弟子规的读音是什么
《弟子规》
dì zǐ guī
弟 子 规
zǒng xù
【总 叙】
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟子规 圣 人 训 首 孝 弟 次谨 信
fàn’ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛 爱 众 而 亲 仁 有 余 力 则 学 文
rù zé xiào
【入 则 孝】
fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn
出必告 反必面 居有常 业无变
shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīn’àiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
jiànbúrù yuèfùjiàn háoqìsuí tàwúyuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
chū zé tì
【出 则 弟】
xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
zhǎnghūrén jídàijiào rénbúzài jǐjídào
长呼人 即代叫 人不在 己即到
chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
qíxiàmǎ chéngxiàchē guòyóudài bǎibùyú
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄jǐn
【谨】
zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
bùcóngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì
勿践欲 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
jiāngrùmén wènshúcún jiāngshàngtáng shēngbìyáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng
人问谁 对以名 吾与我 不分明
yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbúwèn jíwéitōu
用人物 须明求 倘不问 即为偷
jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán
借人物 及时还 后有急 借不难
xìn
【信】
fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidí wùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiànrén’è jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéi’è
无心非 名为错 有心非 名为恶
guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜fàn ài zhòng
【泛 爱 众】
fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
xínggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo
行高者 名自高 人所重 非貌高
cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà
才大者 望自大 人所服 非言大
jǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzǐ
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàrǎo
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn
道人善 即是善 人知之 愈思勉
yángrén’è jìshì’è jízhīshèn huòqiězuò
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ
将加人 先问己 己不欲 即速已
ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
shìfúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán
势服人 心不然 理服人 方无言
qīn rén
【亲 仁】
tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo
能亲仁 无限好 德日进 过日少
bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài
不亲仁 无限害 小人进 百事坏yú lì xué wén
【 余力学文】
búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén
不力行 但学文 长浮华 成何人
dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn
但力行 不学文 任己见 昧理真
dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào
读书法 有三到 心眼口 信皆要
fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì
心有疑 随札记 就人问 求确义
fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù
列典籍 有定处 读看毕 还原处
suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志
wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
扩展资料:
1、《弟子规》的影响评价:
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。 《弟子规》文笔自然流畅,朴实无华,影响深远,在清代文化中占有重要地位。
此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说:“弟子规,圣人训:首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”这里面有七个科目,即孝,弟,谨,信,爱众,亲仁,学文,前六项属于德育修养,后一项,即学文,属于智育修养。
《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则,以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义,继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级,“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,进而教育广泛服从,“凡是人,皆须爱”。
