十恶不赦的由来是什么?
胡适说:一个干净的国家,如果人人都不讲规则,却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终,这个国家只会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。法律是立国之本,若一个国家没有法律支撑,那将无以成国,唐朝的《唐律疏议》是最早最完整的法典。
唐朝有笞、杖、徒、流、死五刑,其中对犯“十恶”罪尤为严重。《唐律疏议》把“十恶做首篇”,其意义便是儆诫百姓,不要对礼教进行无谓的排斥,要对士大夫这一阶层钦敬之忱。
“十恶”罪行早在西汉时期便已稍见雏形,但当时其构成要件、量刑标准却不统一。
据《唐律疏议》载:“事类有十,故称十恶。然汉制九章,虽并湮没,其不道不敬之目见存,原夫厥初,盖起诸汉。”
这就是说西汉的“大逆不道不敬”罪,就是“十恶”罪的立法基础。而早在隋唐以前,民间流传有十恶之说。如南朝梁武帝《断酒肉文》中即曰:“行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报。”
隋代初年,制订《开皇律》,完善了“十恶”定罪的条目。
《隋书·刑法志第二十五卷》中曾有记载:“开皇元年……更定新律(指《开皇律》)……又置十恶之条,多采后齐之制,而颇有损益。犯十恶及故杀人狱成者,虽会(遇)赦犹除名。”
从隋朝之后,历代封建法典皆将之作为不赦之重罪,所以,民间就有了“十恶不赦”之说。
唐朝时,长孙无忌编写《唐律疏议》,又将“十恶”做出具体解释和规定。
在君主专制的封建王朝,帝王被许以特殊身份,常常以天子自喻,世人皆将君主看作上天意志的传承者。《周礼》中记载社是东、南、西、北、中五方的土地神,稷是掌管稻、黍、稷、麦、菽等五谷的田官长。
而帝王,则是祭祀谷神与土神的人间使者,若有谋反之举,则帝王难测,则社稷难安,百姓的作物便得不到保障。
在愚忠与愚钝的簇拥下,世人将对帝王心怀歹念的行为,称作“谋反”,这便是第一恶。《公羊传》云:“君亲无将,将而必诛;谓将有逆心,而害于君父者,则必诛之。”
唐律虽如此严厉,可在现实中,还是人情大于法律。如李世民长子李承乾谋反,理应罪当处死,可却因李世民一句话,死里逃生被贬为庶人。李世民甚至一度遭到谏臣魏征“弹劾”,直呼自己因私爱忘掉国规,饱读四书五经的皇帝,尚且都有私心,何况是寻常百姓呢?
第二恶为谋大逆。所谓谋大逆,便是上天降罪于人,干纪犯顺,违道悖德,专指毁坏宗庙、山陵及宫阙之人。
第三恶为谋叛。即投靠外敌或投奔伪朝之举。
第四恶为大不敬,大不敬分为四类。
一类是不敬神明,在佛像前偷盗祭祀之物,其中为地祗,所用之物刚被建造出来时,就赋予其法律意义,而祭祀用的酒水,若不在佛像前,便是无主之物,纵使被偷窃,也不归为“十恶”。
第二类便是对御用之物有所懈怠,包括为帝王裁制衣服时的小失误。建造御幸舟船时的小瑕疵等之类的琐事,纵使物品还未呈现给帝王,也已经犯了大不敬之罪,其中还包括给帝王开出的药物存在差错,食物犯了禁忌等。
第三类是在言语上讽刺诽谤帝王。
第四类是指对传递敕令有抵触情绪或不施臣子之礼节。
第五恶为不道。不道多指传习蛊毒或用蛊毒害人,若饲养蛊一事未成功,则不列入此列。
第六恶为恶逆。《唐律疏议》有云:“父母之恩,昊天罔极。嗣徐妣祖,乘奉不轻。枭镜其心,爱敬同尽,五服至亲,自相屠戮,穷恶尽逆,绝弃人理,故曰恶逆。”
所谓五服,是指:中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。
