揭秘玉皇大帝与如来佛祖谁最大的真相,经典
前两位是道家神仙,如来是佛教神仙,没有可比性。单就元始天尊和玉皇大帝来说,元始天尊属于三清之一,而三清是正统道教神仙中地位、身份、修为最高的三位至高无上的天尊级人物。即:太清道德天尊(太上老君),玉清元始天尊,上清灵宝天尊。而在他们三人中又以元始天尊最为尊贵,是三清之首,乃正统道教神仙中第一号人物。(可能有人会问鸿钧老祖和女娲娘娘怎么算,我简单说一下,鸿钧老祖是封神演义作者许仲琳自己构想出来的角色,仅仅只在封神演义中出现过,道教神仙中没有这号人物,道教曾经多次辟谣。通天教主也是如此,属于作者自己添加的角色,道家没有这个神仙,很多人会把通天教主和上清灵宝天尊混为一谈,其实这两位并不是同一人。女娲娘娘固然尊贵,但是没法和三清比,更别说三清之首元始天尊了。至于那什么创始元灵、鲲鹏祖师、杨眉大仙之类的洪荒小说杜撰出来的角色就更别提了,道教从来没有承认过这几个人。)玉皇大帝掌管三界一切事物,修为不是最高,但手中掌握的权利应该是最大的。(不过如果遇到连玉帝都无法处理的事情时,三清就该出面了)简单点说,三清见到玉帝称呼他一身“陛下”以示尊重,但不用和其他神仙一样跪拜玉帝;玉帝见到三清要亲自迎接,叫一声“天尊”,而不能以玉帝身份自居。
玉帝。玉帝是鸿钧座前的童子,如来是通天教主的大弟子 多宝道人,观音是元始天尊的弟子慈航道人。无论年纪还是辈分,玉帝都是最大的。
天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么?指的是天界的一切天人,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生),皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?
佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫,而阿罗汉(又称自了汉,已经断除了见思烦恼,证得了有余涅槃,一旦证得此果位,无需再修,无需再学,是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。虽然属于出世间圣人中最低的位置,但毕竟也是个圣人,依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外,已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵,是天帝(天人道的帝释天,低于基督教的耶稣七层天的修行境界、神通力、福德力、寿命、禅定力量、智慧度与断除烦恼度、清净度与慈悲力、行政神权力与地位、善良度与情感力,即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉,皆要诚心礼拜,叩首顶礼。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内),虽是天、地、人(天界、地府、人间)三界之内的极小王帝、极轻小天王,有神权的神仙。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的可能性。根据地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的一切诸天老天爷,更何况是玉皇大帝,乃超级低级的老天爷也,也叫天帝,幸亏下面还有个四大天王垫底,不然还挺伤人家心的,他的上级只要是高于他的忉利天皆是他的上司、老大、座下)、或鬼,有了造罪行恶的业感,堕在这地狱里,都是同样的受苦,所以叫做无间。”你仔细看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗?因四圣法界有情是很至高无上的果位,达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要知道,不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛,一切阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,知道吗?
天帝即是天,天仍然在六道与三界中,是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位,达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但他知道因果业力的恐怖,不敢造业而不作恶业,导致机率较小。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界皆是他的上级。简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊,是全宇宙第一尊贵的生命。任何高贵的神灵与非神皆无法超越,是九法界有情的大BOSS)、
菩萨老二(“菩萨”神通广大、法力无边、功力高强、威神力不可思议,是仅次于佛的果位。且无论比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。只有佛才是全方面最究竟圆满,无上正等正觉的圣贤)、
辟支佛老三(要留意“辟支佛”非佛,他只是也带了个“佛”字而已,他与“佛”比起来相差还很悬殊的,就如同一个在天上,一个在地下。其实他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高,但连比菩萨的五十二个阶位皆低的,他们之间是上下级的关系)、
阿罗汉老四(别说是阿罗汉,就算证得了阿罗汉中的最低果位,声闻须陀洹。就已经受人天供养,是“天”的上级与导师)、
天(三界二十八天中的一切上天,天帝也在其中)乃老五的。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样,也有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲也就是地狱的五条根,我们应立即将这五条根给斩断才行,再清净我们“身语意”的五欲作业(注意:只有欲界天的六层天皆有五欲之心,但只要修行到达了色界天与以上,皆永离五欲,皆彻底清净了五欲之毒,不再受欲望所控制)。且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪心生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福。”可见,玉帝是多么的仁慈啊!
佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回,生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力支配。新的一生开始,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人,也是由于做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多,到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,如果以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业,造业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟,离苦得乐,究竟成佛。
在佛教中,“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢?
次第而下:
佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。
以上,前四种是圣人,已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死,但是,即使是初果人,也最多七次人天往返即可解脱。因而,这些有情。都不是凡夫了。
再而下之:
天人(玉皇大帝也在其中,且常受阿修罗的攻打与欺凌,受尽种种伤害与辛酸)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。
这六种有情(六道众生),虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无本质区别:皆是凡夫,皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱,在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云:
“诸外道等,获得非想非非想定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人为地狱人。”(非想非非想定,是天界最高层次;解脱分法即部分的解脱法;最起码是声闻初果:须陀洹)
如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生,令其解脱生死,乃至究竟成佛。
建立以上知见,楼主就能明白:玉皇大帝与阿罗汉,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不可同日而语。
一切众生毕竟成佛!
