茅门之法是何意?出自于哪？

茅焦解衣是何意?出自于哪？~

【释义】“茅焦解衣”比喻冒死向皇帝进谏。
【出处】此典出自《说苑·正谏》：“茅焦至前，再拜，谒起称曰：‘臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？’皇帝曰：‘何谓也？’茅焦对曰：‘陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？’皇帝曰：‘何等也？愿闻之！’茅焦对曰：‘陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。今天不闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。’乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：‘赦之！先生就衣，今愿受事。’乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：‘抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。’”
战国末期，秦国国相吕不韦手下有一个舍人，叫嫪毐，受到秦始皇母亲的宠爱，与之私通，生了两个儿子，嫪毐被封为长信侯。他骄横跋扈，专断国事。他经常与皇上的宠臣一起赌酒作乐，大耍酒疯，和别人争吵、争斗。有一次，他大骂别人说：“我是皇帝的继父，你这个穷小子，怎么敢与我作对！”被骂的人跑去报告了秦始皇，秦始皇大怒。长信侯害怕被秦始皇杀死，就发动叛乱，围攻咸阳宫。失败后，秦始皇下令车裂了他。同时秦始皇又将自己的两个幼弟装在口袋中摔死，将皇太后迁徙到萯阳宫（行宫），下令说：“谁敢拿皇太后的事来劝谏我，就把他乱刀砍死，将棘刺扎在他的脊背和四肢上，把尸体堆积在城门之下。”后来有二十七人向秦始皇进谏，他们全都被处死了。
当时，有一个人叫茅焦，是齐人，要求劝谏秦始皇。秦始皇派使者对他说：“你没有看见城门下堆积的尸体吗？”茅焦回答说：“我听说，天上有二十八星宿，现在死去的人已经有二十七个了，我这次来，就是为了凑够二十八这个数。”京城中和茅焦一起吃住的同乡，全都背上自己的衣物逃走了。使者入宫禀报了秦始皇，秦始皇恼怒说：“这个家伙故意来违抗我的禁令，赶快烧起鼎锅用开水煮死他！看他怎么能在城门之下去充数？马上召他入宫！”秦始皇按剑而坐，气得火冒三丈。
茅焦到了秦始皇面前，拜了两拜，起身致辞说：我听说：“长寿的人不忌讳死亡，拥有国家的人不忌讳败亡。忌讳死亡的人不会因此活着，忌讳败亡的人不会因此而保全。死生存亡的道理，是圣明的君主都渴盼知道的，不知陛下是否想知道这些道理？”秦始皇说：“你说这话是什么意思？”茅焦回答说：“陛下有狂乱悖理的行为，您自己不知道吗？”秦始皇说：“你指的是什么？我想听听。”茅焦说：“陛下车裂继父，有嫉妒之心；用口袋摔死两个弟弟，有不仁之名；将母亲赶走，有不孝之为；把棘刺扎在进谏的人的身上，有夏桀殷纣一样的暴政。这一切全国上下都知道，人心涣散，没有人再拥护朝廷。我担心秦国将亡，很是替陛下担忧。我的话全都说完了，让我就刑吧。”于是，茅焦解开自己的衣服，伏卧在刑具上。可是秦始皇走下殿来，左手拉起他，右手挥退左右的人，说：“赦免他！请先生穿起衣服，从今天起我愿意向先生请教。”于是秦始皇立茅焦为仲父，封以上卿的爵位。秦始皇立即带领千乘万骑，空着辇车左方的尊贵位置，赶到萯阳宫，亲自把皇太后接到咸阳。皇太后大喜过望，大办酒宴款待茅焦。敬酒时，皇太后说：“违抗错误的旨令而使之得到纠正，让败坏的事情重新得到成功，使秦国的政权得到安定，使我们母子团聚，全是茅君的功劳啊！”

【释义】雕：雕刻。虫：鸟虫书，古汉字的一种字体。比喻技巧很差，微不足道。
【出处】唐·李白《与韩荆州书》。
韩朝宗是唐玄宗的荆州刺吏，他非常爱护青年文士，乐于提拔后进的人才，有不少青年经过他的推荐，得到了重用，施展了才华。所以，当时社会上的人们都非常敬慕他。
一天，李白给韩朝宗写了一封信，即《与韩荆州书》。信中除对韩朝宗的为人学问大大地赞颂一番外，就是述说自己的志愿以及写作方面的情形。信的末尾说：“恐雕虫小技，不合大人。”这是一句谦虚的话，意思是说：“恐怕我所写的文章是微不足道的玩意儿，不合大人的心意和趣味。”