恶逆一罪不仅存在于父母孩子之间,还存在于叔伯以下亲属之间,若谋杀已遂,则可定罪,若谋划未遂,则归为不睦。
恶逆与不睦二罪,虽只是成功与否的差别,可在施罚时却大有不同,恶逆一罪,罪无可恕,一旦定罪,便立即执行死刑。而犯不睦罪者,虽被原籍除名,可却有被赦免的机会。
第七恶为不孝。依其字面意思,不孝便是不孝敬长辈,除此之外,告发祖父母,父母,用诅咒来获得宠爱,均属不孝。但若用诅咒来使人遭遇噩难,则为恶逆。
《礼记·内则》有云:“孝子之养亲也,乐其心,不违其志,以其欲食而忠养之”。
不孝还包括在服丧期间擅自结亲,其中若得父母允许,则不列入此列。唐律规定,男子在服丧期间,纳妾要免去其官职,女子在守孝期间做妾者,其罪要减轻三等,此两者,皆不列入不孝。
在服丧期间,吹奏乐器或雇佣他人吹奏,未满丧期便穿华服者等皆要判罪。父母去世创巨尤切,闻即崩陨,擗踊号天,可偏偏有人谎报双亲死讯,这样的人也要列入不孝,若父母去世,隐瞒死讯者,则不列入。
第八恶为不睦
《礼记》讲究讲信修睦,《孝经》倡导民用和睦,故九族之间不能和睦相处者称为不睦。不睦不仅是不和睦,还包括谋杀五服之内的亲属。
若谋杀叔伯这样隔辈的亲属,则列入恶逆,若谋杀致死,也列入恶逆。古代闹饥荒,时常发生易子而食的例子,故唐律规定,卖五服之内亲属者,无论当事人知情与否,都为不睦,若没有成功卖出者,则不列入此列。
第九恶为不义
礼之所尊,尊其义也,这里的不义便是指背弃道义乖违仁心之举。
第十恶为内乱
这里说的内乱,并不是指国家内乱,而是指男女关系的混乱,《左传》说:“女有家,男有室,无相渎,易此则乱。”男女之间互相亵渎的禽兽行为,违背礼教,会被判以内乱。
谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,此十恶又被称为十恶不赦。
从这十恶便可看出《唐律疏议》的局限性,它虽是一部完整的法典,可它的天平却倾向于贵族阶级,它对皇室有极大的包容性,却极大限度地服务于封建礼教。
“十恶不赦”,现在用来比喻罪大恶极、不可宽恕的人。“十恶”,原指10条大罪,始见于1300年前的北齐法律。隋、唐把这10条大罪的内容略事增删,正式定名“十恶”,写在法典的最前面,以示严重。以后经历宋、元、明、清各代,都规定犯了“十恶”罪不能赦免。
古代“十恶”罪的内容是:1?谋反,指企图推翻当时的王朝。2?谋大逆,指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。3?谋叛,指背叛朝廷。4?恶逆,指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。5?不道,指杀戮无辜。6?大不敬,指冒犯帝室尊严。7?不孝,指不孝祖父母、父母,或在守孝期间结婚、作乐等。8?不睦,即谋杀某些亲属等。9?不义,指官吏之间互相杀害,士卒杀长官,学生杀老师,女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。10?内乱,指亲属之间通奸或强奸等。
这是封建时代的产物,其内容有一部分在今天是不能接受的。但由于“十恶”成为“不赦”之罪,影响深广,人们一接触到罪恶大、不可宽恕的事情,很自然地就称为“十恶不赦”。
十恶不赦
“十恶不赦”是那十恶?
我们经常说的成语“十恶不赦”,相信很多人对其内涵并不是太清楚,其实,这一成语有它的渊源,说起它的形成,就不能不从我国的法律制度来看。魏晋南北朝时期,历代都进行了法律法典的编纂,而在这些法律法典中,比较有影响的有魏时的《魏律》,北朝时的《齐律》,而后来据说的“十恶”最早也就出现在...