通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法,扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物,并非国学经典,应被视为封建糟粕而剔除。
2014年9月6日,海南省首开传统文化改造犯人的先河,服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》,“学一句,做一句”,潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验,将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。
2、作者介绍:
李毓秀(1647-1729),字子潜,号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治年间,卒于雍正年间,享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实,性情温和豁达,因而缺少传奇故事。
根据传统对童蒙的要求,也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾存仁修订,改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等,分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
参考资料:百度百科-弟子规
弟子规读作:dì zǐ guī
读《弟子规》最好养成“心、眼、口、手、耳”五到的习惯,就是“心到、眼到、口到、手到、耳到”。
心定在字上,眼看到字,手指到字,口读出字,再将所读之字音听进入,完成这“五到”读一个字。
“手到”是用手指“指字”,可用食指或中指(推荐),指字是点读,采用点的动作,像敲键盘姿势,不是在字间滑动,所读之字未入耳,切莫点下个字。
读经的时候除了“心、眼、手、口、耳”外,还要逐字读诵,语速不可太急,不是为赶任务而读,若时间较紧,仍要按上述方法读诵,但可将全文内容分成段,分开几次读诵,决不是为完成任务而读。
扩展资料:
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。
《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的。
学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。
参考资料来源:弟子规—百度百科
弟子规的读音是:dì zǐ guī
《弟子规》是启蒙养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
复旦大学教授钱文忠:《弟子规》讲的是社会行为规范,让孩子知道应有的规矩,在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯,培养诚敬的态度,形成仁爱的人格。
扩展资料
以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。明确强调了做人的各项准则,以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义,继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级。
《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”一章为总纲,分为五部分,各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
全文总计360句,1080字,内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等,详于道德教育。
2014年9月6日,海南省首开传统文化改造犯人的先河,服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》,“学一句,做一句”,潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验,将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。
参考资料:百度百科--弟子规(中国传统蒙学三大读物之一)
zǒng xù
总 叙
dì zǐ guī shèng rén xùn
弟 子 规 , 圣 人 训 。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn
首 孝 悌 , 次 谨 信 。
fà nài zhòng ér qīn rén
泛 爱 众 , 而 亲 仁 。
yǒu yú lì zé xué wén
有 余 力 , 则 学 文 。
rù zé xiào
入 则 孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn
父 母 呼 , 应 勿 缓 。
fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 命 , 行 勿 懒 。
fù mǔ jiào xū jìng tīng
父 母 教 , 须 敬 听 。
fù mǔ zé xū shùn chéng
父 母 责 , 须 顺 承 。
dōng zé wēn xià zé qìng
冬 则 温 , 夏 则 凊 。
chén zé xǐng hūn zé dìng
晨 则 省 , 昏 则 定 。
chū bì gào fǎn bì miàn
出 必 告 , 反 必 面 。
jū yǒu cháng yè wú biàn
居 有 常 , 业 无 变 。
shì suī xiǎo wù shàn wéi
事 虽 小 , 勿 擅 为 。
gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
苟 擅 为 , 子 道 亏 。
wù suī xiǎo wù sī cáng
物 虽 小 , 勿 私 藏 。
gǒu sī cáng qīn xīn shāng
苟 私 藏 , 亲 心 伤 。
qīn suǒ hào lì wèi jù
亲 所 好 , 力 为 具 。
qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲 所 恶 , 谨 为 去 。
shēn yǒu shāng yí qīn yōu
身 有 伤 , 贻 亲 忧 。
dé yǒu shāng yí qīn xiū
德 有 伤 , 贻 亲 羞 。
qīn ài wǒ xiào hé nán
亲 爱 我 , 孝 何 难 。
qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 憎 我 , 孝 方 贤 。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng
亲 有 过 , 谏 使 更 。
yí wú sè róu wú shēng
怡 吾 色 , 柔 吾 声 。