南无本师释迦牟尼佛。
这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们,全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成,其中分为六凡界和四圣界,六凡界就是我们常说的“六道轮回”,分别为天道(神仙界)、阿修罗道(半人半神)、人道(我们)、旁生道(动物)、饿鬼道、地狱道,这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故,都在反复转世轮回,逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成,分为声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道)、菩萨道、佛四个层次的生命体。
所以玉皇大帝在六凡界的最高一层,天道里面的天人,有福报的神仙,但是仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人而言,他是领袖人物,故称“神头”;对于成佛的预备人员,他却是小老末,相隔太悬殊了,故称“佛尾”,也就是“神头佛尾”;佛则是四圣界的最高一层,如来也就是佛的别称;而观音菩萨则仅次于佛,他们比玉皇大帝高出四、五个级别呀(请注意,是高出四、五个“特大”级别喔)!
当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界,达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道,但还在六道与三界中,终究要受着轮回之苦。
四圣界是了脱了生死苦海,不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦,是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽,如果以前有造作了恶业,就要被业力有所牵引即堕入三恶道中,还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的,且四圣界亦是他的上级。
玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜,且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐,玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”,玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。
“天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者”,这是什么意思呢?
即:这个偈颂当中讲到了,在天上天下,对整一个上下的世间当中,都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的,在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了,就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢?我们应当知道,这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若,所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一,十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了,也无法像佛陀这样子。
如来佛和玉皇大帝谁的职位大
如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生,令其解脱生死,乃至究竟成佛。建立以上知见,楼主就能明白:玉皇大帝与观世音菩萨,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不可同日而语。一切...
如来佛祖 玉皇大帝 太上老君之间的关系
道祖老君上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”是至尊天神,而且常常分身降世,传教度人,弘扬道法。著有震古烁今的道教祖经——《道德经》五千余言。可以说,太上老君是道教的精神领袖,而玉皇大帝是维护道教权力的管理者。他们的是国家主席和国务院总理的关系。如来佛祖即佛教教祖---『...
论修为和法力,玉帝和如来到底谁更厉害一些?
由于小说中玉皇大帝和如来佛祖并未交手,因此要从他们的实战中来对比。在面对孙悟空大闹天宫的时候,无可奈何的玉皇大帝是请了如来佛祖才收服了孙悟空,后来在“真假美猴王”情节中,玉皇大帝也未能分辨出真假,而如来佛祖则是一眼看穿,由此可知,如来佛祖的法力更高一些。
如来佛祖和玉皇大帝到底谁的级别更高呢?
当然,这只是西游记里的神仙体系,否则也不会把观音菩萨跟如来佛祖并列。单论实力的话,两个人很难对比,因为玉皇大帝并没有出手的记录。但我们更倾向于如来的实力要高于玉皇大帝,最起码不会输。而灵山其实更像是一个相对独立的诸侯国,名义上从属天宫,但整体实力可能高于天宫的存在。
如来佛祖和玉皇大帝哪个更大
应当是如来佛祖大。如来佛祖就是释迦牟尼佛,也就是2500年前在印度成佛的悉达多太子。为什么说释迦牟尼佛大呢?这是因为每一个大千世界都有一个佛充当教主,释迦牟尼佛就是我们所处的娑婆世界的教主,整个娑婆世界都由他教化。娑婆世界有28重天,每一个天都有一个天主管理,玉皇大帝是道教中的说法,...
如来佛和玉皇大帝的关系
他都到不了夜摩天以上的天。佛与玉皇大帝没有谁管谁的关系,所有的一切都是佛,包括六道凡夫,四圣法界。生佛一如,生佛不二。仙道还在六道中,也是生死轮回,只不过寿命比我们长。楞严经中有描述。神嘛,神也在六道,有鬼神,有人神(有一些看神的人就是这一类),有天神。天神就多了,天道二十八...
孙悟空大闹天宫玉帝为何要请如来帮忙,天庭自己真的无可奈何?
弄清楚了玉帝和如来佛之间的君臣关系以及玉帝给如来下诏书的合理性,接下来我们需要要解决的问题就是天庭有众多法力无边的大神,随便出来一个就可以轻松降服孙悟空,但是奇怪的是诸多大神都没出手。玉皇大帝为什么要舍近求远给如来佛下诏书,让他万里之遥风尘仆仆来收拾孙悟空呢?玉皇大帝究竟打的什么算盘...
如来佛祖和玉皇大帝谁强
在《西游记》中玉皇大帝和如来佛应该是平级,他们俩谁都不能命令谁。但是在其他的神话故事中玉皇大帝比如来佛地位要高,因为他们的职位不同。《西游记》中孙悟空大闹天宫的时候玉皇大帝拿他一点办法都没有,只能派人去请如来佛祖帮忙。后来还是如来佛祖收服了孙悟空。再有就是真假孙悟空那个环节中玉皇大帝...
