邪师，念佛功德全部被吸走，怎么解决
找个明师，正信的师父依靠，最好找阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛，根据阿弥陀佛《无量寿经》上教导的去修行。心是一切的主宰，心如如不动，什么邪魔外道也控制不了你。正如彻悟禅师说的：”心能造业，心能转业。“
初学者依师如何辨别正邪？
仁禅法师开示
考虑到许多学佛者是初学者，下面就来谈一谈如何辨别正邪的问题。我们不但要依靠佛经、权威的祖师大德教证，对法义辨别正邪，乃至于对某个人，你也可以这样去辨别。你想依止某位上师或者法师，依他修学，不管是学什么法，密宗、显宗、净土、禅宗都可以，但是你怎么去观察呢？他是正的还是邪的？他是否值得依止？如果他是邪的，你不观察就跟他学，那就很可怕了。就像经论中经常讲的“末法时代邪师说法如恒河沙”，正的极少，邪的极多，这是非常可怕的。你又不观察，随便碰到一个，就在那里跪拜：“啊，这就是上师了”。但实际上，没有好好去分辨，这个上师是否可靠？依止的上师必须是通过观察的，否则就像经中讲的：“一盲引众盲，相牵入火坑。”一个瞎子领着一百个瞎子在那里走路，最后全部掉到坑里去了。当然这还是小事情，如果是一个邪人，那就把一百个本来都想修行的人，最后都带到邪道上去了，这就非常可怕了。所以，我们必须有一种观察正邪的方法，怎么观察呢？就要通过闻思学习。比如，佛经中怎么讲的？权威的、无可争议的汉传、藏传这些祖师大德他们怎么讲的？你要了解。了解了之后，以这个为标准，就像照妖镜一样，邪的妖魔鬼怪就无法在你面前再演把戏了。不管他怎么高明，你以这个为标准一照，马上就能分辨出他到底是正是邪。因为只要他是邪的，肯定就是违背佛经、祖师大德这种观点的，否则他就是正的。首先我们是观察他所讲的法、他的言行跟佛经是否相符来分辨正邪。最简单的就是，在这个时代，他如果经常说自己是佛菩萨、说自己是登地圣者、说自己已经证悟大圆满了，或者修禅宗我已经明心见性了，讲这些的，你就要小心，肯定是有问题的。以前我在净高班中也给大家专门详细地讲解、讨论过，世间一个正人君子都不好意思吹嘘自己，说自己功德，说“我有多了不起”，他都要脸红的，而这些高僧大德是修无我的，他们不可能在那里胡吹一气。如果说自己功德，慈诚罗珠堪布也讲了，这样的人往往就是有问题的，你就要小心了。当然除了极特殊情况——他确实是菩提心摄持，为了利他，还有他必须是能观察根基，观察眼前的这个人对他有信心，讲了他绝对不会起怀疑。他有这个神通，知道此人有无信心，在对他特别有信心、有缘的弟子面前，他有时候会现一下神通之类的，让他更起信心。但如果你对他没信心，他还对你讲，也说明他很可能没神通，不知道你没有信心，这个你要小心了。所以，极特殊情况确实有开许可以讲，但不是随随便便的，还是有条件的。当然他不可能在大庭广众当中讲，私下的、个别的，跟他特别有缘的、有信心的，才有可能会讲一讲，不是随便讲的。这一点，初学佛者一定要慎重抉择。
——摘自仁禅法师《极乐教言讲记》
佛法讲随喜、回向
菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”
回向，是回转、归向之意，我们造了善业之后，要及时发愿，使善业归向到随顺佛法、自利利他的特定目标上去，否则善业就容易随内心的烦恼习气成熟。例如人辛苦工作赚了钱之后，把钱用到特定的用途上去，如果心里没有明确的想法，很容易随手乱花，就把钱花掉了。
通过回向，能够让善业增长广大，像高利息银行，存一万年、一百万年，如果钱放在家中，一万年后可能不能用了。回向本身也是在造业，思心所。将小业由愿心回向无上菩提。出家学佛培养心心念念为佛法、为三宝、为众生的心，不回向则很容易忘记掉。”
随喜是网上找的，回向是龙泉寺学的，你可以参考一下。
就送给他呗。不是说好的功德回向嘛。
画个圈圈诅咒他
念佛为什么会有功德,这份功德是来自于自己的
摄万念于一念，将所有的妄想放下，内心集中在一句佛号上，心中无有杂念妄想，那时我们的心便能与佛相应。念佛即是念佛陀所说之真理，依之修行而明悟心性，所谓「十世古今，不离当念。」如能发心念佛，则「一念念佛，一念觉悟；念念念佛，念念觉悟。」因此，真正的功德非由外求所获得，乃是当下这一念...
传喜法师:念佛有哪些方法,如何念才有功德
再来就是“持名念佛”,一句:南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨,这都叫持名念佛,,把六根系缘于一个净上来持名念佛。如果实相念佛、观想念佛的,他的功德已经超越了持名念佛,也就是说,观想念佛的可以看到持名念佛的境界;法身念佛、实相念佛的可以...
念佛有什么功德???