jiàn bú rù yuè fù jiàn
谏 不 入 , 悦 复 谏 。
háo qì suí tà wú yuàn
号 泣 随 , 挞 无 怨 。
qīn yǒu jí yào xiān cháng
亲 有 疾 , 药 先 尝 。
zhòu yè shì bù lí chuáng
昼 夜 侍 , 不 离 床 。
sāng sān nián cháng bēi yè
丧 三 年 , 常 悲 咽 。
jū chù biàn jiǔ ròu jué
居 处 变 , 酒 肉 绝 。
sāng jìn lǐ jì jìn chéng
丧 尽 礼 , 祭 尽 诚 。
shì sǐ zhě rú shì shēng
事 死 者 , 如 事 生 。
chū zé tì
出 则 弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng
兄 道 友 , 弟 道 恭 。
xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 弟 睦 , 孝 在 中 。
cái wù qīng yuàn hé shēng
财 物 轻 , 怨 何 生 。
yán yǔ rěn fèn zì mǐn
言 语 忍 , 忿 自 泯 。
huò yǐn shí huò zuò zǒu
或 饮 食 , 或 坐 走 。
zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
长 者 先 , 幼 者 后 。
zhǎng hū rén jí dài jiào
长 呼 人 , 即 代 叫 。
rén bù zài jǐ jí dào
人 不 在 , 已 即 到 。
chēng zūn zhǎng wù hū míng
称 尊 长 , 勿 呼 名 。
duì zūn zhǎng wù xiàn néng
对 尊 长 , 勿 见 能 。
lù yù zhǎng jí qū yī
路 遇 长 , 疾 趋 揖 。
zhǎng wú yán tuì gōng lì
长 无 言 , 退 恭 立 。
qí xià mǎ chéng xià jū
骑 下 马 , 乘 下 车 。
guò yóu dài bǎi bù yú
过 犹 待 , 百 步 余 。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò
长 者 立 , 幼 勿 坐 。
zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长 者 坐 , 命 乃 坐 。
zūn zhǎng qián shēng yào dī
尊 长 前 , 声 要 低 。
dī bù wén què fēi yí
低 不 闻 , 却 非 宜 。
jìn bì qū tuì bì chí
进 必 趋 , 退 必 迟 。
wèn qǐ duì shì wù yí
问 起 对 , 视 勿 移 。
shì zhū fù rú shì fù
事 诸 父 , 如 事 父 。
shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 诸 兄 , 如 事 兄 。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo yè mián chí
朝 起 早 , 夜 眠 迟 。
lǎo yì zhì xī cǐ shí
老 易 至 , 惜 此 时 。
chén bì guàn jiān shù kǒu
晨 必 盥 , 兼 漱 口 。
biàn niào huí zhé jìng shǒu
便 尿 回 , 辄 净 手 。
guān bì zhèng niǔ bì jié
冠 必 正 , 纽 必 结 。
wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
袜 与 履 , 俱 紧 切 。
zhì guān fú yǒu dìng wèi
置 冠 服 , 有 定 位 。
wù luàn dùn zhì wū huì
勿 乱 顿 , 致 污 秽 。
yī guì jié bú guì huá
衣 贵 洁 , 不 贵 华 。
shàng xún fèn xià chèn jiā
上 循 分 , 下 称 家 。
duì yǐn shí wù jiǎn zé
对 饮 食 , 勿 拣 择 。
shí shì kě wù guò zé
食 适 可 , 勿 过 则 。
nián fāng shào wù yǐn jiǔ
年 方 少 , 勿 饮 酒 。
yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
饮 酒 醉 , 最 为 丑 。
bù cōng róng lì duān zhèng
步 从 容 , 立 端 正 。
yī shēn yuán bài gōng jìng
揖 深 圆 , 拜 恭 敬 。
wù jiàn yù wù bǒ yǐ
勿 践 阈 , 勿 跛 倚 。
wù jī jù wù yáo bì
勿 箕 踞 , 勿 摇 髀 。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng
缓 揭 帘 , 勿 有 声 。
kuān zhuǎn wān wù chù léng
宽 转 弯 , 勿 触 棱 。
zhí xū qì rú zhí yíng
执 虚 器 , 如 执 盈 。
rù xū shì rú yǒu rén
入 虚 室 , 如 有 人 。
shì wù máng máng duō cuò
事 勿 忙 , 忙 多 错 。
wù wèi nán wù qīng lüè
勿 畏 难 , 勿 轻 略 。
dòu nào chǎng jué wù jìn
斗 闹 场 , 绝 勿 近 。
xié pì shì jué wù wèn
邪 僻 事 , 绝 勿 问 。
jiāng rù mén wèn shú cún
将 入 门 , 问 孰 存 。
jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 上 堂 , 声 必 扬 。
rén wèn shuí duì yǐ míng
人 问 谁 , 对 以 名 。
wú yǔ wǒ bù fēn míng
吾 与 我 , 不 分 明 。
yòng rén wù xū míng qiú
用 人 物 , 须 明 求 。
tǎng bù wèn jí wéi tōu
倘 不 问 , 即 为 偷 。
jiè rén wù jí shí huán
借 人 物 , 及 时 还 。
rén jiè wù yǒu wù qiān
人 借 物 , 有 勿 悭 。
xìn
信
fán chū yán xìn wéi xiān
凡 出 言 , 信 为 先 。
zhà yǔ wàng xī kě yān
诈 与 妄 , 奚 可 焉 。
huà shuō duō bù rú shǎo
话 说 多 , 不 如 少 。
wéi qí shì wù nìng qiǎo
惟 其 是 , 勿 佞 巧 。
jiān qiǎo yǔ huì wū cí
奸 巧 语 , 秽 污 词 。
shì jǐng qì qiè jiè zhī
市 井 气 , 切 戒 之 。
jiàn wèi zhēn wù qīng yán
见 未 真 , 勿 轻 言 。
zhī wèi dì wù qīng chuán
知 未 的 , 勿 轻 传 。
