无量梵文怎么写

阿弥陀佛梵文怎么写~

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

上面第一行为阿弥陀佛的梵文Amitabhā-Bhddha，第二行为“南无阿弥陀佛”的梵文Namo Amitabhā-Bhddhāya，阿弥陀佛的汉语意思是“无量光佛”，阿弥陀佛还有另外一个名字Amitayus-Bhddha，意为“无量寿佛”，《无量寿经》中载：“是故无量寿佛 号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛”。可见，阿弥陀佛是一位无量寿命、无量光明、无量智慧、无量欢喜的圆觉圣者。

南无阿弥陀佛，梵文写作“नमोऽमिताभा”，拉丁化为Namo Amitābha。

无量，梵文写作बहुत बड़ा。
梵语（英文：Sanskrit language，天城体书写：संस्कृता वाक्，拉丁字母转写：saṃskṛtā vāk, 简称 संस्कृतम्，saṃskṛtam），印度的古典语言。佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语/梵文。现代语言学研究表明，梵语是印欧语系的印度-伊朗语族的印度-雅利安语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。
梵语是现今印度国家法定的22种官方语言之一，但已经不是日常生活的交流语言，2001年仅有1.4万人掌握该语言，是印度官方语言中使用人数最少的语言。严格意义上说，梵语与拉丁文、古代汉语一样，已经成为语言学研究的活化石。
现代梵语是从左至右书写的拼音文字，19世纪初由欧洲学者将天城体（Devanagari）发展成机械印刷的标准体，它的字母表由48个符号组成，其中34个是辅音，14个是元音或双元音。
梵文从十二世纪开始使用天城体字母，每个辅音字母都含固定的短元音，辅音与其它元音拼写的时候，将元音符号分别写在字母的前面、后面、上面或者是下面。
表示纯辅音、鼻音或呼气音的时候使用符号表示。
当元音出现在单词前面的时候使用独立的元音字母。
每个梵文字母顶部都有一条横线，拼写的时候把字母连在一起。
梵文如果有两个以上的连续纯粹的辅音出现，就用半个辅音字母或者是辅音字母的其中一部分紧密结合在一起，组成辅音串字母（梵文合字，类似美国英语中的辅音连缀）。辅音串字母的辅音数目是两个起五个止，辅音串字母一般可以将包含的辅音辨别出来。但有的辅音串字母辨别困难，必须要强记，梵文一共有一千多个辅音串字母，辅音串字母是学习梵文拼写的主要难点。
36个辅音中有24个包含右竖杠（ख、घ、ण等）。作为辅音音丛的第一或中间片段（字母），它们要去掉这个竖杠。比如त + व = त्व，ण + ढ = ण्ढ，स + थ = स्थ。श ś(a)在व va、न na、च ca、ल la和र ra 之前时，要写为श्व śva、श्न śna、श्च śca श्ल śla和श्र śra。
र r(a) 去元音后作为合字的第一个字母时，它被表示为后面字母或后面字母ा ā-附标上的弯曲上折线，比如र्व rva、र्वा rvā、र्स्प rspa、र्स्पा rspā。当它被置于去元音后的ट ठ ड ढ ङ छ字母后，两者合写时，则写成这些字母下分叉的两条斜线，即ट्र ठ्र ड्र ढ्र ङ्र छ्र。在其他地方作为最后一个字母时，它被表示为左下角的斜线，比如क्र ग्र भ्र。त ta上移得到त्र tra。
第一个字母无右竖杠（例如द d(a)和ह h(a)）的，可以对第二个字母做缩小和去横杠处理，然后放置在第一个字母的下方。क k(a)、छ ch(a)和फ ph(a)则将右半边钩状的部分缩短然后直接连接上随后的字符。
合写क्ष kṣ和ज्ञ jñ不能直接从被复合的辅音中变形而来。क्ष是क् + ष的合写，而ज्ञ是ज् + ञ的合写。
梵语语法与其他古代印欧语言（如拉丁语与希腊语）语法相似，屈折变化繁复。名词有三种性（阳性、阴性与中性），三种数（单数、双数与复数）及八个格（主格、宾格、工具格、与格、夺格、属格、位格与呼格）。动词变位包括单数、双数、复数；人称有第一、第二、第三人称；时间分现在时、未完成时、完成时、不定过去时、将来时、假定时；语态有主动（为他）、中间（为自）、被动；语气分直陈语气、祈愿语气、命令语气。