念佛有没有功德，其实你没有问对问题！我举个例子给你听你就能理解,不是说念佛就没有功德，而是做人做事什麼叫作功什麼叫作德？单单念佛是不会有什麼功德的！而是对谁念，为什麼念，你在什麼情况下念,什麼样的心境去念！这些才是你应该要问的！今天你念佛因为你觉得自己心中大多杂念，所以你...
念佛有什么功德
念佛是佛号的功德落实到你身上，并不是你念的有什么功德。念佛就是接受领受阿弥陀佛的无上的功德力，让你得到这无上的功德往生极乐净土，离苦得乐。
念佛之功德殊胜
可知念佛之功德殊胜。——《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书九》白话文 十五号收到你写来的信，知道徐老太的病已经大有起色。凡是临终的人，神智昏乱的时候，如果服用大悲水，或者香灰水，或者大悲米水，都可以使之神智清醒。如果再有人能为其助念，绝对可以念佛而逝，往生净土。这一二年来，...
我不识字师父让我跟众善人念佛有多少功德?
肯定有功德，念佛是最基础最直接的修行方式，跟您是不是识字没有任何关系，老老实实念佛就是了
各位大德居士,阿弥陀佛!末学有几个问题。1.念佛怎么把功德回向给故去的...
第一：每天称念南无阿弥陀佛的名号，越多越好。然后给他们回向。念完佛号之后，按照下面的内容念：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿所有功德全部回向给生生世世所吃所杀一切众生、冤亲债主和六亲眷属以及现世的家人、十方法界...
为什么称念佛号功德殊胜?
因为这一句名号是万德，是所有功 德都已经成就，容纳在这一句名号里面了。所以，我们不论怎么样念佛，它本身都具足所有的功德。《阿弥陀经》说，“执持名号，就是多善根、多福德，离开了执持名号之外的三藏十二部，包括世间无量法门的修行，统统是少善根、少福德的修行。”为什么？因 为这一句名号是阿...
念佛为什么有功德
念佛功德很大，所以如果太关注功德，念佛的时候就常常不能专心，反而于修功德不利。念佛有功德的原因，下面说。首先，功德这个概念是必须要明确的。它与福德是有区别的。《坛经》云：“见性是功，平等是德。……内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无...
放生念佛功德长期回响给他人,他人真的会得到利益吗
会的，以真诚心放生和回向他人，他人一定会获得殊胜法益。我见法师讲过一个案例，有人病重近乎不治，家人为其大量放生，病人转危为安。
须饱三维： 驱魔.静心
襄樊市13572204217： 佛弟子可以用天道办事吗? - ？
须饱三维： 佛弟子如能持戒精严,修为功夫深,自然能请来天道护法,但若用心不正,天道理都不理你的.因为天道众生均具有五通(五种超能力,如天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通),一眼就能看穿你的事情前后因果,所以骗不了他们的....
襄樊市13572204217： 该不该继续自学佛法? - ？
须饱三维： 我可以负责任地告诉你,你在网上不可能找到明师!末法时期的当下,正法难闻,邪法当道,邪师更是多如牛毛.看来,你是被邪师误导了.净土宗的念佛法门是以修戒定慧为宗,以念佛为本,不修戒定慧的念不是真念,空口念佛是在做无用功.你可参悟大乘经典(金刚经、六祖坛经、心经等)识其义、明其理、照其修才是真正的自学佛法啊!
襄樊市13572204217： 如何对答普通人因邪师破坏佛法形象而谤佛谤法 - ？
须饱三维： “不说四众过”这个戒律,主要是指不恶意批评在家、出家菩萨的身口意行,尤其是在人前人后宣扬四众闲话、散播是非.若是在僧团或修行团体中,依据正当合法的程序所为的调查中,据实陈述在家、出家菩萨所犯的过失,并不构成犯戒. ...
襄樊市13572204217： 佛教如何破邪法邪术伤客人 - ？
须饱三维： 念佛,念佛随时都有护法天龙八部在守护你,善神鬼众都会帮助你默佑你.小小的邪术只是靠一些小神小鬼邪神等勅令去害人,或邪师操纵小鬼害人的而已,例如茅山法术著名的打小人.阴婆术等都只是利用一些猫,蟾蜍等祭炼成精害人的而已,它们伤不了有佛法僧三宝加持的善信.
襄樊市13572204217： 学佛同修如何面对障碍? - ？
须饱三维： 展开全部 1、针对具体的障碍拜忏,一直拜到障碍消除;(站在事的角度)2、把障碍看成逆增上缘;(站在理的角度)3、净观(站在心的角度)一切福报也好、障碍也好,都是佛的加持,都是佛用来成就我的.三种方法可以独立应用,也可以综合应用.
襄樊市13572204217： 对佛菩萨起妄念怎么办 - ？
须饱三维： 展开全部 【网友提问】法师好,很恐怖很痛苦,好像着魔了,因为过去曾无知犯邪淫而产生的恐惧心理,总是对佛菩萨起邪念妄念,越想抵抗越厉害,可是我本心根本一点欲望也没有的,胆小好害怕自己下阿鼻地狱啊,怎么办? 【学诚法师】对于妄念,不要去抵抗,否则就被这个妄念牵着跑了.要多去学习并忆念佛菩萨的功德,如读诵经典、听闻善知识开示、念佛、拜佛等,心要安住在自己正在做的事情上,妄念出现了不去管它,把心拉回来就是.