shì fēi yí wù qīng nuò
事 非 宜 , 勿 轻 诺 。
gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
苟 轻 诺 , 进 退 错 。
fán dào zì zhòng qiě shū
凡 道 字 , 重 且 舒 。
wù jí jí wù mó hu
勿 急 疾 , 勿 模 糊 。
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn
彼 说 长 , 此 说 短 。
bù guān jǐ mò xián guǎn
不 关 己 , 莫 闲 管 。
jiàn rén shàn jí sī qí
见 人 善 , 即 思 齐 。
zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
纵 去 远 , 以 渐 跻 。
jiàn rén è jí nèi xǐng
见 人 恶 , 即 内 省 。
yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
有 则 改 , 无 加 警 。
wéi dé xué wéi cái yì
唯 德 学 , 唯 才 艺 。
bù rú rén dāng zì lì
不 如 人 , 当 自 砺 。
ruò yī fú ruò yǐn shí
若 衣 服 , 若 饮 食 。
bù rú rén wù shēng qī
不 如 人 , 勿 生 戚 。
wén guò nù wén yù lè
闻 过 怒 , 闻 誉 乐 。
sǔn yǒu lái yì yǒu què
损 友 来 , 益 友 却 。
wén yù kǒng wén guò xīn
闻 誉 恐 , 闻 过 欣 。
zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
直 谅 士 , 渐 相 亲 。
wú xīn fēi míng wéi cuò
无 心 非 , 名 为 错 。
yǒu xīn fēi míng wéi è
有 心 非 , 名 为 恶 。
guò néng gǎi guī yú wú
过 能 改 , 归 于 无 。
tǎng yǎn shì zēng yì gū
倘 掩 饰 , 增 一 辜 。
fàn ài zhòng
泛 爱 众
fán shì rén jiē xū ài
凡 是 人 , 皆 须 爱 。
tiān tóng fù dì tóng zài
天 同 覆 , 地 同 载 。
xìng gāo zhě míng zì gāo
行 高 者 , 名 自 高 。
rén suǒ zhòng fēi mào gāo
人 所 重 , 非 貌 高 。
cái dà zhě wàng zì dà
才 大 者 , 望 自 大 。
rén suǒ fú fēi yán dà
人 所 服 , 非 言 大 。
yǐ yǒu néng wù zì sī
己 有 能 , 勿 自 私 。
rén yǒu néng wù qīng zǐ
人 有 能 , 勿 轻 訾 。
wù chǎn fù wù jiāo pín
勿 谄 富 , 勿 骄 贫 。
wù yàn gù wù xǐ xīn
勿 厌 故 , 勿 喜 新 。
rén bù xián wù shì jiǎo
人 不 闲 , 勿 事 搅 。
rén bù ān wù huà rǎo
人 不 安 , 勿 话 扰 。
rén yǒu duǎn qiè mò jiē
人 有 短 , 切 莫 揭 。
rén yǒu sī qiè mò shuō
人 有 私 , 切 莫 说 。
dào rén shàn jí shì shàn
道 人 善 , 即 是 善 。
rén zhī zhī yù sī miǎn
人 知 之 , 愈 思 勉 。
yáng rén è jì shì è
扬 人 恶 , 即 是 恶 。
jí zhī shèn huò qiě zuò
疾 之 甚 , 祸 且 作 。
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn
善 相 劝 , 德 皆 建 。
guò bù guī dào liǎng kuī
过 不 规 , 道 两 亏 。
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo
凡 取 与 , 贵 分 晓 。
yǔ yí duō qǔ yí shǎo
与 宜 多 , 取 宜 少 。
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ
将 加 人 , 先 问 己 。
jǐ bú yù jí sù yǐ
己 不 欲 , 即 速 已 。
ēn yù bào yuàn yù wàng
恩 欲 报 , 怨 欲 忘 。
bào yuàn duǎn bào ēn cháng
抱 怨 短 , 报 恩 长 。
dài bì pú shēn guì duān
待 婢 仆 , 身 贵 端 。
suī guì duān cí ér kuān
虽 贵 端 , 慈 而 宽 。
shì fú rén xīn bù rán
势 服 人 , 心 不 然 。
lǐ fú rén fāng wú yán
理 服 人 , 方 无 言 。
qīn rén
亲 仁
tóng shì rén lèi bù qí
同 是 人 , 类 不 齐 。
liú sú zhòng rén zhě xī
流 俗 众 , 仁 者 希 。
guǒ rén zhě rén duō wèi
果 仁 者 , 人 多 畏 。
yán bú huì sè bú mèi
言 不 讳 , 色 不 媚 。
néng qīn rén wú xiàn hǎo
能 亲 仁 , 无 限 好 。
dé rì jìn guò rì shǎo
德 日 进 , 过 日 少 。
bù qīn rén wú xiàn hài
不 亲 仁 , 无 限 害 。
xiǎo rén jìn bǎi shì huài
小 人 进 , 百 事 坏 。
yú lì xué wén
余 力 学 文
bú lì xíng dàn xué wén
不 力 行 , 但 学 文 。
zhǎng fú huá chéng hé rén
长 浮 华 , 成 何 人 。
dàn lì xíng bù xué wén
但 力 行 , 不 学 文 。
rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
任 己 见 , 昧 理 真 。
dú shū fǎ yǒu sān dào
读 书 法 , 有 三 到 。
xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
心 眼 口 , 信 皆 要 。
fāng dú cǐ wù mù bǐ
方 读 此 , 勿 慕 彼 。
cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
此 未 终 , 彼 勿 起 。
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng
宽 为 限 , 紧 用 功 。
gōng fū dào zhì sè tōng
工 夫 到 , 滞 塞 通 。
xīn yǒu yí suí zhá jì
心 有 疑 , 随 札 记 。
jiù rén wèn qiú què yì
就 人 问 , 求 确 义 。
