"有钱就有一切"，"金钱万能"为什么在社会主义条件下是完全错误的人生观

为什么社会主义经济条件下必须牢固树立为人民服务的思想~

这是因为：

第一，为人民服务是无产阶级的阶级本质的根本体现。无产阶级是我国社会主义经济条件下社会生产关系的主要代表者，它没有狭隘的阶级私利，它的阶级利益是同社会发展的客观规律和人民群众的根本利益是一致的。无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。因此，无产阶级的道德观念，只能是为绝大多数人谋利益，为人民服务。

第二，为人民服务是社会主义制度的根本要求。社会主义社会以公有经济为基础，这种经济制度根本不同于私有制社会的经济制度。它不是为了剥削，不是为了使少数人能够得以满足其生存发展的需要，而使大部分人丧失生存和发展的条件，而是为最大限度地满足广大人民群众不断增长的物质文化需要服务的。因此，为人民服务，特别是工人、农民和知识分子服务，是社会主义经济制度的根本目的。从社会政治制度来看，我国是一个人民当家作主的人民民主专政的国家。在此政治制度下，没有压迫，人人平等，人民当家作主，共同享用全社会创造的财富，人民作为历史的创造者和推动者的作用得到了实实在在的保证。而且，社会主义初级阶段的根本任 务和目的就在于解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕，使人人过上美好的生活。道德作为一种特殊的意识形态，必定要反映社会主义经济制度和政治制度的根本要求，维护“国家富裕，人民幸福”的奋斗目标，集中到一点，就是要维护和推进人民的根本利益，为人民服务。

第三，为人民服务是社会主义建设与探索的理论总结和概括。为人民服务是毛泽东首先提出来的。但是为人民服务的思想，却是无产阶级革命导师们在领导广大无产阶级进行前仆后继的革命实践的同时，不断地进行思想探索的结果。中国想在改革开放的道路上继续前进，就必须依靠广大人民群众的齐心协力，要始终把实现好、维护好、发展好广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,要本着为人民服务的思想，让改革发展的成果惠及全体人民。

