如何才能用地缘政治学的角度去看待中国历史上的(大一统的朝代与分裂，动荡，割据，军阀混战，群雄逐鹿，

政治学与历史学的关系~

首先，两个学科的初衷存在质的不同。政治学旨在寻找放之四海皆准的原理，这也是政治学的英文“Political Science”含有“科学”一词的原因。历史学的研究结论则往往更为具体，并不追求亘古不变的定律。何况，新史料的发现以及新开辟的研究角度，时常修正流行的历史结论。
在研究素材方面，政治学与历史学的差别也很明显。两个学科的研究素材都有“一手”和“二手”之分：一手资料是与历史事件同期产生的，而二手资料是事后产生的。历史学家倾向于使用诞生时间与地点都和历史事件接近的资料，而政治学者除了使用历史界偏爱的一手资料外，也广泛使用历史学者在一手资料的基础上写就的二手资料。当然，一手与二手的差别也并非泾渭分明。某一历史事件的亲历者在事隔多年后的回忆录，究竟算一手还是二手呢？
在使用一手历史资料的时候，政治学者面临着如下困难。首先，与研究相关的资料不仅分布广泛，其形式也多种多样。它们或者是公开发行的报刊和书籍，或是官方的档案，甚至是私人的记录。受制于交通距离、资金不足、语言障碍甚至政治封锁，研究者可能无法任意选择资料，而往往被能接近的资料所选择。因此，政治学者和历史学者都需要谦虚谨慎，承认研究的素材并不完整。不过，即使做不到应有尽有，能找到的资料也可能卷轶浩繁。
其次，资料的真实性值得警惕。职业的史学家常常要进行侦探式的去伪存真工作，但政治学者的眼光则往往没有史学家毒辣。
再次，假设资料中的内容是真实的，那么下一步的重点就是解读工作：“谁”出于“何种目的”在“哪种情况下”对“谁”说了或做了“什么”？要回答这些问题，研究者要尽其所能地将思绪置于历史中，而不是以现在的知识水平和道德标准去评论过去的人物。不过，一味根据当事人的回忆还原历史，可能会让研究者感染利益相关方的偏见。因此，谨慎的研究者往往将亲历者的回忆、旁人的观察以及新闻纪录搭配使用。

区别 1.政治最通俗的理解是与政党，政府和国家有关。进而可以联系的影响到经济，文化和社会生活的各个方面（政治学其实也不仅仅学习政治的），也就是一个社会的整个元素。更加侧重于共时态研究（就是在同一个时空，横向） 2.历史则是人类在这一刻以前所做的事情和创造的文化，某一个时期的历史当然包括那个时期的一切元素。但是更加侧重于历时态的研究（时间轴，纵向比较） 联系： 1.一个特定时期的历史定然将那个时期的政治全部包括在里面，政治是历史静态研究的重要元素。 2.一个国家，一个社会的政治状态必然会成为历史。所以从这个角度来说，我们可以比较不同历史时期的政治差别从而发展政治。政治又是历史动态研究的重点。反过来说，历史是研究政治的重要工具。 p.s以上说的，其实都不难从现实中找到依据。比如:我们分析一个朝代，总是要谈到它的管制，中央与地方关系什么的，就是在历史中看政治；同理，在谈政治时，我们说我们的制度比古代的封建制度有哪些哪些进步，就是在政治中看历史。

中国历史上的  【大一统的朝代与分裂，动荡，割据，军阀混战，群雄逐鹿】有一个学名，叫做治乱循环。

所谓的地缘政治，我们的老祖宗也有一句简单的概括，远交近攻。

当然，地缘政治是比较复杂的，一句远交近攻无法完全囊括，但是确实可以囊括地缘政治精髓的一半。

但是，治乱循环其实和地缘政治关系不大。

中国历史上的治乱循环，主要源自于儒家占据了中国的统治学说之后造成的。

因为儒家讲究、追求道德治国而反对律法治国，导致儒家出身的官员们习惯于践踏法律，也导致民众敬畏权力多过于敬畏法律。从而导致规则的被践踏，当法律都无法得到尊重时，所谓的道德就更是空中楼阁了。这就导致到了王朝末期，规则日益被权力所践踏，所有的人都在追求权力并用权力践踏规则。

最终的结果就是分裂、动荡、割据、军阀混战。因为以中古时期国家的组织水平而言，他们对于偏远地方的控制主要依仗律法和权威，而当实力可以轻易践踏律法和权威时，国家自然就会分裂、割据了。

而随着分裂、军阀混战，就会有之前被儒家政治体制压制的英雄豪杰应运而起，他们大多没有收到过严格的儒家教育，所以更重视规则、法律，用规则和法律建立了一个新的组织（新朝廷）。因为新朝廷重视规则、法律，所以政令能够远达四方，即再次进入大一统，也即所谓的分久必合。

但是自从西汉汉元帝之后，拥有道德制高点的儒家就彻底占据了中国的学术统治地位，于是又是一个循环。随着开国皇帝的死亡，新的皇帝在儒家教育下成长，再次接受儒家重视道德而轻视规则法律的价值观，于是中央朝廷对地方的控制力也日益下降，当下降达到了一个程度时，又一次的分裂、割据、军阀混战。

当然，这仅仅是部分原因，还有很多其他原因，这仅仅是主要原因罢了。

例如，儒家还有一个缺陷，不擅长、不重视知识的传承。或者说，他们只重视儒家学术的知识传承，对于儒家学术以外的知识传承不重视甚至可以毁灭。

这里举一个简单的例子，一个政权最重要的就是组织力和动员力。明朝初期的靖难之役时，建文帝先后动员超过二百万人次的大军北征朱棣，完全没有国力上无法负担的记载，相反如果朱棣不突袭南京的话，感觉建文帝还能再动员200万人次。

而明朝末年，对于明朝事关生死的松山战役中，洪承畴本身安排极为妥当，利用兵力优势步步为营逼退满清，和满清对耗国力。事实上当时的皇太极已经极为头疼了，因为满清的国力肯定无法和拥有全世界三分之二白银流入的明朝对抗。

但是，崇祯皇帝承担不了了，拥有全世界三分之二白银流入、二亿人口的明朝，居然无法承担十七万军队在距离首都不到1000里的距离上长期作战，他几次下旨逼迫洪承畴速战速决。

洪承畴无奈只得将保卫粮道的兵力调到前方加大对满清的攻势，结果被皇太极抓住漏洞轻松断了粮道，明朝最后17万能战的精锐全军覆没。

明朝初期的人口不到一亿人，白银奇缺，然后能够动员超过200万人次的军队在距离首都超过1500里的区域作战，财政上没有任何压力；

明朝末年人口超过二亿人，贵金属丰富，17万军队仅仅在距离首都不到1000里的地区打了几个月仗，财政就不堪重负。

这说明明朝传承将近300年，组织、管理上的知识、能力是在退步的。

即，儒家未能传承这些至关重要的知识。

不是地缘政治，而是中国地形，司马迁就看出来了..

地缘政治学的角度去看待历史，只会越看越思维混乱

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