fáng shì qīng qiáng bì jìng
房 室 清 , 墙 壁 净 。
jī àn jié bǐ yàn zhèng
几 案 洁 , 笔 砚 正 。
mò mó piān xīn bù duān
墨 磨 偏 , 心 不 端 。
zì bú jìng xīn xiān bìng
字 不 敬 , 心 先 病 。
liè diǎn jí yǒu dìng chù
列 典 籍 , 有 定 处 。
dú kàn bì huán yuán chù
读 看 毕 , 还 原 处 。
suī yǒu jí juàn shù qí
虽 有 急 , 卷 束 齐 。
yǒu quē huài jiù bǔ zhī
有 缺 坏 , 就 补 之 。
fēi shèng shū bǐng wù shì
非 圣 书 , 屏 勿 视 。
bì cōng míng huài xīn zhì
敝 聪 明 , 坏 心 志 。
wù zì bào wù zì qì
勿 自 暴 , 勿 自 弃 。
shèng yǔ xián kě xún zhì
圣 与 贤 , 可 驯 致 。
扩展资料:
《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”一章为总纲,分为五部分,各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
全文总计360句,1080字,内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等,详于道德教育。
《弟子规》是一部蒙学经典,所谓“弟子”,不是一般的意义,而是指要做圣贤弟子,而“规”则是“夫”、“见”二字的合体,意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说,要学习圣贤经典.做圣贤弟子,成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。
此书原名《训蒙文》,采用《论语·学而篇》:“弟子人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”把全书分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后贾存仁加以改编,改名《弟子规》。此书是启蒙养正,教育子弟远邪小、走正道,养成忠厚家风的必备读物。
《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范,形式为三字韵语,核心思想是儒家的孝悌仁爱,具有重要的文化价值和教育价值。
参考资料来源:百度百科-弟子规
弟子规
zǒng xù
总叙
dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
【解释】《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào
入则孝
fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
【解释】父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。)
dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn
出必告 反必面 居有常 业无变
【解释】侍奉父母要用心体贴,在二十四孝故事里,九岁的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情况告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母,让父母安心。平时生活起居,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
【解释】纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。公物虽小,也不可以私自收藏占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
【解释】父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”)。要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
【解释】父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色,(《论语》子夏问孝。子曰:“色难。”)。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。
qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
【解释】父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》,孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。(《论语》:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。(《论语》:祭如在,祭神如神在。)
chū zé tì
出则弟
xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào
长呼人 即代叫 人不在 已即到
【解释】良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说:“人生以服务为目的,不以夺取为目的。”青少年守则明言:助人为快乐之本。)
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
【解释】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离开。现解:不论骑车或乘车,路上遇见长辈,若方便停车,应下车问候,并询问是否需要搭便车。若长辈要离去,则目视长辈离去约百步之遥,才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
【解释】与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前;退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。
shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长,如堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
jǐn
谨
zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
【解释】早上要早点起床,晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵,转瞬即逝,应当好好珍惜和努力。(少壮不努力,老大徒悲伤。)早晨起床后,必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,让一天有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。
