中国历史上有哪些不肯低头折节的人物，举出两个相关的

中国历史上有哪些不肯低头折节的人物，举出两个相关的事例~

浩然正气————文天祥 史可法
文天祥
囚禁三年
　　文天祥从至元十六年（1279）十月抵达大都到至元十九年十二月初九日（公元1283年1月9日）[2]被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，是罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。
骨肉难圆
　　文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被蒙元政府俘虏后送到大都，蒙元政府想利用骨肉亲情软化文天祥。文天祥一共育有二子六女，当时在世的只剩此二女，年龄都是十四岁。文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：「人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。奈何！奈何！」又写诗道：「痴儿莫问今生计，还种来生未了因。」表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。

　　利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。牢房空气恶浊，臭秽不堪。文天祥每天吃不饱，睡在高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活。疾病缠身。由于他坚决不低头，大元丞相孛罗威胁他说：「你要死，偏不让你死，就是要监禁你！」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，还怕什么监禁！」在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的民族主义诗篇。
封官诱降
　　至元十九年（洋历1282年），忽必烈大汗问大臣们：「南方和北方的宰相，谁最贤能？」群臣奏称：「北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。」忽必烈下了谕旨，拟授文天祥高官显位。投降元朝的宋臣王积翁等写信告诉文天祥，文天祥回信说：「管仲不死，功名显于天下；天祥不死，遗臭于万年。」王积翁见他如此决断，不敢再劝。不久，忽必烈又下令优待文天祥，给他上等饭食。文天祥请人转告说：「我不吃官饭数年了，现在更不吃。」忽必烈召见文天祥，当面许他宰相、枢密使等高职，又被他严辞拒绝，并说：「但愿一死！」
从容就义　　至元十九年（1282）十二月初九，是文天祥就义的日子。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严。上万市民听到文天祥就义的消息，就聚集在街道两旁。从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安详。行刑前，文天祥问明了方向，随即向着南方拜了几拜。监斩官问：「丞相有什么话要说？回奏尚可免死。」文天祥不再说话，从容就义，终年四十七岁。
英名千古
　　文天祥殉难后，汉族人民以各种方式纪念他。曾经参加义军的王炎午写了《望祭文丞相文》，赞扬文天祥像岁寒的松柏一样坚贞。他的死，使「山河顿即改色，日月为之韬光」。西元1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。西元1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。

　　在抗元过程里，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降臣不降」。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。

　　文天祥不仅是一个民族主义者，也是一个政治家。他认为南宋的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评大宋「守内虚外」（即镇内媚外）的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。由此可见，文天祥的政治主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了历史发展的进程。

史可法
史可法(1602-1645)，明河南祥符(今开封)人，字宪之，号道邻，崇祯进士。授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。崇祯八年(1635年)，迁右参议，分守池州、太平，监江北诸军以堵截民变队伍。十年，擢右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，提督军务，扼李自成军。后由漕运总督、凤阳巡抚升任南京兵部尚书，参赞机务。十七年，闻北京失陷。初欲立潞王，马士英、阮大铖合谋欲立福王，送之至仪真，遂立福王于南京。加东阁大学士，入阁参政。受马士英排挤，以兵部尚书大学士督师扬州。清兵至，可法传檄各镇，无一至者，亲守西门险要。城破，自刎不死，被执，不屈死，以袍笏葬于城外梅花岭。人称史阁部，谥忠靖。清乾隆追谥忠正。有《史忠正公集》。史可法、字宪之，祖籍直隶（河北）顺天府（北京）大兴县，于祖父时移居河南祥符县后史庄（中牟县狼城岗乡后史庄）。
史可法早年以孝闻名于乡，崇祯元年（1628年）中进士，出任西安府推官，后迁户部主事、员外郎、郎中。
崇祯八年任右参议（军职），受命驻守安徽池州、太平一带，秋任卢象升（崇祯时名将，官至兵部尚书，当时任佥督御使）副使，负责安庆、池州一带防务，指挥江北军队。崇祯十年晋右佥督御史，巡抚安庆、卢州、太平、池州四府及河南光州、光山、固始、罗山，湖广蕲州、广济、黄梅及江西德化、湖口等地，督导各地军务，有兵万人。
史可法重信义，能与部卒同甘苦，行军中总是等士卒都吃到饭他才肯吃，士卒都穿上棉衣他才换棉衣，所以很得军心，都愿为他效命。

崇祯十二年夏，因父丧去职，回乡首孝，期满复官，任户部右侍郎（尚书副职）兼右佥督御史，代朱大典总督漕运。他奏请罢免不称职的督粮道员二人，增设漕储道员一人，疏通河道，漕政大为改善，并巡抚凤阳、淮安、扬州等地。积功升南京兵部尚书，参与军国大事。

崇祯十七年三月李自成进逼北京，他率师渡江北征，至浦口，北京陷落，崇祯帝自杀身亡，遂止。南京群臣议立潞王常芳监国（代行皇帝权），吏可法同意此论。四月间，马士英、阮大铖等为争拥立之功，擅自拥福王由嵩至南京，史可法等不得已，才同意既成事实，立福王监国，以史可法为礼部尚书、东阁大学士，仍掌兵部事。次年福王称帝，改元弘光。
为拥立事，弘光帝及马、阮等对史可法心怀疑忌，加之弘光帝昏庸，马士英等专横，史可法遭受排挤，不安于位，自请出京督师扬州，镇抚淮、扬一带，被加封太子太保，改任兵部尚书，武英殿大学士，后又加封为太子太师。

