事物与事物之间的关系，除了因果关系，还有什么关系？
现象与本质 可能与现实 内容与形式 偶然与必然 原因与结果 五大联系
因为有父亲，推出有儿子。
兄弟姐妹间属并列关系，因果关系不是单向的。
第一，矛盾关系，两个事物不能同时存在的，有你没我，有我没你，传说中“矛与盾”的故事就是其精典的阐述。
第二，排中关系，两个事物不能同时不存在，必须有一个存在。
第三，转化关系，一事物在一定条件下，可以转化另外一个事物。
第四，依存关系，两事物必须一起才能起作用， 比如锁和钥匙，，丢掉钥匙，锁将失去意义；没有锁，钥匙也将无处可用。
第五，对立关系， 对立关系也就是统一关系，想不明白吧，再想想。
。。。
这些关系帮助我们对外认识这个世界，对内认识我们自己的小宇宙，帮我揭示各种各样离奇古怪的联系。。。
除了因果关系，事物之间至少还有以下几种关系。
第一，矛盾关系，两个事物不能同时存在的，有你没我，有我没你，传说中“矛与盾”的故事就是其精典的阐述。
第二，排中关系，两个事物不能同时不存在，必须有一个存在。
第三，转化关系，一事物在一定条件下，可以转化另外一个事物。
第四，依存关系，两事物必须一起才能起作用， 比如锁和钥匙，，丢掉钥匙，锁将失去意义；没有锁，钥匙也将无处可用。
第五，对立关系， 对立关系也就是统一关系，想不明白吧，再想想。
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这些关系帮助我们对外认识这个世界，对内认识我们自己的小宇宙，帮我揭示各种各样离奇古怪的联系。。。
万物皆有规律，有法天下平！说的就是大自然之间的关系以及人与人之间的关系！
所以你问的这个问题可以说是很通泛的！很难给你一个标准答案！但是你只要记住一点万事万物之间都是有关联的，而且都有此起彼伏，此消彼长的！有原因就有结果的。
联系作为一般哲学范畴，通常是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系。在无限的宇宙中，联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系，而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性；任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物发生着联系；世界是万事万物相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系。
联系和发展的观点
1、联系观，即联系的观点，是唯物辩证法的一个总特征。所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物相互联系着的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、...
辩证法的联系观有哪两大基本特征?
一分为二的观点：唯物辩证法主张全面地看待事物，既要看到普遍联系，又要承认它们之间的区别，既要看到事物运动的绝对性，又要承认事物的相对静止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到个别，又要看到一般。事物与物质、运动、变化与发展的关系：第一，世界是物质的，物质世界是运动的，运动...
辩证关系定义说的是指事物之间、事物内部要素之间以及事物的两重性...
物质与意识也不例外，同样也存在着对立统一关系，只不过这种对立统一关系表现的形式各不相同而已。所以说，即对立又统一关系是一种普遍关系，适用于分析任何事物，包括人的意识。。《传习录）中有一个故事说：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心中...
唯物辩证法联系的观点有哪些?
物质世界的任何事物现象都处于普遍联系之中，整个世界是普遍联系的整体。这一观点可以从三个方面来理解：就每一个事物和现象而言，它们都不能孤立地存在，都同周围其他事物有某种联系和关系。就整个世界而言，多种多样的具体联系把整个世界联成一个相互联系的整体。就一事物与整个世界的关系而言，任何事物...
矛盾是存在事物与事物的关系,还是实物中?
主次矛盾，是指复杂事物发展过程当中，起决定以及支配作用的矛盾是主要矛盾。矛盾的主次方面，又叫做主流和支流。是指矛盾内部，起支配作用，决定事物性质的一个方面叫做主要方面。--- 矛盾的共性和特性关系也是十分重要的一个方面。共性即矛盾普遍性。特性即矛盾的特殊性，是指不同事物之间的矛盾有特殊性...
事物包括哪些
3、我们对事物的划分既具有绝对性，又具有相对性。物质与物质之间是密切联系的，在此一时刻表现为外部的东西，在彼一时刻则可能成为事物内部的组成；在此一时刻表现为事物内部的东西，在彼一时刻则可能与该事务分离。4、物有变化，物呈现的变化是现象，现象因物变化的存在而发生，存在的现象因人的描述...
简述质和事物的关系。
物质与事物的关系 关于物质和事物的关系,首先看两者的区别：第一,物质概念的内涵只是客观实在； 事物除了具有客观实在这一共同特性之外,还有其他各不同的具体特性,它是无限多样的.第二,物质概念的外延无限大,因为它包罗世界的“各种实物的总和”,所以在时间上和空间上都是无限的；而事物只是无限世界中的...