(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间都要仔细搓洗)
(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)
guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
【解释】要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)
yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
【解释】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费。)
日常饮食要注意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,以免增加身体的负担,危害健康。
饮酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,会惹出多少是非?
(《论语》:食不厌精,脍不厌细。夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分要求细致。)
老子说:圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目。当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品,都含有化学添加物,有害健康,不宜食用。
bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
【解释】走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。) 问候他人时,不论鞠躬或拱手要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。
huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
【解释】进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。
做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇的去追问,以免污染了善良的心性。
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng
人问谁 对以名 吾与我 不分明
yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu
用人物 须明求 倘不问 即为偷
jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán
借人物 及时还 后有急 借不难
【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我!我!”让人无法分辨我是谁?
借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,以后若有急用,再借就不难。(所谓:好借好还,再借不难。)
xìn
信
fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理才能实践。)
话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“词,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。
(《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。)
jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)
不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。 到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。
jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
【解释】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,有则改之,无则加勉。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。)
(子曰:三人行。必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。)
wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我警惕,勉励自己要奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。
(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)
(君子忧道不忧贫)
wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。
(人以群分,物以类聚。同声相应,同气相求。)
wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è
无心非 名为错 有心非 名为恶
guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
【解释】无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。 (子曰:知过能改善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)
“省”读音xing,三声,“探视”之意。
“长”读音zhang,三声,“增长”之意。“长浮华”,使自己华而不实。
杜鹃啼血是什么意思?
杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
鹃的读音
鹃字读音是juān。详细释义:1、鸟名。又名子规、杜宇。杜鹃是一种在中国分布很广的鸟类。《禽经》曰:“雟(guī)周,瓯越间曰怨鸟,夜啼达旦,血渍草木,凡鸣皆北向也。”《埤雅》也有:“杜鹃苦啼,啼血不止”之语。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。——晋·常璩·《华阳国志·...
巂 读音是什么
[ guī ]1.鸟名,即“子规”。2.古通“规”,指车轮转一周。[ xī ]1.〔越~〕古郡名。2.姓。[ juàn ]古地名,在今中国山东省东阿县西。
秭怎么读
一、秭的读音是:zǐ 二、汉字释义:古代数目名,一万亿。三、汉字结构:左右结构 四、部首:禾 五、相关词组:秭雉、遗秭、秭鳺、秭归县
子开头的成语
1、子虚乌有、子子孙孙、子丑寅卯、子曰诗云、子为父隐、子夏悬鹑、子女玉帛、子孝父慈、子承父业、子不语怪、子孙后辈、子继父业、子孙后代、子母相权、子规啼血。2、子不语怪:读音:zǐ bù yǔ guài。表达意思:释义为孔子不谈关于怪异、勇力、叛乱、鬼神一类事情。后用以指不谈怪异一类的事情...
