佛教作品

列举四部有佛教思想的古典小说~

(一)佛教为古典小说提供故事情节和思想内容

佛教利用大量寓言故事来解释和宣传佛教的教义，其中《百喻经》列举故事近百条，劝喻人们信佛。这部佛教文学作品，文笔朴素简练，故事生动有趣。鲁迅先生曾把它作为历史文学资料进行研究。从中国文学发展史的角度来看，《百喻经》为我国文学创作提供了新的内容，对我国后世的文学产生了积极的作用。

我国自元明以来，章回小说逐渐登上新文学舞台，与诗歌分庭抗礼。我国古代小说在体裁结构，故事来源，艺术构思和思想倾向等方面，都受到佛教深刻的影响。

佛教为我国古代神魔志怪小说提供故事素材，启发艺术构思。佛教典籍广取譬喻语言，把教义、佛性，融化在文学形式里，取得形象化的教化效果。佛教典籍的直接流传，打破了中国原有小说题材的束缚，为小说创作开辟了新天地。如千宝的《搜神记》，颜之推的《冤魂记》，集中宣扬了佛教神像的威力和信佛茹素的好处。

佛教对我国古典文学作品《西游记》，《封神榜》、《三国演义》和《红楼梦》有很大影响。

《西游记》是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，演变而成的浪漫主义的故事小说。书中所记菩提祖师于半夜三更传法给孙悟空，就是从佛典所载禅宗五祖弘忍大师半夜三更传衣钵给六祖慧能大师的传说蜕变而来。《西游记》描述唐僧历经八十一难，与妖魔斗法的故事，是受到《大方广佛华严经》所述的善才童子五十三参和奇幻多变的《降魔变文》描写舍利弗如何降魔斗法这两本经书的启迪。《西游记》通过孙悟空大闹天空，战胜各种妖魔的故事，塑造了 一个不畏艰险、战胜邪恶的顽强精神的形象。但孙悟空能翻十万八千里的筋斗，却翻不出如来佛的手心，最后归正，成就正果。这是宣扬佛的威力无比，佛法无边的思想。

《封神榜》叙述商末政治纷乱和周武王伐商的故事。全书有很多佛仙斗法故事描写，其中有的人物塑造直接采用佛典，如哪吒的原型就是佛教四大天王中北方毗沙门天王的三太子。

《三国演义》描述东汉末年和三国时代统治集团之间的矛盾和斗争。但小说开卷词是；“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月西风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。”这里渗透着佛教的人生虚幻的思想。

《红楼梦》是我国古典文学中思想性和艺术性结合得最出色的作品，也是一部现实主义和浪漫主义相结合的文学名著。但是，我们看到作者曹雪芹(包括续作者高鹗)在世界观和创作方法上，受到佛教(主要是禅宗)的影响较深。

《红楼梦》从第一回“甄士隐梦幻识通灵”到最末一回“贾雨村归结红楼梦”，从空空道人访道求仙，到贾宝玉出家为僧，描述儿女缠绵之情和荣华富贵之乐，但结局是穷困潦倒，分崩离析。全书以梦开始，以梦告终，贯穿着佛教的人生如幻，世事无常，因果报应的思想。

佛教禅宗思想对曹雪芹的影响很大。禅宗的反传统精神，在《红楼梦》中有所反映，如书中有“宝玉悟禅机”，“宝玉妄谈禅”等种种描述。

曹雪芹在禅宗哲理方面，造诣是很深的。在《红楼梦》第二十二回里，黛玉为了测验宝玉的佛学水平，出了一道试题：“宝玉我问你，至贵者宝，至坚者玉，尔有何贵，尔有何坚？”宝玉竟不能答，引起黛玉和在场的宝钗一起大笑说；“这样愚蠢，还参禅呢！”过了不久，宝玉听到一个有意义的曲文，自以为对禅机有所领悟，当即写了一偈：“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。”黛玉看了认为还未尽善。就续了两句“无立足境，方是干净。”黛玉把宝玉还认为有一个主观存在的立足境，也根本否定了。这一彻底否定，正符合禅宗六祖慧能大师所谓“本来无一物”的根本精神。

此外，我国自元代杂剧表演形式的出现，才有合乐歌，舞蹈科白的正戏剧。元杂剧的取材，有许多直接引入佛教的故事。如郑廷生的《布袋和尚》，吴昌龄的《唐三藏西天取经》，都很著名。明代杂剧《观世音修行香山记》，《目连救母劝善戏文》等，也是戏曲中深受佛教影响的例证。

