古代皇帝的什么什么王啊什么帝啊宗啊是后人为了区分而取的还是皇帝当时就有的？

唐代的各种称呼都是怎样的呢？~

1、家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。
《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”
2、家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。
清 胡寿颐 《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣！ 张姥 犹时为予述往时携女史钗钿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”
3、膝下：古代儿女与父母通信时用的敬辞，书面语。
《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”

4、伯仲叔季：古时兄弟间老大为伯，老二为仲，老三为叔，最末为季。
《左传·昭公二十六年》：“王不立爱，公卿无私，古之制也。 穆后 及 大子寿 早夭即世， 单 刘 赞私立少，以间先王。亦唯伯仲叔季图之！”
5、千金：尊称别人的女儿为千金，有金贵之意。
《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”
6、拙荆（山荆、荆室）：一般人家丈夫对妻子的称谓，荆钗布裙为贫寒人家妇女而穿，故以此代称。
清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“遂有妇人出拜，年可四十馀。翁曰：‘此拙荆。’公揖之。”

古代的县令和知县有什么区别？

称呼皇帝可以用庙号,谥号,年号,徽号

是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于 商朝 ，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝 以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。 刘邦 是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。东汉另外还有几个皇帝孝和、孝安、孝顺、孝桓四帝有庙号，不过孝献帝时被取消。

到了 唐朝 ，除了某些亡国之君以及短命 皇帝 之外，一般都有庙号。

庙号常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。开国皇帝一般被称为“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如汉太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如 唐太宗 、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于 曹魏 。到 十六国 时期，后赵、前燕、后秦、 西秦 等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在 谥号 之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上， 唐朝 以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如 汉武帝 、 隋炀帝 ，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗 、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。

为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。

赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清朝末期，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

种类:
谥法初起时，只有“美谥”、“乎谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和以后，另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。
“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，到汉代才盛行起来。
徽号

规则:
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。

秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号“的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。

汉代时期恢复谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立“大鸿胪“一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个汉字：汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。

唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。

皇后之“尊号”即“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙....”多达二十五个宇（见慈禧条）。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。

明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。

你说的这是庙号，是为了在寺庙里供奉他们的排位而起的名字，当然是死后取的~~！

谥号也是死后取的，但作用不一样~~！

这些都有所区别,有的是谥号,有的是庙号,是不同的,皇帝的谥号是在嗣位皇帝的参与下得到的；末代皇帝的谥号由下一王朝的帝王追赠，或者由遗民政权上谥，比如明崇祯帝的谥号。南明上的是“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清代定鼎中原后，追赠崇祯的谥号为“庄烈帝”。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。 如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。

而庙号是在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

汗，全都抄的

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通江县17148048572： 皇帝谥号 - 中国各朝代帝王的谥号为什么分“帝宗”之称?中国历史上各朝代君 ？
亢阁得普： 称*帝或**帝者,为谥号,如汉献帝刘协、秦宣昭帝苻坚等;称*祖或*宗者,为庙号,如吴越太祖钱镠、元益宗孛儿只斤·脱古思帖木儿等.隋以上,习惯使用谥号;唐以来,习惯使用庙号(无庙号者称谥号,如明惠帝朱允?傻龋晃廾砗拧②趾耪撸颇旰牛缭ٌ┒ǖ圬枚唤铩ひ菜锾径龋C髑迨保实垡皇酪辉أ窦湟灿幸阅旰糯苹实鄣模缬览邸⒖档碌鄣取!镣趸颉凉Õ撸ر槐岷笸鹾呕蚣次磺巴鹾牛缃N鞴Ë韭磙取⑺尾晕嗤趿蹶诺取K窃谏砗竺挥忻砗拧

通江县17148048572： 古代帝王的自称、他称,全点哦. - ？
亢阁得普：[答案] 朕:“朕”是皇帝的自称.秦王嬴政称帝前,普通人皆可自称朕,嬴政称帝后,朕成为皇帝一人的专称.“寡人”、“孤王”、“不谷”、“孤”等从字里行间可看出来,帝王希望自己的地位是独一无二的,但这些称呼在隋代后就很少出现了. 古代皇...