到底是玉皇大帝官大还是如来佛祖官大?要解释一下哦。
如来佛祖,即释迦牟尼佛,是佛教的创始人,佛教徒尊称为佛陀。在佛教中,佛陀是觉悟的典范,通过修行达到了最高的智慧和解脱。如来佛祖在佛教中的地位是至高无上的,是所有佛教徒追求的目标。在《西游记》这部文学作品中,玉皇大帝和如来佛祖被赋予了各自的神话色彩,他们的形象和故事被混合在一起,但这...
西游记中的玉皇大帝和如来佛祖两者哪一个更大?
在不同的书中定位都是不同的,玉皇大帝和如来佛祖,他们两个人一个是道家的,一个是佛家的,其实没有什么谁更厉害之说,本来就是两个纪元的人,没有办法来比较的。如果你单从西游记来说的话,我个人认为如来佛祖的能力应该大于天玉皇大帝。玉皇大帝对于观音菩萨都是十分客气的,而且玉皇大帝当时派出了...
庾京格利: 要想知道玉皇大帝和如来佛谁更大就要把一些人物关系理清,这些人都包括道教正统神系里的一些神仙 首先说的自然是我们所熟知的盘古大帝,这盘古才是最大的神,他诞生于鸿蒙,以己之力开天辟地,才有了宇宙万物与诸神诸界,按照道教神...
韶关市19884151291: 如来佛和玉帝谁大 - ?
庾京格利: 佛乃三界之外,超五行之中.是琉璃极乐世界最大,是佛教.而玉帝乃三界之首,玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福.归属道教.两者不是一个教的,也不是一个界的.如来佛管佛界,玉帝管三界,两者谁也管不了谁.
韶关市19884151291: 探秘:玉皇大帝和如来佛祖究竟谁的官职更大 - ?
庾京格利: 玉皇大帝 全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有copy弥罗至真玉皇上帝”.是道教神话传说中的天地的主宰,大道圣尊. 又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈bai...
韶关市19884151291: 玉皇大帝和如来佛祖哪个大? - ?
庾京格利: 这个问题不存在,如来佛祖是西方极乐世界的掌控者,佛门的万佛之祖,是佛门的至高神,而玉皇大帝是奉鸿钧道祖之命创立的天庭之主,是天庭六御之首,主管天庭,地仙界(含地府),人间界三界,是道家的神仙,但是准确说还是玉皇大帝大些,他本来主管天地之间一切(神人仙魔鬼佛)存在的,佛教极乐世界虽说是在地仙界西牛贺洲幻化出的,但到底在地仙界,也要受玉皇大帝管,但是法力高深,玉皇大帝不一定完全掌控,只是表面而已·········
韶关市19884151291: 如来佛和玉皇老儿谁大?神学正解 - ?
庾京格利: 玉皇大帝,是忉利天的天主,属于欲界天,没有脱离六道,属于生死凡夫.而如来佛是佛陀的名号之一,是三界外的众生,是伟大的智慧的佛.玉帝曾经做过如来佛的护法,曾经受过如来佛的加持.属于佛的四众弟子.无论从福德和智慧与佛祖完全不可比.
韶关市19884151291: 如来佛与玉皇大帝谁最大 - ?
庾京格利: 如来佛大.如来佛是生命的最高境界,而玉皇大帝还在六道轮回里,更何况还是在较低层次的天界为帝王.
韶关市19884151291: 西游记里面 玉帝与如来到底谁大??? - ?
庾京格利: 这只是清代小说,并不能代表什么,做着也不可能知道到底谁大;两种说法:第一种,佛祖属于“五方五老”里面的西方佛老,在三清四御之下,你应该能在书里看到这些文字,玉帝是按照级别从下往上找的人捉拿妖猴的;第二种,玉帝管的是神仙,佛祖管的事西方佛界,互不干预,就相当于二郎神听调不听宣差不多吧.这个问题一直有争论的,没必要纠结,咱们是不可能知道的.汲取书中养分即可,等你学习很丰富了,在研究,可能由你自己的理论、结论呢.
韶关市19884151291: 如来跟玉帝到底哪个大些,为什么呢??
庾京格利: 地位不分上下!玉帝是道教的头头,如来是佛教的头头,辈分也一样!如果真要比的话,只能从教别比,玉帝头上有三清,如来头上只有普提接引.所以从名头上还是玉帝大些!不过要论实力(天尊之下)比,还是如来强悍些,毕竟道教很多都是打“临时工”的.
韶关市19884151291: 如来佛和玉皇大帝相比谁比较大,说明下理由某大学自主招生中所提出的 ?
庾京格利: 玉皇大帝在佛教里相当于欲界天中的三十三天的释提桓因,还在六道众生之中,而十方诸佛都是大彻大悟、觉行圆满的大觉者,足可为天人师表.