与佛教相关的文学作品中,最成功的莫过于《西游记》了，作者吴承恩是一个才子，深通佛道，作品很多地方展现佛法的要义，比如师徒四人，正好是一个僧团；悟空、八戒、沙僧分别代表贪嗔痴等等，不懂佛法的人是看不出这些的，不知西游记好在哪里，只是看热闹，可惜了。

佛教典籍的丛书。又名一切经、契经、藏经或三藏。内容包括经（释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒——阿罗汉或菩萨的说教在内）、律（释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨规则）、论（关于佛教教理的阐述或解释）。大藏经的编纂，始于释迦牟尼涅盘不久，弟子们为保存他的说教，统一信徒的见解和认识，通过会议方式的结集，形成一致公认的经、律、论内容。其后又增加了有关经、律、论的注释和疏解等“藏外典籍”，成为卷帙浩繁的四大部类。原始佛教分裂以后，各大派别大多按照自己的观点编有本派的藏经，但只有上座部的三藏比较完整地保存下来，其他部派的典籍除了在汉文译本中保存一部分外，基本上都已散佚。早期的梵文经典只剩下少数零散贝叶本或纸写本至今尚存，全部三藏已难窥全貌。现存的大藏经，按文字的不同可分为汉文、藏文、蒙文、满文、西厦文、日文和巴利语系等七年系统。此外还有过契丹文大藏经的刻造，但尚未发现传世的刻本......[查看全部]

汉文大藏经为大小乘佛教典籍兼收的丛书。佛教传入中国内地以后的千余年间，仅经录即近50种之多，流传至今尚有20余种，收录的经籍数量不等。各个时代编纂的大藏经，形式和内容互有不同。除房山石经外，宋代以前的基本上都是卷轴装帧的书写本。北宋开宝（968~975）年间，第一部木版雕印的大藏经问世后，历元、明、清至民国，共出版过木放慢和排印本大藏经20种（一说21种）。佛教由中国东传至朝鲜和日本后，高丽和日本王朝均依汉文大藏经进行抄写刻印或排印。《开宝藏》首刻本于宋雍熙元年（984）传入日本，端拱（988~989）年间传到高丽。乾兴元年（1022）和元丰六年（1083）又分别将天禧修订本和熙宁修订本传到契丹和高丽。辽清宁九年（1063），契丹还把新刻就的《契丹藏》印本送给高丽。6世纪中叶，部分汉译佛典通过朝鲜南部的百济国流传到日本。7世纪初，佛教在日本有了很大的发展，各种汉译佛经的写本和历代官私刻本的各版大藏经大量传入日本各大寺院。自13世纪末叶迄20世纪20年代的700多年间，日本佛教界曾依据汉文本的各版大藏经，编纂、雕造、复刻或排印过《弘安藏》、《天海藏》、《黄檗藏》、《弘教藏》、《卍正藏经》、《卍续藏经》和《大正新修大藏经》等7种版本的汉文大藏经。20世纪初，日本佛学界还将小乘上座部三藏译为日文本的《南传大藏经》65卷，并编辑出版《国译大藏经》、《国译一切经》和《日本大藏经》，这三种藏经的内容除中国著述外，还收录了大量的日本章疏及杂著等。
《大正藏》
大正藏，是目前来讲使用最广泛的汉文大藏经，今天我们讲到大藏经一般都是通指大正藏
全称《大正新修大藏经》日本大正13年（1924）由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会；小野玄妙等人负责编辑校勘，1934年印行。全藏分3个部分：正藏55册，续藏30册，别卷15册（内图像12册，总目录3册），共100册。收入佛籍总数冠于各种大藏经，计正藏、续藏、图像和总目录共3493部，13520卷。编辑体例也别创一格，经藏分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅盘、大集、经集、密教十类；律藏包括弥沙塞部、摩诃僧祗部、昙无德部、萨婆多部、解脱戒经（迦叶遗部）和菩萨戒等；论藏分为释经论、毗昙、中观、瑜伽、论集等五类；杂藏分为经疏、律疏、论疏、诸宗、史传、事汇、外教和目录等八类。续藏30册中除最末一册为古逸和疑似两类，专收敦煌古逸经、律、论疏和疑伪经外，其余29卷收入日本著述的续经疏、律疏、论疏、诸宗四类及悉昙。图象12册收入日本各寺院所藏历代有名佛教画像和密宗明王像、金刚像及各种曼荼罗图等363种。总目3册收入中国历代各版藏经目录和日本各寺院所藏的写本和刻本藏经目录以及大正藏勘同录、大正藏总目录、总索引、译著目录等77种，为比较实用的版本。但校核工作粗放，排印错字，错句颇多。此外，大藏经用语研究会编辑出版的《大正藏索引》，为佛教研究工作提供了很大的方便。

