壮族铜鼓风情平面图

~ 壮族，与古老的“百越”人有着深厚的联系。在本世纪初，他们创造了壮文。以农业为生的壮族，擅长种植水稻，是中国人口最多的少数民族，大约有15489630人，主要分布在广西壮族自治区和云南省文山等地，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有他们的足迹。在宋代的历史文献中，壮族被称为“撞”或“僮”。解放后，他们被称为“僮”。1965年，他们的民族名称改为“壮族”。壮语属于汉藏语系的壮侗语族壮傣语支，分为南北两大方言。1955年，基于拉丁字母的壮文被创造出来。1957年，《壮文方案》得到国务院的批准，结束了壮族人民没有合法文字的历史。在整理本民族民间文学、音乐、舞蹈和技艺的基础上，壮族人民创造并发展了自己的戏剧——壮戏。铜鼓是壮族最具代表性的民间乐器。壮族以农业为主，闻名遐迩的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区著名的特产，甘蔗产量位居全国首位。壮族的传统节日“三月三”和歌圩节，是他们的传统歌节，也被称为“三月三”、“歌圩节”，壮语叫做“窝埠坡”“双龙垌”，意味着在田间或岩洞外唱的歌。分为日歌圩和夜歌圩，日歌圩在野外，主要以对歌选配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱的是生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除了农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节也会形成歌圩。有时，在路上遇到对手，也会形成临时的歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐演变成歌圩；一说为了取悦神灵，驱除灾害；一说为了纪念一对忠诚的恋人。歌圩节前，人们要准备五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿着节日的盛装，男孩子带着礼物，女孩子揣着绣球，成群结队地前往。有的会抬着刘三姐的神像绕行歌圩一周，然后才开始对歌。有的地方，姑娘们会搭起五彩绣棚，等待小伙子们到来，边对歌、边审视对方的人品和才华。有的地方，男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，如果对方中意，就在绣球上绑上礼物，掷还给女方。有些地方还有猜绣球的传统：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手上的彩蛋，如果姑娘愿意和他做朋友，就会露出半个蛋让他碰，如果不愿意，就整个握住。还有的地方，甲村会向乙村送去彩球，约定还球时举行山歌比赛，如果乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节。1989年广西第3届“三月三”文化艺术节在桂林举行，将文化、经济交流与旅游结合起来，取得了良好的效果。干栏，也被称为木楼或吊脚楼，是壮族、侗族、瑶族、苗族和汉族的共同居住形式。它们多为两层结构，上层通常是3间房或5开间，用于居住。下层是木楼柱脚，多用竹片、木板拼凑成墙，可用作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼和附属建筑。一般的干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群体，整体看起来，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，每个民族都有自己的特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房（以女主人为中心），左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点是夫妻异室，保留了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。牛魂节在农历四月初八。又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。传说这天是牛王诞辰。要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准使唤，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都长满野草。天帝大怒，罚牛王下人间吃掉百草。但天帝并没有忘记它，每当它生日，便派牛魔王下凡看望、保护牛王和它的子孙，为它们消病去灾，由此便建起了牛魔王庙。牛魂节表现了壮族人对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。壮姑夏装龙胜县龙脊一带壮族姑娘的传统夏装，上白下青，面料多为细棉布，现在也有用绢和洛纶的。上衣款式为平领、对襟、中袖。中襟缀两只布扣，手工精细，有蝴蝶形、菱形等样式。袖筒中腰和袖口绣有“花栏杆”，用丝和配色极为讲究，花形也多种多样。衣衫腰身部位比较宽松。裤子为青色，宽筒，裤筒中腰也镶有两道宽约一寸的“花栏杆”，多为丝带加绣花色。壮姑穿上这套衣裳，配上线底细花胸围和方形法净印花头巾，耳挂串珠环，腕戴白银镯，走在乡间路上，给人以潇洒、自然、和谐的内蕴美感。壮族婚俗桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗。新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，称为背新娘。背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家。也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的。新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送。嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带。新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的“新桥”进入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。进入洞房，后面又立即有人拆去“新桥”。“砍梯”、“拆桥”，表示新娘后路已断，今生永落夫家，生育子女，创家立业，也寓意新人结合，如意美满，白头偕老，永不变心。晚上，伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌。新娘次日回门，新郎当日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌，连唱3夜，有茶歌、赞歌、情歌等等。有些青年通过这种机缘机中了意中人。壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判。一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目。再轮换抛球。绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。

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高明区17292893879： 广西壮族的文化传统 - ？
漕毓脑血： 广西壮族自治区是以壮族为主体的多种少数民族聚居的少数民族自治区,他们各自的语言、服饰、建筑物、生活习惯、风土人情、喜庆节日、民间艺术、工艺特产、烹调技术等,构成了多姿多彩的民族风情,为民族风情观光旅游提供了良好的条件.如壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节,以及别有风味的打油茶等,都充满着浓郁的民族风情,吸引着人们去观光.