古人所说的十恶不赦是指的哪十恶吗,为什么不能赦免?
在汉语当中,如果一个人犯的罪特别严重,罪大恶极。那么我们通常会用一个特定的词来形容,叫做十恶不赦。但是,你知道这个词是怎么来的吗?十恶又是指的哪十恶吗?所谓的十恶,指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。不过,十恶最早其实并不是十种犯罪...
“十恶不赦”是什么意思?
"十恶不赦"是指中国封建统治者为了维护其专制统治,在法律上规定的十种重大犯罪是绝不能赦免的。在 历史 上,十恶的提法是逐步演变而成的,至北朝的北齐时代才开始规范化,定十条重罪,而到了隋代,又把重罪改为十恶,均列入了法典。“十恶”具体是指:一是谋反,阴谋造反,推翻王朝的行为;二是谋...
什么恶不赦
由于十恶之罪直接危害封建制度的核心——君权、父权、夫权,所以自隋唐确立以后,历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。“十恶”,最初佛教中的一个用语,指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业,故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容,《佛说未曾有经》中说:“起罪之由,为身...
“十恶不赦”指的是什么,这“十恶”指的是哪十个?
十恶这一词语最早起源于佛教,是佛教中常用的一个词语,是指利用十种招数对待当地饭了,非常过错大的人以及一些地狱的鬼徒。在古代,这十恶具体指的是谋反,大逆不道,谋叛,恶逆,不到对别人大不敬,以及对于自己的家人不孝,和亲朋之间不睦,对朋友不仁义,还有就是内乱。在十恶不赦中“不道”这一...
十恶不赦是什么意思?
我们常常说坏人十恶不赦,但是,我也相信一定有人和小编一样,不知道十恶是哪十恶,接下来,小编就来和大家普及一下这十恶不赦到底寓意着什么。“十”在语境中表示最多、全了、满了。十恶不赦,那就是恶贯满盈。“十恶不赦”,常用来形容罪大恶极、不可宽恕的人。十恶不赦,指十种不可赦免的...
十恶不赦是什么意思
定十条重罪。至隋代把重罪改为十恶,即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,列入法典。2、《隋书·刑法志》:“又列重罪十条:……其犯此十者,不在八议论赎之限。”3、元代关汉卿《窦娥冤》第四折:“这药死公公的罪名,犯在十恶不赦。”
十恶不赦这个词最早出现在什么时候?指的是哪十恶?
这里说的内乱,并不是指国家内乱,而是指男女关系的混乱,《左传》说:“女有家,男有室,无相渎,易此则乱。”男女之间互相亵渎的禽兽行为,违背礼教,会被判以内乱。谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱,此十恶又被称为十恶不赦。从这十恶便可看出《...
十恶不赦指的是哪十恶 十恶不赦的含义
1、十恶指的是:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。“十恶不赦”第一次在古代文学中出现,是在《窦娥冤》中,冤枉窦娥“十恶不赦”,当斩,后来六月飞雪,窦娥冤死。2、【近义词】 罪大恶极、罪该万死、恶贯满盈、罄竹难书、罪恶滔天、罪不容诛。3、【...
十恶不赦之罪是指哪十恶 十恶不赦之罪是指什么
1、“十恶不赦”中的十恶指的是:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。“十恶不赦”第一次在古代文学中出现,是在《窦娥冤》中,冤枉窦娥“十恶不赦”,当斩,后来六月飞雪,窦娥冤死。2、谋反的意思为心存异心,想要通过一些手段来推翻封建政权,推翻皇家统治。...