“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：
经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。

律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。

论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。

“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。

契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。

应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。

记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。

讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。

自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。

因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。

譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。

本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。

本生：记载佛陀过去世种种大悲行。

方广：宣说广大深奥的教义。

希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。

论议：记述佛陀论议、抉择诸法体性，并分别明了法义，是一切论书的通称。

佛教的典籍丛书有很多。有<楞严经><金刚经><地藏经><佛说阿弥陀经>等三部十二经教，我之前也只是去九华山上的寺院里，听大师的讲解过部分的经文，了解的不是很深入，很多的典籍都无法受教到。

<楞严经><金刚经><地藏经><华严经><佛说阿弥陀经>等三部十二经教

阿弥陀佛！佛教代表作，塔，供奉舍利塔、像，供奉的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、菩萨、天王等。寺院、三藏十二部。

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华容区13993024440： 佛学经典著作有哪些?？
匡呢可乐： 1、浩如烟海,大藏经分为经、律、论 2、常读的有:金刚经、心经、楞严经、六祖坛经、地藏经、弥陀经、观经、大势至菩萨念佛圆通章、无量寿经、普贤行愿品、妙法莲华经、华严经等

华容区13993024440： 佛教经典著作有那些? - ？
匡呢可乐： 法华经,华严经,楞严经,心经,佛说无量寿经,地藏经,等等很多,南传上座部经典,藏传,汉传,唐密,多多的很.建议你百度平时可以在网上看看,生命电视台,和,慧日佛教电视台.

华容区13993024440： 中国佛教中禅宗的主要经典著作 - ？
匡呢可乐： 宗派经典 《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等经典对禅宗有较大影响.《六祖坛经》是禅宗代表性经典. 1、《楞伽经》 本经说明清净心、如来藏及阿赖耶识之教义,是禅宗以及法相宗(唯识宗)的重要经典之一,中观学派论师清辩亦援...

华容区13993024440： 佛教 著作 - ？
匡呢可乐： 学生给你推荐《大方广佛华严经》,这是释迦牟尼佛讲得非常圆满的一部经典.也是他成佛的心得报告.很值得学习.

华容区13993024440： 佛教 著作 - ？
匡呢可乐： 首推慧律法师《慧律法雨》(不是《法语》)慧律法师的《佛心慧语》《清心语录》海涛法师的《生命手册》《真理手册》还有两本也是很短小,虽然不是语录,但是文辞比较浅显,含义很深慧律法师《断除四烦恼》道证法师《H社H变莲池海会》,第一个H是黑,第二个是会另外如证严法师《静思语》《慈济心灯》可以让您的心境变得清凉如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看我简介中我推荐的佛教资料.

华容区13993024440： 佛教里有什么经典著作?？
匡呢可乐： 《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇》是佛教入门最好的教材,从这里开始,可以为学佛打下坚实的基础,虽不是佛教经典,但对于学佛的意义非常大,为净宗祖师印光大师所推荐.尤其是《了凡四训》,先讲一饮一啄,莫非前定的道理,是叫我们随缘;后讲相由心生,命由我立,是叫我们通过学佛,改变我们的命运. 如果这一关已过,最好从《金刚经》下手,对经文相当熟悉后,可以看看慧律法师讲解的音像,提高学佛的兴趣和信心.

华容区13993024440： 请问佛学的代表作是什么? - ？
匡呢可乐： 禅宗里常用《六祖坛经》,《金刚经》,《般若波罗蜜多心经》 净宗里的五经有《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》 还有很多,每一部都是经典

华容区13993024440： 佛教的经典著作是什么?？
匡呢可乐： 佛教经典三藏十二部,数千卷,怎么讲得完? 最经典的: 《楞严经》 《华严经》(华严) 《法华经》(天台) 《无量寿经》(净) 《大般涅盘经》 《金刚经》(禅、净) 《大日如来神变加持经》(密)

华容区13993024440： 佛教的代表作是什么?？
匡呢可乐： 佛教:《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《楞严经》、《维摩诘经》、《楞伽经》.

华容区13993024440： 佛教的经典著作? - ？
匡呢可乐： 您好,佛经是对佛教经典的一种简略说法.有广义和狭义两种.汉文佛教经典总称为“大藏经”,佛教的经书有很多,广义的佛经总称“三藏”,佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏,也就是所谓之三藏,本书所集二三六篇经藏解释,不...