我今天党课的题目是：树立正确的世界观、人生观和价值观，永葆共产党员的先进性。为什么选择这个主题？主要是出于以下考虑：我认为共产党员的先进性，从根本上取决于共产党员是否树立了正确的世界观、人生观、价值观。有句话说，先进不先进，首先看思想。而世界观、人生观和价值观，就是人们思想的总开关，人们思想的先进性取决于这“三观”是否正确，是否科学。世界观、人生观、价值观决定着一个人的人生追求和人生道路，决定着一个人的思想境界、道德情操和行为准则。因此，我们作为共产党员，要保持先进性，首先必须牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。可以说世界观、人生观、价值观问题是保持先进性的核心问题。
　　就这个主题，我今天讲四个方面：第一，什么是世界观、人生观和价值观？第二，共产党员应当和必须树立什么样的世界观、人生观和价值观？第三，树立正确的世界观、人生观和价值观是保持共产党员先进性的必要条件。第四，怎样树立正确的世界观、人生观和价值观，永葆共产党员先进性？这四个方面的内容是层层递进的，是有内在联系的。
　　一、什么是世界观、人生观和价值观？
　　世界观在哲学上又称为宇宙观,是指人们对整个世界总的根本的看法,是人们对于世界的本质和各种关系以及世界上的一切事物的根本观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。每个人都有自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的。由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同，世界观也有所不同；人们因其根本利益、社会地位，以及对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，由此形成不同的世界观。在过去我们讲阶级斗争的时候，一个人的阶级立场、阶级属性在很大程度上决定着一个人的世界观。世界观这个问题也是社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的世界观。
　　人生观是一个人对人生目的和意义的根本看法和态度，人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的体现。一般说来，人生观的基本内容包括人生目的（即为什么活着？或者倒过来说活着为什么？）、人生态度（是积极态度还是消极态度？是及时行乐还是努力奉献？）和人生评价，这些就构成了人生观的基本内容。而我们通常讲的幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观等等是人生观的更为具体层次的展开，它们都属于人生观的范畴。
　　价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现。简单地说，价值观回答什么问题呢？回答值不值的问题，就是这件事这样做有没有价值、价值大小的问题。一个人的价值观在某种程度上也反映了一个人的人生观,也反映了世界观，直接制约着人们的思想和行为。
　　到此为止，我讲了这么三个概念，这三个概念串联起来说就是：世界观是关于世界的根本看法，人生观是关于人生的看法，价值观是回答在人生当中什么事认为值得或不值得，以及它的价值大小。这三者是这样一个关系。
　　世界观、人生观、价值观是一个有机的整体，有什么样的世界观就有什
么样的人生观和价值观，人生观、价值观是世界观的重要组成部分，又是它的具体体现。人生观与价值观紧紧相连，人生观决定价值取向，价值观引导人生走向，人生观和价值观又丰富着和发展着世界观。
　　下面我举几个例子来说明什么是世界观、人生观和价值观，以及它们相互之间的关系。
　　我们学辩证唯物主义和历史唯物主义的时候，接触的第一个基本观点就是：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被认识的。”这很经典的四句话就属于世界观的范畴，就是回答对世界的根本看法。世界是什么样子的呢？世界是物质的；物质怎么样呢？物质是运动的；运动怎么样呢？运动是有规律的；规律怎么样呢？规律是可以被认识的。承认这个观点的就是唯物主义，而且是辩证唯物主义。因为辩证唯物主义引进了运动，引进了发展，引进了变化，引进了可知论，就是规律可以被认识。哲学上分为两大阵营，唯物主义和唯心主义，就是根据世界观的不同而区分开的。大家知道，黑格尔是一个辩证法的大师，但是他是一个唯心主义者，黑格尔的《小逻辑》可以说是集辩证法之大成的著作，他把运动的形式、运动的矛盾、运动的规律解释得非常深刻，是一个辩证法的大师，但他在回答世界的本源、世界的本质的时候却陷入了唯心主义，他认为世界的本源、世界的本质是绝对精神。唯物主义者认为世界的本质是物质，黑格尔认为是精神，而且是绝对精神。因此黑格尔从哲学上说是一个唯心主义的哲学家，但同时他又是一个辩证法的大师。再比如大家熟悉的牛顿，他是一个科学家，发现了万有引力定律，应当说科学家的世界观应该是非常科学的，但也不尽然。牛顿研究经典力学，他寻找最终的推动力，最后结论是上帝是最终推动力，又回到唯心主义。他认为世界是运动的，各种力在相互发生作用，但最终的推动力找不到了，找到了上帝，他也是个唯心主义者。我们共产党人最起码应该是一个唯物主义者，讲到共产党员的先进性，一个最起码的要求，你必须是一个唯物主义者，如果你是个唯心主义者，从本质上讲你不适合做共产党员。
　　宗教问题。宗教问题也是世界观问题。一个是有神论，一个是无神论。有神论和无神论是世界观在宗教领域的一个延伸、一个表现。共产党员当然必须是无神论者，不能信仰任何宗教。但实际情况是，由于这么多年来放松了教育，我们许多共产党员实际上是信宗教的，更有一些党内腐败分子就是求神拜佛，搞封建迷信活动，说明世界观上出了问题。在中纪委五次全会上，胡锦涛总书记到会作重要讲话，举了若干例子，一个就是黑龙江省委的原副书记、后政协主席韩桂芝，也是党的高级干部。这个人不信马列信佛法，家里设有一个很大的佛堂，供着菩萨，还有一幅对联，上联是：菩萨保我做大官，下联是：我做大官供菩萨。她是这么一个世界观，把自己的政治命运完全和菩萨联系在一起。更为让人匪夷所思的是，她被“双规”后不检查自己，她怎么说呢？她说：“菩萨啊菩萨，我供了你这么多年，你也不保佑我”。她把自己的一切都交给了菩萨，自己犯了罪不检讨，反倒怪菩萨没有保佑她，腐朽到了极点，和共产党员相差十万八千里。再一个就是原来的河北省委常委、常务副省长丛福奎，这个人就是求神拜佛，每一步的升迁之前都去请教大师，我能不能升？要达到升迁的目的我要做什么？他是一个大贪官，贪了好几百万，他贪的钱不是自己挥霍了，相当一大部分就给了大师。这个人也是不信马列信神佛。因此，世界观问题太重要了，这绝对不是一个虚的概念，而是一个实的概念，而且是事事管着我们，指导着我们，影响着我们的世界观。
　　历史观。用不同的世界观来观察社会历史问题，就形成了不同的历史观，主要分为两大派别，即唯物史观和唯心史观。唯物史观认为，社会发展是一个自然历史过程，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。随着生产力的发展以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，人类社会必然由低级走向高级，社会主义必然代替资本主义，最终实现共产主义。共产党到目前为止就是信这个，你如果不信，说共产主义到哪年哪月能实现？那你就是理想信念出了问题，那就叫做动摇了。因为唯物史观不是杜撰出来的，是社会发展规律。唯心史观则相反，它把现存社会形态凝固化，神圣化，以为是不变化的，什么都是万岁的，资本主义万岁，资本主义永远倒不了。在对待人民群众的态度上，二者也有本质差别。
　　再举人生观方面的例子。用一定的世界观看待人生问题，就形成了人生观，所以说人生观也是世界观。
　　在《钢铁是怎样炼成的》这部影响巨大的名著中，奥斯特洛夫斯基写道：“人，最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。’”这是无产阶级革命者的人生观。这是典型人生观的表述，这也是基本的人生观问题，实质上我们每一个人都时时刻刻面临着来回答自己的一生怎么度过的问题。
　　伟大的共产主义战士雷锋这样看待人生：人的生命是有限的，为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务的事业中去。这是雷锋的人生观，活着就要为人民服务。
　　与进步的革命的人生观相反，也存在个人主义、利己主义、腐朽没落颓废的人生观，比如有一种人生观就是“人生苦短、及时行乐”，雷锋说生命是有限的，这个人生观也说生命是有限的，但结论不一样，这个结论是：人生这么短暂，赶紧及时行乐吧。就不讲奉献，而是只讲享受。还有一种人生观，是极端利己主义的，叫做“人不为己、天诛地灭”，人活着干什么呢？“人为财死、鸟为食亡”，就是为了财。
　　对待金钱的态度，它又反映了一个人的人生观，也反映了一个人的价值观。对待金钱，有的人认为“金钱万能，有钱能使鬼推磨”；但另外还有人认为不是这样，就是人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带入坟墓。犯罪分子胡长清、成克杰就是被金钱带入了坟墓。这就是对金钱的态度，也是反映了人生观。
　　价值观就更丰富了、更具体了。匈牙利著名爱国诗人裴多菲有一首广为流传的诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。他把生命、爱情、自由三种都极其珍贵的东西进行了比较，结论是自由具有最高的价值，为了自由，生命和爱情都可以扔掉，这就是价值观，他回答什么最值得的。这就是裴多菲的价值观。
　　革命先烈夏明翰在奔赴刑场时大义凛然地喊出“砍头不要紧，只要主义真”的豪言壮语。在共产党人看来，主义，也就是我们的信仰，比自己的生命都珍贵，“主义”具有至高无上的价值。
　　孙中山先生主张“天下为公”，这是他的政治理念，也是一种价值观。