赫肢巴柳:十恶:指十种不可赦免的重大罪行,即:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱.指罪恶极大,不可饶恕.历史上,文学作品中第一次出现"十恶不赦"这个词,是在元曲大家关汉卿《窦娥冤》第四折里:"这药死公公的罪名,犯在十恶不赦."“十恶”,最初佛教中的一个用语,指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业,故又称“十恶业道”.至于“十恶”的具体内容,《佛说未曾有经》中说:“起罪之由,为身、口、意.身业不善:杀、盗、邪淫;口业不善:妄言、两舌、恶口、绮语;意业不善:嫉妒、嗔恚、憍慢邪见.是为十恶,受恶罪报.
加格达奇区18861532487: 十恶不赦是哪十恶??
赫肢巴柳: “十恶不赦”的说法,初见于唐朝.根据唐律的规定,十恶大罪的具体内容如下:一曰谋反,即以各种手段反对以专制君主为代表的封建国家统治的行为.二曰谋大逆,即预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为.三曰谋叛,主要是指本朝官吏背叛朝廷而投奔外国或投降伪政权的行为.四曰恶逆,主要是指殴打和谋杀尊亲属的行为.五曰不道,是指杀无死罪者或杀人后而肢解的行为.六曰大不敬,凡对专制君主的人身及尊严有所侵犯之行为,都可认为是大不敬.七曰不孝,就是子女不事父母者.八曰不睦,即亲族之间互相侵犯的行为.九曰不义,就是卑下侵犯非血缘尊长的行为.十曰内乱,即家族间犯奸的行为.
加格达奇区18861532487: 为什么称罪大恶极为“十恶不赦”? - ?
赫肢巴柳: 而在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名,它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的.北齐河清三年,尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇,“列重罪十条:一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰恶逆,六曰不道...
加格达奇区18861532487: 十恶不赦是什么意思??
赫肢巴柳: 形容一个人罪大恶极、不可饶恕 古代“十恶”罪的内容是: 1.谋反,指企图推翻朝政.这历来都被视为十恶之首. 2.谋大逆,指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿. 3.谋叛,指背叛朝廷. 4.恶逆,指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长. 5.不道...
加格达奇区18861532487: 为什么要说十恶不赦?”十恶不赦”指哪十恶 - ?
赫肢巴柳:[答案] 谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱.
加格达奇区18861532487: 我们所说的 “十恶不赦” 是指哪 “十恶” 啊??
赫肢巴柳: 对犯了大罪的强盗贼寇,常说“十恶不赦”.人们可以估计琢磨,是说此贼罪恶滔天、罪大恶极、不可宽恕. 到底这“十恶”指的是什么呢?这个提法是战国以后逐步形成的,隋朝时,已把“十恶”定入法典,唐代以后直至明清,“十恶”说法...
加格达奇区18861532487: 十恶不赦的主要内容是什么? ?
赫肢巴柳: 在中国古代,一旦犯了十种罪大恶极之罪,便不可赦免.西汉时,曾存在“大逆不道... 引人佛教“十恶业”的说法,形成了“十恶不赦”的说法. 具体是:一曰谋反,此被...
加格达奇区18861532487: “十恶不赦具体指的是哪十恶”? ?
赫肢巴柳: 形容一个人恶贯满盈的时候,我们经常会用到一个词“十恶不赦”,表示这个人罪大恶极、不可饶恕.在现代汉语中,“十恶”是泛指重大的罪行. 但是,在中国古代,“...
加格达奇区18861532487: (十恶不赦)是哪十恶??
赫肢巴柳: 一、谋反.指的是以各种手段企图推翻封建政权的,这历来都被视为十恶之首. 二、谋大逆.指毁坏皇帝的宗庙、陵寝、宫殿的行为. 三、谋叛.指叛国罪.这与谋反有明显的不同,谋叛是叛逃到其它敌对国家. 四、恶逆.指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲. 五、不道.杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体. 六、大不敬.偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁. 七、不孝.指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母.祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐. 八、不睦.殴打、控告丈夫和大功以上的尊长以及小功尊属. 九、不义.指殴打、杀死长官(一般指州县长官),丈夫死后不举哀并作乐改嫁等. 十、内乱.指与祖父、父亲的妾通奸.