从福王被立到扬州陷落近二年间，由于朝廷昏聩，权臣当道，南明王朝一直处于风雨飘摇之中，史可法竭尽全力，苦心支撑，无奈权臣只知勾心斗角，将帅各霸一方，不听调遣，以致疆土日削，大局终难挽回。顺治二年（1645年）四月二十日，清兵围攻扬州，史可法调兵不至，城内守将总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城孤势单，史可法亲率部属分段拒守，决心与城共存亡。他写信给母亲和妻子说：“死，葬我高皇帝陵侧”。围城期间，清将多铎多次诱降，均被严词拒绝，四月二十二日清兵陷城，史可法自刎未死，命副将史德成补他一刀，德成痛哭，不敢仰视。部属拥他潜出小东门，不幸被俘。多铎再次劝降，史可法奋然高呼：“我史督师决无降理”，遂被害，时年45岁。

清兵血洗扬州长达十日，尸骨堆积如山，史可法遗体难以辨认，一年后扬州人民及其家人以袍笏招魂，葬在扬州郊外梅花陵，人称“史阁部”，南明赠谥“忠靖”。清乾隆帝南巡至扬州，赠谥“忠正”。乾隆四十九年（1786年），他的玄孙史开纯汇集他的遗稿，刊成《史忠正公文集》四卷。

史可法一生俭朴，身为兵部尚书、大学士、扬州督师，但行不张盖（伞），食不兼味，夏不扇扇，冬不衣裘，寝不解衣。年已四十多岁，仍无子息，妻子劝他纳妾，他说：“王事方殷，敢为儿女乎”！
建国后，扬州建起了“史可法纪念馆”，朱德题写横额，郭沫若、赵朴初等为之写了纪念诗篇。

陶渊明 不为五斗米折腰

屈原投江，
苏武牧羊
文天祥、人生自古谁无死

五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。 比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
苏武

苏武（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。当时的官僚制度规定，父亲做官的，其子可以先从品级较低的郎官入仕做官。苏武也是先任郎官，然后逐步升迁。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。

匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始时将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海（今苏联贝加尔湖），苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。后来，昭帝即位后，汉朝和匈奴和亲，汉朝要匈奴送还苏武等使臣，但单于却慌称苏武等人已经死去。

后来，汉朝使者有到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。

苏武在匈奴的时间很长，前后共有十九年。

在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。

1. 北海牧羊的苏武 ：几十年都不屈服匈奴，最终得归汉朝。

2. 伯夷、叔齐于商亡后隐居首阳山，决心不食周粟。

3. 西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。

4. 东晋诗人陶渊明（陶潜）：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

5. 抗元宰相文天祥 他写了《正气歌》，坚决不投降元朝

6. 文学家朱自清： 宁肯饿死，也不吃美国救济粮。

7. 梅兰芳： 蓄须明志，不为日寇演戏。 

8. 鲁迅： “横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。他那不为权势为国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的

东汉的强项令董宣，东晋不为五斗米折腰的陶渊明

文天祥、史可法

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浦江县13515406476： 具有“百折不挠”精神的历史人物有哪些? - ？
长兴莲安持：[答案] 司马迁坚持真理、百折不挠,作为一个历史学家的社会责任感. 面对宫刑这样的奇耻大辱,司马迁能忍辱负重,用自己的生命和心血写出了史学巨著《史纪》. 勾践,他三年为奴、尝粪问疾,二十年卧薪尝胆、励精图治,能吃人所不能吃之苦,忍人所...

浦江县13515406476： 中国历史上有骨气的人物有哪些?？
长兴莲安持： 有很多啊.屈原,宁愿死也不愿看到国家灭亡的骨气.司马迁,宁愿忍受宫刑也不愿放弃生命放弃理想的骨气美.勾践,忍辱负重十多年只为心中的理想抱负不灭.苏武,被外敌捉走为其牧羊几十年只为心中有一信念~终有一天可以回到自己的国土.还有近代的康有为、梁启超等等很多人,他们都是很有骨气的,但只因各人所表现出来的方式不同.

浦江县13515406476： 中国历史上哪些人物具有坚强不屈的品格和刚直不阿的精神? - ？
长兴莲安持：[答案] 刚直不阿的有文天祥,

浦江县13515406476： 中国历史上哪些人有坚定信念,遭遇困难不放弃的大约需要6~8个左右,要按从古到今的顺序,最好还要有简短的介绍 - ？
长兴莲安持：[答案] 苏秦(前337-前284),字季子,东周洛阳轩里人据(今洛阳东郊太平庄一带),战国时期的韩国人,是与张仪齐名的纵横家.可谓“一怒而天下惧,安居而天下熄”.--------------苏武,中国西汉大臣.(前140—前60)字子卿,汉族,杜...

浦江县13515406476： 中国历史上有节气、骨气的名人和故事有哪些?20字 - ？
长兴莲安持：[答案] 顾炎武:人生自古谁无死,留取心照汗青 岳飞:精忠报国 苏武:苏武牧羊

浦江县13515406476： 中国古代历史上,有哪些有着锲而不舍精神的人?(一定要古代的!最好有相关的故事!)急! - ？
长兴莲安持：[答案] 最简单的 李白的铁杵磨成针,李时珍的《本草纲目》,万斯同编写的《二十四史》

浦江县13515406476： ＂不为五斗米折腰＂＂的古代人物是?? - ？
长兴莲安持： 陶渊明是中国古代著名的文学家,他不仅诗文非常有名,而且他蔑视功名富贵,不肯趋炎附势也同样很有名. 陶渊明生于公元365年,是中国最早的田园诗人.陶渊明生活的时代,朝代更迭,社会动荡,人民生活非常困苦.公元405年秋天,陶...