有多大的意愿去行动。行动力是一种良性的推动力，逐步提高我们的行动力指数，提高我们的行动力，我们能更加积极主动的去行动。

运动是物质的存在方式，劳动创造了人，构成了生命活动的特殊形式。因此，人总是处在不断的运动过程之中。但是，人的运动不同于自然运动，自然运动是盲目的、自发的运动，人的运动则是有意识的，自觉的社会活动，既人的行动。

扩展资料：

行动的存在发展前提

行动是人的存在和发展的前提。恩格斯说过：“人是唯一能够由于劳动而摆脱纯粹的动物状态的动物——他的正常状态是和他的意识相适应的而且是要有他自己创造出来的。”人是超越一切动物的动物 ，是社会动物。

作为社会动物，人是依靠行动改造自然、创造自己所需要的对象、解决衣食住行等问题、来满足自我存在和发展需要。否则，人生发展就无从谈起。所以人首先需要社会的行动。

马克思主义哲学认为，行动的主体是人。
人的行动在意识指导下，具有物质性，目的性和社会历史性。
是社会的产物。

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利通区15374377479： 在哲学中,行动是什么的产物? - ？
斗性维绛： 马克思主义哲学认为,行动的主体是人. 人的行动在意识指导下,具有物质性,目的性和社会历史性. 是社会的产物.

利通区15374377479： 请问哲学中＂行动＂可否认为是存在 - ？
斗性维绛： 哲学中的存在指的是物质的存在,而行动是属于物质存在的附属.所以,答案是否定的.

利通区15374377479： 哲学人生中“人生行动”的名词解释是什么 - ？
斗性维绛： 行动 就是马上做 现在

利通区15374377479： 思想决定行动、行动决定现状?？
斗性维绛： Benjamin Disraeli曾说过,经验是思想的孩子,思想又是行动的孩子.我们不能从书中了解人. 行动在哲学上代表实践,思想从实践中来,反过来又为实践服务.而现状可以通过实践来改造,但不能说行动决定现状.毕竟谋事在人,成事在天.

利通区15374377479： 在自由和必然关系问题上马克思主义哲学认为,自由是( ). - ？
斗性维绛：[选项] A. 主观意志的产物 B. 不受任何限制的活动 C. 对必然性的否定和超越 D. 对必然性的认识和对客观世界的改造

利通区15374377479： 意识的近义词 - ？
斗性维绛： 意识 : yì shí ①人脑的特殊机能和活动,是人所特有的对于客观世界的反映.对物质来说,意识是第二性的.意识在劳动的基础上同语言一起产生,一开始就是社会的产物.意识对物质的反映是能动的.符合客观实际的意识能使人的行动具有目的性、方向性和预见性,对物质的发展进程起促进作用,错误的意识则起阻碍作用.在阶级社会中,反映社会现象的意识形态一般都具有阶级性.在哲学上,当意识与思维都用以指人脑对客观事物的反映时,可以通用,但意识范围更广,包括感性认识和理性认识,还包括人的情绪、意志、良心等.②觉察;感觉.常与“到”字连用:大家沉默不响,才意识到话说过了头.

利通区15374377479： 哲学先有物质后又意识与现实中先有思想后有行动为什么不矛盾 - ？
斗性维绛： 先有物质后有意识是从本体论和发生论讲的,是对其本原状态的追究;现实中的先有思想后有行动则是在此后漫长的人类社会实践过程中取其一段而言的,两者不在一个层面.再说,这种在“行动”之前的“思想”,也不是凭空产生的,而是在此前漫长的社会实践中孕育而成的.

利通区15374377479： 哲学的基本问题是什么? - ？
斗性维绛： 其实这些在百度百科上可以找到的,以后就对于术语等问题可以直接上百科!!哲学基本问题有两方面的内容:第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题.对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答,由此在哲学上形成了唯心主...

利通区15374377479： 我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产物 - ？
斗性维绛： 并不是说心外无物,或以意识念想成就一切世间万物,这里的心,指的是意识的判断,是动作过程,他的意思指的是由于心的意识思维过程而认识和理解了世界万物.在自己的意识能力之外、意识活动之外,外物的存在与否与我们的自身没有任何认知结果.也就是说,外物的存在也好,不存在也罢,无所谓真实或者不真实,只有被认知或者不被认知. 由于认识是种人的主观心理认知,自然就有人的主观意愿在影响认识的结果,所以我们的一切认知行为其实都是自我意识的反映,谈不上真和伪,一切见解都不是真实的对外界的反映,只是在反映我们自己对外界的认识程度而已,所以说唯心.

利通区15374377479： 如何理解社会主义的本质上是实践的 - ？
斗性维绛： 马克思主义哲学通过对人类实践及其在社会生活中的作用的分析,指出“全部社会生活在本质上是实践的”.这一思想不仅在哲学史上第一次科学地揭示了社会的本质.而且进一步说明了实践在人和人类社会生活中的重要地位.第一、实践是人类存...