动词时态（使用这个词不太精确，因为梵语所要表达的比简单的时态有更大的差别）基于在变位中采用的（演变自动词词根的）不同词干形式而被组织成四个系统（动名词和动词不定式也一样，并从更基本形式演变出加强式(intensive)/反复式(frequentative)、愿望式(desiderative)、使役式(causative)和祈福式(benedictive)）。这四个时态系统为：
现在时（现在式，未完成式，命令式，祈愿式）
完成时
不定过去时
将来时（将来式，条件式）
现在时系统
现在时系统包括现在式和未完成式，祈愿式和命令式，以及古老的虚拟式的某些残留形式。现在时系统的时态词干以各种方式形成。编号由本土文法家给出。
对于 athematic 动词，现在时词干可以通过如下方式形成：
2）根本不变更，例如 ad 来自 ad“eat 吃”。
3）词根重复为前缀，例如 juhu 来自 hu“sacrifice （火）供”。
7）在词根最后辅音前加中缀na 或 n （带有适当的连接音变），例如 rundh 或 ruṇadh 来自 rudh“obstruct 阻止”。
5) nu（guṇa 形式 no）后缀，例如 sunu 来自 su“press out 挤汁”。
8) u（guṇa 形式 o）后缀，例如 tanu 来自 tan“stretch 伸展”。
9) nā（零-级 nī 或 n）后缀，例如 krīṇa 或 krīṇī 来自 krī“buy 买”。
对于 thematic 动词，现在时词干可以通过如下方式形成：
1）词乾元音 a 后缀，带有 guṇa 加力，例如 bhava 来自 bhū“be 在、有”。
6）词乾元音 a 后缀，带有重音转移到这个元音上，例如 tuda 来自 tud“thrust 插、刺”。
4) ya 后缀，例如 divya 来自 div“play 玩儿”。
关于第十类形成，这是一种可自然得出的形式，因此不是真正的时态词干形成。它是通过对词根的最后元音 guṇa 加力或 vṛddhi 加长再加上 ya 后缀而形成的，例如 bhāvaya 来自 bhū“be 在、有”。
完成时系统
完成时系统只包括完成式。词干如现在时词干那样用重复方式形成。
完成时系统还把动词分为“强”和“弱”两种形式：强形式用于单数主动语态，而弱形式用于其余形态。
不定过去时系统
不定过去时系统包括真正的不定过去式（带有过去陈述的意味，比如 abhūḥ“you were”）和某种形式的古老的禁令式（通过 mā 专门用在禁令中，比如 mā bhūḥ“don't be”）。二者的根本区别在于有/无前增(augment) – 即前缀于词干的 a-。不定过去时系统词干实际上有三种不同的形成：简单不定过去式，咝音过去式，和在语义上与使役动词有关的重复过去式。
将来时系统
将来时系统通过 sya 或 iṣya 的后缀和 guṇa 来形成。动词接着变位，好像它们是在现在时系统中的 thematic 动词一样。将来时的未完成式用作条件式。
动词变位
所有动词都有三个语态：主动语态、被动语态和中间语态（即反身语态）。还有非人称语态，它可以被描述为不及物动词的被动语态。梵语动词有直陈语气、祈愿语气和命令语气三种语气。这种语言的古老形式还有虚拟语气，但在古典梵语时代就不再使用了。
基本变位词尾
在梵语中变位词尾传达了人称、数和语态。依据其所附着的是什么时态词干和语气而使用不同形式的词尾。动词词干或词尾自身可能由于连接音变而变更或模糊。
梵文中的名词有八种格：（梵文称第一格至第七格， 最后为呼格，其顺序是固定的。）
第一格——主格，相当于俄语中的第一格。
第二格——宾格，相当于俄语中的第四格。
第三格——工具格，相当于俄语中的第五格。
第四格——与格，相当于俄语中的第三格。
第五格——夺格。
第六格——属格，相当于俄语中的第二格。
第七格——位格，相当于俄语中的第六格。
其中除用（工具）格外，其他七格都和拉丁文中的格对应，用法也相似，而工具格则相当于俄语中的第五格。
梵文中的名词也有数的变化，除了单数(Singular)和复数(Plural)，还有一种数叫做双数(Dual)，用来指“两个”人或事物。

于是8种格×3种数，每个名词就有24种变化。
由于梵语有复杂的词尾变化系统，所以它的语序是自由的。 在使用中带有较多的主宾谓结构（SOV）倾向，这是出现在吠陀散文中的最初结构系统。但有特定例外情况，此时并非任何一对词都是可以换位的。

希望我能帮助你解疑释惑。

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