“茅门之法”比喻必须执行的严肃的法令。
此典出自《韩非子?外储说右上》：“荆庄王有茅门之法曰：‘群臣大夫诸公子入朝，马蹄践霤者，廷理斩其辀，戮其御。’于是太子入朝，马蹄践霤，廷理斩其辀，戮其御。太子怒，入为王泣曰：‘为我诛戮廷理。’王曰：‘法者所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令，尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？夫犯法废令，不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君则主失威；下尚校则上位危。威失位危，社稷不守。吾将何以遗子孙？’于是太子乃还走，避舍露宿三日，北面再拜，请死罪。”
这段话意思是说：春秋时期，楚国国君荆庄王（即楚庄王）才能出众。他整顿内政，兴修水利，重视耕战，成为春秋五霸之一。当时，周代诸侯宫廷南面的宫门，称作雉门，在这个故事里称作茅门。为了管理雉门，荆庄王制定了有关的法令，称作“茅门之法”。茅门之法规定：“群臣和公子们到宫廷来朝见楚王时，谁的马蹄践踏了茅门外的散水，就由宫廷里的法官把他的车辕砍断，把他的车夫处死。”有一次，太子入朝，马蹄踏了散水，法官就遵守法律规定，砍了太子的车辕，处死了太子的车夫。太子非常愤怒，到宫廷里对着荆庄王哭诉说：“请父亲为我杀死那个法官。”庄王说：“法令是用以敬宗庙尊社稷的，因此凡是能立法守法，尊敬社稷的，都是国家应当器重的臣子，这样的人怎么可以把他处死呢？触犯法律，不听从命令，不尊敬社稷，那就意味着臣子凌驾在君王之上，下面的人喜欢计较、报复。臣子凌驾在君王之上，那么君王就要失去权威；下面的人喜欢计较报复，那么上面的君王就会受到威胁。权威丧失，君位危险，国家就会灭亡。到那时，我拿什么留给子孙后代呢？”太子听了这番话以后，立即跑了出去，离家在外露宿三天，朝向北面连连磕头，请求处以死罪。

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元宝山区18343129383： “茅门之法”是春秋五霸中的哪位制定的? - ？
象卿盐酸： 楚国:地处江汉流域,春秋时期制订了“茅门之法”,“茅门之法”是楚庄王时期所制订,茅门为王宫的宫门.可能是出入王宫的管理规定.

元宝山区18343129383： 茅山法术来源于哪里,或者有谁知道会茅山术的人 - ？
象卿盐酸： 来源是混合的,现在的符都是混合各个地方法术,茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑,白巫术一并纳为己用.修习此派法术者,多以符,咒以及一些佛教密宗法器,借灵异灵力助己行事.茅山位于江苏省句容市与金坛市交界处,距南京大约60公里,建议你到这几省(江西正一你也知道,江苏茅山,浙江这边的道教山)这边多走访高人,道友,多问一问,这样自己心里有数

元宝山区18343129383： 道家法术和茅山法术有什么区别? - ？
象卿盐酸： 茅山派是中国道家的一派, 茅山是我国著名道教名山,上清派发祥地,道教称之为「第八洞天,第一福地」.中国南朝齐、梁道士陶弘景所创.因在茅山筑馆修道,尊三茅真君为祖师,故名.一说汉元帝初元5年(公元前44年),陕西咸阳茅氏...

元宝山区18343129383： 茅山道术,是出自于什么地方, - ？
象卿盐酸： 南茅北马 茅山教

元宝山区18343129383： 茅厕顿开是什么意思 - ？
象卿盐酸： 是“茅塞顿开”,意思是:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻.原来心里好像有茅草堵塞着,现在忽然被打开了.形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理. 【出自】:《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣.”

元宝山区18343129383： 茅开的故事原著是谁? - ？
象卿盐酸： 茅开 茅塞顿开的故事原著是谁?出自孟子出处先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为闲不用,则茅塞之矣.今茅塞子之心矣!”介然用之,茅塞顿开 孟子谓高子(1)曰:“山径之蹊(2)间,介然(3)用之而成路;为间(4)不用,则茅塞之矣.今茅塞子之心矣.”

元宝山区18343129383： 喂马的草是什么草(喂马是什么意思) ？
象卿盐酸： 有什么样的草,养什么样的马.汉武帝时,大宛马吃的是苜蓿草.豆科草喂马基本取得一致,不是苜蓿就是三叶草,禾本科则不同,特简述如下.(一)羊草(中国东北、...

元宝山区18343129383： 急!初出茅庐的出自哪里? - ？
象卿盐酸： 博望相持用火攻,指挥如意谈笑中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功 这里讲的是一则三国时期诸葛亮的故事. 东汉末年,曹操、袁绍、吕布、孙策、刘备等大大小小的军阀各据一方,为了争夺天下,连年混战. 诸葛亮原隐居在家乡南阳.他住...

元宝山区18343129383： 有谁知道江苏苏州市东渚镇茅山村为什么叫茅山村的来历 - ？
象卿盐酸： 小茅山道院 在江苏省苏州市东渚镇茅山村小茅山, 是道教茅山派的发源地,道教活动则要追溯到秦汉时期的三茅传说.茅盈 (前 145-?)西汉咸阳(今属陕西)人,字叔申.《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其少时修道于恒...

元宝山区18343129383： 我国的复姓都有哪些? ？
象卿盐酸： 中国古代复姓: a安陵 安平 安期 安阳 b白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 北门 北山 北唐 奔水 逼阳 宾牟 薄奚 薄野 c曹牟 曹丘 常涛 长鱼 车非 成功 成阳 乘马 叱卢 丑门 樗里 ...