任何条件下都是错误的人生观。不可否认钱在实际生活中的重要作用与效能，谁都无法离开，但是，钱不能解决一切问题，比如，生命、情感、亲情、自然不可抗力因素等，一个垂危的病人，拥有再多的财富，生命的消失不会因为钱的多少而止步。

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晋江市13682992704： 俗语说"含住金钥匙" or "含住银匙羹" 出世?? - ？
栋苏上生： 以前有钱的人是有账房的,有钥匙的人就是有权力动用金钱的人,可以开启账房内的保管金银财帛的柜.话人含住金钥匙即是话该人一生下来就是继承人,长大后会接管家族的财富,即是有钱人的下一代,出身好咁解.

晋江市13682992704： "金钱是一切的支点"真的么?？
栋苏上生： 金钱只是一种生活的工具,关键是你要拿它干什么.不要把它当作人生的目的.

晋江市13682992704： 对一个人来说"爱"重要还是"钱"?？
栋苏上生： 要看你对幸福的定义了 有的人认为:你能满足她物质上的要求就是幸福~~~ 有的人认为:只要能和自己爱的人在一起就是幸福~~~~

晋江市13682992704： 拜戈的戈怎么读 求解 请发送同音字和汉语拼音 是ge "哥"么? - --？
栋苏上生： gē 哥1. 古代的一种兵器,横刃,用青铜或铁制成,装有长柄:干(gān)~.倒(dǎo )~.枕~待旦.2. 姓. 我是张djdj,...

晋江市13682992704： 新人报道啊想问一下如果观点\"有钱未必幸福\" 该怎么说呢? 第一次辩论啊 - ？
栋苏上生： 未必幸福 就是说可能幸福也可能不幸福,未必一定会幸福,但是又没有否定可能会幸福的可能性....没什么好说的了,你已经赢了啊 通俗的说法就是: 有钱未必幸福就是告诉大家有钱不是得到幸福的唯一途径,幸福是个人的感受,是一种...

晋江市13682992704： 谜底是"富"的谜语 - ？
栋苏上生： 有点爱心得后福(打一字)富 (“爱”心=冖) 长门一入近十载(打一字)富 (长门扣“宫”,“宫”+“一”+“十”=富) (希望能采纳,美女!哥哥!)

晋江市13682992704： 孔子把＂不义而富且贵＂视作＂浮云＂,应怎样理解＂浮云＂这一比喻义?现代社会是商品经济社会 - ？
栋苏上生：[答案] 就是不义的富贵像浮云一样稍纵即逝.

晋江市13682992704： 韩信乞食于"漂母" 是什么意思? - ？
栋苏上生： 清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆http://www./b5/1/9/17/c5972.htm一饭千金 帮助汉高祖打平天下的大将韩信,在未得志时,境况很是困苦.那时侯,他时常往城下钓鱼,希望碰着好运气,便可以解决生活.但是,这究竟不是可靠的办法,因此,时常...

晋江市13682992704： "托斯卡纳"是什么意思? - ？
栋苏上生： 托斯卡纳(意文Toscana, 英文Tuscany,塔司干可能是英文形容词Tuscan的译音)是意大利的一个省,著名的佛罗伦萨(意文Firenze, 英文Florence)和锡耶那(意文, 英文Siena),比萨(Pisa)即属於这个地区.其它有名气的城市...