高明区17292893879： 壮族的民间艺术有哪些 - ？
漕毓脑血： 天琴-------这种琴的共鸣器呈圆碗形,用大竹筒或葫芦瓜壳制作.琴面蒙上蛇皮或蚌皮,也有用薄木板或竹壳覆盖的.琴杆为木质,细而长,两弦为丝质,是壮族农民举行消灾驱邪、祀神求福的跳天或唱天活动中所用的乐器. 壮锦-------是壮族人...

高明区17292893879： 壮族的图腾是什么 - ？
漕毓脑血： 壮族也跟世界上各民族一样,曾普遍存在过图腾崇拜.图腾观念是从万物有灵,演化而来的.因为人们觉得周围一切都有神灵,并在诸物之中总有一种与本氏族生产生活关系特别密切,直到认为该物与自己氏族有亲缘关系,可以佑护氏族繁荣,...

高明区17292893879： 壮族最具代表性的乐器是什么? - ？
漕毓脑血： 铜鼓 壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史.迄今,在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓.铜鼓的类型很多,大小不一.鼓面圆平,鼓身中空无底,装饰着各种图案花纹.在历史上,铜鼓既是乐器,也是权力和财富的象征.从冶炼技术和造型技术来看,在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓,在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓,均已达到相当高的水平.

高明区17292893879： 壮族铜鼓的图案是什么样的?有什么寓意吗? - ？
漕毓脑血： 铜鼓上的蛙饰是壮族图腾的第三个理由:各民族总是把自已的图腾描绘或雕刻在适当的地方,以便供奉,这是图腾崇拜的特征之一.美洲印弟安人在每一村落的入口处都树立有高达三十余尺的图腾柱,柱上雕刻着图腾形象,每一家都画有图腾标...

高明区17292893879： 铜鼓文化源于哪什么地方? - ？
漕毓脑血：[答案] 广西是古代生产和使用铜鼓的重要地区之一,壮族先民“濮人”是铜鼓最先的铸造者和使用者.“濮在周等爵称子,与楚同一等级,地位不低.”在花山壁画中,图中人物举手向上敲打铜鼓的图案出现多处,说明铜鼓早已在壮族...

高明区17292893879： 南宁,桂林 三日游 - ？
漕毓脑血： 呵呵,我给您介绍一下线路,希望能够帮助到您: 第一天:到达桂林,您可以先入住酒店休息,随后去游玩桂林市区水上精华游,乘船欣赏桂林的十大名山.随后去游玩桂林具有630多年历史的明王府--靖江王府.晚上漫步两江四湖,欣赏两江...

高明区17292893879： 我国的铜鼓之乡,已有多年的历史,现在却被遗忘了 - ？
漕毓脑血： 东兰铜鼓已有2000多年历史,是保留铜鼓文化的“活化石”.目前,该县民间传承使用的铜鼓达612面,素有“铜鼓之乡”的美誉.铜鼓类型以麻江型最多,占世界传世铜鼓总量的四分之一.同时,还发展出以东兰为主要传承地的“壮族铜鼓习...

高明区17292893879： 我国现存最大的古代铜鼓造型是怎样的? ？
漕毓脑血： 现存最大的古代铜鼓是1972年在广西壮族自 治区北流县水冲村发现的云雷纹大铜鼓.该铜鼓被称为“铜鼓之王”.铜鼓,是我国古代从炊器 ——釜演变成的一种乐器,后来成为少数民族统治阶级专用的礼乐器、祭器.这只北流大铜鼓的 鼓面直径165厘米,高37.5厘米,重约300公 斤.鼓遍体饰以三弦的晕层和精细的云雷纹,鼓面中心有八道光芒的太阳纹.这面铜鼓制成的年 代大约在西汉末年至唐初之间.现藏广西壮族自治区博物馆.