举例说明在日常生活中有哪些事物是相互联系的
桑基鱼塘是池中养鱼、池埂种桑的一种综合养鱼方式。从种桑开始，通过养蚕而结束于养鱼的生产循环，构成了桑、蚕、鱼三者之间密切的关系，形成池埂种桑、桑叶养蚕、蚕茧缫、蚕沙、蚕蛹、缫丝废水养鱼、鱼粪等泥肥肥桑的比较完整的能量流系统。在这个系统里，蚕丝为中间产品，不再进入物质循环。鲜鱼才是...
( )是揭示客观事物的内部联系与外部表现之间相互关系、反映人们认识客观...
【本质与现象】是揭示客观事物的内部联系与外部表现之间相互关系、反映人们认识客观事物。我们对事物的认识从感性习惯来说一般不会这样。而恰恰是我们对事物相对性的概念往往认识不足，所以我们重点讨论其相对性。我们对事物的划分是相对的，即我们对事物的内部与外部的划分也是相对的，这是因为：一．物质与...
唯物辩证法的发展观?
唯物辩证法的发展观包括以下几点 第一世界是普遍发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物。第二发展的状态是量变和质变的统一。第三，发展的趋势是前进性和曲折性的统一。望采纳一下
陆顷庆大：[答案] 万物皆有规律,有法天下平!说的就是大自然之间的关系以及人与人之间的关系!所以你问的这个问题可以说是很通泛的!很难给你一个标准答案!但是你只要记住一点万事万物之间都是有关联的,而且都有此起彼伏,此消彼长的!有原...
嘉荫县15960973470： 事物之间除了因果联系还有哪些联系 - ？
陆顷庆大：[答案] 联系具有多样性,试举几例 如必然联系与偶然联系,直接联系与间接联系,表面联系和本质联系 整体与部分的联系,长远联系与眼前联系,根本联系与旁肢联系
嘉荫县15960973470： 事物与事物之间的关系有哪些?? - ？
陆顷庆大： 万物皆有规律,有法天下平!说的就是大自然之间的关系以及人与人之间的关系! 所以你问的这个问题可以说是很通泛的!很难给你一个标准答案!但是你只要记住一点万事万物之间都是有关联的,而且都有此起彼伏,此消彼长的!有原因就有结果的. 联系作为一般哲学范畴,通常是指事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系.在无限的宇宙中,联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系,而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性;任何事物都不能孤立地存在,都同其他事物发生着联系;世界是万事万物相互联系的统一整体;任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节,都体现着普遍的联系.
嘉荫县15960973470： 事物之间有哪些复杂关系 - ？
陆顷庆大： 复杂关系有:因果关系 递进关系 表面关系 亲戚关系 自然关系 血缘关系
嘉荫县15960973470： 首先然后接着最后是什么顺序 ？
陆顷庆大： 首先、其次、再次、从次、最后.如后还要加的话,就是:首先、其次、再次、从次、最后、另外、除此之外、值得一提的是.顺序关系就是知识库中的一种关系,指定目的对象集合内的每个目的对象的显式位置.这些都是逻辑连接词,用来表示要叙述的事物间的主次关系的.除了主次关系,事物间的关系还有因果关系、层递关系等.在国内,虽然用得很广泛,但是“首先、其次”与“最后”中间,应该插入什么词,至今没有形成一个统一的标准.“再其次、再次、复次、又次、从次、继次”都有人用过,因为没有统一的标准.
嘉荫县15960973470： 句子间除因果关系还有什么关系? - ？
陆顷庆大： 因果关系 递进关系 并列关系 转折关系 段与段之间是承上启下的关系
嘉荫县15960973470： 为什么事物之间不再是因果关系,而是必然关系 - ？
陆顷庆大： 必然因果关系,是法律术语,刑法学界关于犯罪因果关系的学说之一.危害行为与危害结果之间内在的、必然的、合乎规律地引起和被引起的联系.
嘉荫县15960973470： 课文中除了因果关系还有哪些 - ？
陆顷庆大：[答案] 并列 承接 递进 选择 转折 假设 因果 条件 解说 目的 2.复句,由两个或两个以上的分句组成的句子.包括: (1)一重复句,只有两个分句的句子.主要有八种类型: (1.并列复句,两个或两个以上的分句分别陈述几种事物,或...
嘉荫县15960973470： 什么叫论证结构?论证结构有哪些? - ？
陆顷庆大： 常见论证方法有五种: 一、事实论证. 这是一种从材料到观点,从个别到一般的论证方法,是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式.使用这种方法,一般是先分论后结论,即开门见山提出论题,然后围绕论题逐...
嘉荫县15960973470： 事物之间存在着引起和被引起的关系就是因果联系吗 - ？
陆顷庆大： 任何事物都是因果相续的 而且也不一定说 发生什么事情就是因 它也可能是上一个因的果 所以当你做事 好事种下好的因 坏事种下坏的因 那么当因缘聚会时 就分别结出了好的或坏的果 所以我们六道凡夫不怕种因 当果报现前就开始害怕 而菩萨就非常小心种因 因为很畏惧果报 这其实就是我们出离不了六道的缘由
