春秋战国时代 宫廷里各种职位的自称和别人是如何称呼的 比如皇帝自称寡人 别人叫他王
封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后，统摄六宫，母仪天下，地位相当显赫，但是皇后有一个奇怪的称号，常常被皇帝称为或自称为“梓童”。 “梓童”之名是何意？对此人们颇费猜详。 据有的专家考证，“梓童”原作“子童”最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝？将来与子童随喜看之。’”（《武王伐纣平话》） “吕后：‘子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也’。”（《前汉书平话》） “高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫 中，害其性命’。”（《三国志平话》） 在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”）《西游记》八十四回） 最早出现“子童”名称的《全相平话五种》，其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。 “子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。 “小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦日寡小君。” 君夫人是诸侯正配夫人，比起后来的皇后，差了一个等级。秦始皇灭六国后，就不愿称王，而称皇帝，以示尊贵，照此推理，皇后也不能再沿称过去君夫人的各种称谓，但是事实上后来的皇后仍然沿袭前称。如《后汉书·皇后纪第十上·邓皇后》中即有“小君”之称：“至各立为皇后。辞让者三，然后即位，手书表谢，深陈德薄，不足以充小君之选。”这里的“小君”显然是皇后的谦称。 那么，“小童”何以在宋元时期会变成“子童”的呢？有人考证，其中原因应与当时的文化心理有关，南宋至元，程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。政治上的低气压，必然使话本作者及使用者十分谨慎，“小童”虽然有据，但似乎用“小”称皇后有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因“子”也有“小”义，“小童”便衍化为“子童”。 而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同，具有同音通假的条件，且“梓”有以下诸训：《尚书大传》引商子曰：“梓者，子道也。”《诗·鄘风·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陆机云：梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。《正字通》：梓，百木之长，一名木王，罗愿曰：室屋间有此木，余材不复震。” 梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治， 这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。 但是有学者指出，在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称，还用于女仙和女王的自称。 例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王，俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权，稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”，故仙女称“子童”不足为怪。
称孤道寡和他的爵位没有必然的关系，不是只有王爵的国君才能自称寡或孤。如：《左传》庄公十一年宋遇水灾，鲁国遣人去吊问，宋闵公自称孤，曰：“孤实不敬…..，”又例，晋平公死，诸侯欲见新君，叔向曰：“孤在衰绖中…..，”寡只是国君的一种谦称，意为寡德之意！春秋之前的国君如周天子一般自称“予”，即“余”的通假之意。（如：“余一人有罪，无以万夫，万夫有罪，在余一人。”出自《尚书 汤誓》）
学问有限，若觉得回答还可以望采纳！
春秋战国时代没有皇帝，谢谢
王后的自称在史料里的记载一般都是用“吾”“我”这在一些保存下来的皇后懿旨与宫仪令笺(皇后管理后宫日常事务的文件)就可以查到
而对帝王时一般自称"妾"或是称“妾某氏”“奴家”，而非“臣妾”这一般都是戏文里的称呼。
而儿女一般的称呼是阿母，母后等等。
嫔妃一般称呼其位，或者是“姐姐”这类比较拉近关系的词语。
太子一般无论如何都会叫母后，自己的孩子的话叫阿母比较多应该。
下人一般叫娘娘，或直呼其位。
对臣下时，一般自称“本宫”。如果皇帝死了则称“哀家”。
王自称“孤”或者“寡人”
别人称呼则为“陛下”或者“吾王”。
这个一般没什么变化
王子未封太子一般叫“君”
自称一般没什么太大变化。
别人称呼一般叫“君上”
王和嫔妃则称其为“吾儿”或者“王儿”亦直呼其名或乳名。
太多了不说了
仝敬西洛： 古文的第一人称:朕、吾、我、予(余);都可以作主语、定语和宾语. 注意:朕----在先秦,一般人自称可用'朕'/ 中古以前,'吾'一般只能在否定句里作前置宾语 ,肯定句里一般用'我'作宾语 / 中古时期“吾'可作动词和介词的后置宾...
梧州市13661981635： 春秋战国宫中嫔妃身份 - ？
仝敬西洛： 周朝时期,天子称王或天王,正妻称后,下有三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一女御. 诸侯有一夫人、九嫔,“一夫人”后更改为“一侯妃”,而“九嫔”则改作“少妃“,无定数.
梧州市13661981635： 后宫群中的各种职位表(齐全点,不要太短 ). - ？
仝敬西洛： 1、正一品官职名称:大长公主、长公主、贵妃、淑妃、德妃、贤妃、公主;从一品官职名称:郡主 2、正二品官职名称:昭仪、昭媛、充仪、充容、充媛、淑仪、德仪、婉仪、芳林 3、正三品官职名称:婕妤、良娣 4、正四品官职名称:美人、良媛 5、正五品官职名称:才人、承徽、尚宫、尚仪、宫正、女史 6、正六品官职名称:宝林、司记 7、正七品官职名称:御女、昭训 8、正八品官职名称:采女 9、正九品官职名称:奉仪 另外不列品级:宫女、民女
梧州市13661981635： 后宫嫔妃们在太后和皇后面前也自称妾身吗? - ？
仝敬西洛： ·妃子{妃及以上}自称:本宫、本娘娘、臣妾、XX氏太后称其职位或姓氏;皇上称其职位或名字;皇后称*妹妹或职位;品级比其低者称*娘娘·妃子{妃以下}自称:我、本+职位(如:本昭仪)、嫔妾、XX氏太后称其职位或姓氏;皇上称其职位或名字;皇后称职位;品级比其低者称职位·*为封号,严禁自称或称呼妃子闺名(皇上及父母面前除外)
梧州市13661981635： 古代宫中女乐师的自称是什么? - ？
仝敬西洛： 乐师等级: 正六品:清音[1] 从六品:幽韵[2] 正七品:行云[4] 从七品:流水[8] 正八品:断风[16] 从八品:悠扬[32] 正九品:铮铮[不限] 后边的是官位人数
梧州市13661981635： 春秋战国时期的后宫的称谓!!!？
仝敬西洛： 《礼记》规定:“天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”.《周礼》:“王之妃百二十人:后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人.”
梧州市13661981635： 皇宫里的职位.太监 姑姑 大臣 妃子 什么的都要. - ？
仝敬西洛： 1、皇后.2、四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃(以上正一品).3、九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛(以上正二品).4、二十七世妇:婕妤九人(正三品),美人九人(正四品),才人九人(正五品).5、八十一御妻:宝林二十七人(正六品),御女二十七人(正七品),采女二十七人(正八品).