通江县17148048572： 为什么皇帝的封号有宗帝王祖之分例如汉武帝唐太宗海陵王宋太祖,这是怎么分的？
亢阁得普： 称*帝或**帝者,为谥号,如汉光武帝、隋炀帝等;称*祖或*宗者,为庙号,如唐高... 明清时,皇帝一世一元,也有把年号代称皇帝的,如永历帝、康德帝等.*王或*公者,...

通江县17148048572： 关于皇帝庙号的问题 - ？
亢阁得普： XX帝是谥号,XX祖或者XX宗是庙号.(1)隋朝以前,皇帝的谥号很短,一般称谥号. 如:刘恒,谥号“孝文皇帝”,庙号“太宗”. 汉文帝.司马炎.谥号“武皇帝”,庙号“世祖”. 晋武帝.杨坚,谥号“文皇帝”,庙号“高祖”. 隋文帝.(2)隋朝之后,皇帝的谥号很长,一般称庙号. 如: 李世民,谥号“文武大圣大广孝皇帝”,庙号“太宗”.唐太宗.赵佶,谥号“体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝”,庙号徽宗.宋徽宗.因为谥号太长了,所以唐朝起一般称呼庙号.另外,明清两代,因为是一帝一年号,所以我们也习惯直接用年号称呼,比如永乐帝、万历帝、康熙帝、嘉庆帝等.

通江县17148048572： 为什么周幽王叫王,秦始皇叫皇,汉武帝叫帝,李后主叫主,唐太宗叫宗?是习惯命名还是有本质区别?？
亢阁得普： 时代不同,所以称呼也不同.西周没有皇帝,只有大王、天子,所以是周幽王.秦朝有了一套中央集权制度,所以称嬴政为皇.汉武帝用的是谥号,所以称之为帝.至于李后主,因为是亡国之君,而且还是俘虏,所以没人追曾他谥号之类,只能仿照汉后主刘禅、陈后主陈叔宝来给他命名为唐后主.唐太宗用的是庙号

通江县17148048572： 皇帝中的太祖 太宗 高祖 高宗 其中的祖和宗是什么意思和关系 - ？
亢阁得普： 祖、宗是皇帝的庙号.庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,一般认为,庙号起源于商朝 ,如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖).庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗.按照周礼,天子七庙,也就是天子也只敬七代祖先,没有庙号的皇帝,到了一定时间就“亲尽宜毁”,后代不再保留他的庙,而是把他的神主附在别的皇帝的庙里一起祭司,但有庙号的就一代一代都保留着.

通江县17148048572： 古代皇帝的庙号都有什么顺序? - ？
亢阁得普： 顺序如下:始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、太宗、世宗、高宗、仁宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗. 庙号起源于商朝,早在商朝就已设立,对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意....

通江县17148048572： 何谓皇?何谓帝?何谓王? - ？
亢阁得普： 皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇”; 帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝”.皇为上,帝为下,古人的皇帝意指天地,而皇帝一词则是告诉人们,天地是万物之主.王即君主

通江县17148048572： 请问为什么有的皇帝称帝,有的皇帝称宗,有的皇帝称皇,有的皇帝称祖呢? - ？
亢阁得普： “X祖、X宗”是古代皇帝的庙号;“X帝”是古代皇帝的谥号. 比如,我们都知道的汉武帝刘彻,他的庙号是“世宗”,谥号是“孝武皇帝”,严格来说,全称应该是“汉世宗孝武皇帝刘彻”. 庙号,是古代给去世帝王在太庙里祭祀时尊奉的...

通江县17148048572： 古代皇帝世称 - ？
亢阁得普： xx祖、xx宗是皇帝的庙号,是其后人在宗庙中祭祀的时候用的. 按古制(周礼),天子享七庙,所以我们在看古代某朝刚建立的时候,都要“建七庙”.庙号,就是在天子的“七庙”中祭祀的时候对自己祖宗的称呼. 最早的时候,并不是每个皇...