蜀道难全文的注音
月夜里,还可以听到子规凄凉的悲啼,在空山中传响回荡。攀越蜀道,真是比登天还难啊,此情此境,使听到的人都发愁得老了许多。 离天不满一尺的险峻高峰,枯松倒挂的悬崖峭壁,飞流瀑布撞击着巨石在山谷中滚动,发出雷鸣般的轰响。这样危险的地方,你这位远道之人为什么还非要来这里不可呀? 更不消说那峥嵘而崔嵬的...
规_的读音 规_的读音是什么
规_的读音是:guī mó。 规_的拼音是:guī mó。 注音是:ㄍㄨㄟㄇㄛ_。 结构是:规(左右结构)_(左右结构)。规_的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】规模,法度。亦谓以之为法度。_,同"模"。二、引证解释⒈规模,法度。亦谓以之为...
乡村四月作者翁卷读音
乡村四月作者翁卷读音:绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。lv bian shan yuan bai man chuan,zi gui sheng li yu ru yan。xiang cun si yue xian ren shao,cai liao can sang you cha tian。《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快...
姊归的拼音狐姊归的拼音是什么
姊归的读音是:zǐguī。姊归的拼音是:zǐguī。注音是:ㄗˇㄍㄨㄟ。结构是:姊(左右结构)归(左右结构)。姊归的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】即子规。杜鹃鸟的别称。二、引证解释⒈即子规。杜鹃鸟的别称。参见“子规”。引《文选·宋玉...
杨花落尽子规啼的意思
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越婕佳和:[答案] 我认为是弟di子zi规gui !因为这是给徒弟们的规范!
郎溪县19327674561: 弟子规拼音 - ?
越婕佳和:[答案] 砚正mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù 列典籍 有定处 读看毕 还原处suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuà...
郎溪县19327674561: 弟子规与怎么读 - ?
越婕佳和: 你好: 弟子规与这样读: 弟(dì)子(zǐ)规(guī)与(yǔ) 汉字读音,即汉字语言的发音,一般用拼音标注. 拼音,是拼读音节的过程,就是按照普通话音节的构成规律,把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节.
郎溪县19327674561: 怎么读,弟子规上说是读tì,但老师说他是通假字,同弟,所以读dì - ?
越婕佳和: 注:【首孝弟】“弟”为“悌”的古字,读tì.是通假字.《康熙字典》中解释:“弟”与悌通,孝悌.《广雅》:弟,顺也,言顺於兄.
郎溪县19327674561: “弟子规”的“弟”怎么读? - ?
越婕佳和: 应该读“di”,弟子所指的就是学生,弟子规是学生做人应尽的规范,道理.
郎溪县19327674561: 《弟子规》字的读音 - ?
越婕佳和: “省”读音xing,三声,“探视”之意.“长”读音zhang,三声,“增长”之意.“长浮华”,使自己华而不实.
郎溪县19327674561: 弟子规的弟念什么读音弟子规的弟是不是念ti - ?
越婕佳和:[答案] 不是,是di 而悌 才读ti
郎溪县19327674561: 弟子规怎么读 - ?
越婕佳和: : dì zǐ guī弟 子 规zǒng xù 【总 叙】dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn 弟子规圣人训 首孝悌 次谨信fànàizhòng ér..
郎溪县19327674561: 《弟子规》字的读音入则孝:“晨则省”中的“省'读音余力学文:“长浮华”中的“长” - ?
越婕佳和:[答案] “省”读音xing,三声,“探视”之意. “长”读音zhang,三声,“增长”之意.“长浮华”,使自己华而不实.
郎溪县19327674561: 求弟子规拼音版 - ?
越婕佳和:[答案] />列典籍 有定处 读看毕 还原处 suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致