请教山东滕州市官桥镇洪林的结婚习俗?急!急!!急!!!

滕州市东郭镇结婚男方都买什么~

　　这个问题属于当事人自由选择的权利范围，没有相关固定模式，需要双方协商办理，只要当事人的经济条件允许且符合当地风俗即可。
　　切记，两个人选择结婚是情感升华的结果，不要让一些物质的东西影响双方感情，或者给对方造成经济压力。

官桥镇下辖51个村委会：官桥村车站村、东康留村、西康留村、太平庄村、前掌大村、后掌大村、西王庄村、 狄坡村、吕楼村、上魏楼村、史庄村、前管庄村、后管庄村、大康留村、轩辕庄村、王园村、北辛村、坝上、良里村、西洪林村、中洪林村、东洪林村、西王公村、东王公村、小河村、望河村、前莱村、东莱村、后莱村、前公桥村、后公桥村、西公桥村、大韩村、中韩村、北韩村、前善庄村、后善庄村、善官庄村、时村、时店村、北吴庄村、东磨庄村、苏疃村、志门村、金马庄村、倪楼村、渠村、苏叶村、东郑庄村、西郑庄、东官庄、西官庄。

我是滕州的。官桥应该和我们那差不多吧。。。我们那有见面礼。礼金就没有了。。见面礼最少也要1W1吧。还有就是买首饰和衣服。也要快1W吧。。家具什么大多数是属于女方家买。。男方主要就是见面礼，首饰还有酒席。

　　聘金11000，下启两身衣服，三金，一冒烟，坤包，酒席一桌。刚刚结完婚啊,告诉你现在必须做的,第一;你们必须到滕州市民政局去登记,然后去你男朋友现在的乡镇计生办去报到,然后你应该做的就是买嫁妆,和找送你的出门子 出嫁
　　发嫁 女子离开家门出嫁
　　送女客 陪伴女子出嫁的妇女，当天来回
　　回门 出嫁第二天或第四天回娘家看望父母

　　一 嫁 娶
　　传统婚礼
　　议婚。民国年间，男女十几岁，父母即托媒说合，为儿女求亲。只要年龄合适，门当户对，生肖相合，便由家长作主，相约吉期，通启定婚。定婚。男送禽鳞、糕点、美酒、布帛、首饰为彩礼，女回以鞋帽(或《尚书》与文房四宝)、禽鳞等物回聘。
　　请期(俗称要“八字”)。至婚龄，男家先期遣人往女家索取女方生辰，非数往而不得。既得庚帖，便请人择定婚期、进门时辰。嫁女。嫁前，多由姑嫂操持摆盒、装柜，交待婚仪事项，传授新婚之道。届时，嫁女梳网头，裹棉衣、扎裤腿、赤袜底，外罩凤冠霞帔，头顶蒙脸红子。呜咽上轿出门。放炮启程、兄弟扶轿，送至村外。
　　迎亲。娶日，男方门庭挂红结彩，亲朋好友登门志贺。民国时，有钱人家多采用大娶仪式。新郎披红戴花，穿缎靴，戴礼帽，乘坐绿网官轿，前有旗锣伞扇喝道，后有人马相随。或迎亲于途，或迎于女家。一般人家小娶，只新娘乘轿至夫家。新郎或迎于村口，或迎于门前。花轿到，放鞭炮，去轿顶，进大门，跨马鞍，到院中。迎女客扶新娘出轿，坐于椅上，抬到香台前。
　　拜天地。香台上燃香烛，置粮斗，摆托盘。司仪赞礼，新人拜天地，拜毕，迎女客边唱歌谣边撤枣、栗入洞房。
　　坐帐入洞房，新人拜过床公床母，升床朝一定方向坐下。迎女客唱着歌谣，挑蒙脸红子。随后，新人饮交心酒，喝同心面。
　　闹房。邻里少年，群入洞房，戏谑喧闹，俗谓之“吵喜”。子夜，仍有童稚潜伏窗下窃听，人称“听房”。
　　上拜。翌日晨起，新人拜谒公婆。尔后，近门嫂辈用红丝线为新人缚脸，俗谓之“开脸”。
　　叫对月。民初，此俗已大变，仅近日回门而已。婚后月内，娘家接送两趟。接送时间，均由公婆决定。
　　现行婚俗
　　恋爱。50年代以来，青年人多自由恋爱，但大都需经人介绍相识，双方通过接触、观察、了解，征得家庭意见，最后自己作主。
　　定婚。农村青年男女一旦认为合适，双方进城照一半身合影相，各执一张。即算相爱定情之物。此后，男方逢年过节，则向女方送节礼。女方即可出入男家，—般在婚仪前夕领取结婚证书，拟定婚礼日期。城镇青年自由恋爱的较多。许定之前，男女要分别去对方家庭非正式做客。若无异议，婚事即定，叫人便到所在地政府领取结婚证书准备婚礼。
　　婚仪。60年代以前，农村婚仪仍循旧制，而后稍有变通。1966年以后数年，迎娶送嫁皆步行，使用红旗和锣鼓迎送。新人进门不拜堂，向毛泽东主席画像鞠躬、致礼、祝祷、背语录、合唱《东方红》。随后，撒喜糖、入洞房。婚礼若由村“文化大革命”小组包办，新娘不得入洞房，要下地参加劳动。城镇婚仪，多于“五一”或“国庆节”举行，并多去北京上海旅游结婚。此时，无论城乡，嫁妆必备“红宝书”。1970年以后，乡村送嫁用排车、花席为棚。送亲婆另坐排车随后，儿童挎鸡的习俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像为先，再敬公婆。坐帐、拜上一如旧仪，婚事尚俭。城郊婚仪，新娘坐人力三轮车，戴墨镜。送女客、挎鸡童随后而行，婚礼渐复旧仪。城镇青年虽旅游结婚，但归来仍大宴宾客，吵喜遵循旧俗。1980年以后，城乡迎娶竞以乘小汽车为荣，少则二三辆，多则四五乘。搭彩棚，悬音箱，宴宾狂饮，喧嚣达旦。结婚竞尚奢侈。仪式渐趋繁琐。
　　二 再 婚
　　新中国建立前，婚后再嫁，主要是为贫困生活所迫的寡妇。寡妇再婚，事先秘密议婚、定婚、届时，携包袱悄悄回娘家。夜晚，或坐男方的大车。或步行去男家结婚。进门时，放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除携带随身换洗的衣服外，绝大部分财产由于前夫家族的干涉不得不放弃。离异再婚，亦由娘家出门。婚礼视男方而定，若为初婚，比续弦婚礼较为隆重。
　　新中国建立后，绝大部分丧偶的中青年妇女，都能再次组成家庭。城镇再婚，也要经历介绍相识了解过程。 中年再婚，请几天婚假，把家庭布置一番，带喜糖、喜烟向各自单位分散分散，以告成婚。农村再婚，仍循旧俗。
　　70年代以后，丧偶老人再婚，多为有经济收入的老人。定婚后，男方儿女回家，团圆聚餐，以此致贺。儿女称继母为姨，称继父为叔伯，一般不改口。孙辈称谓如亲出。
　　三 特殊婚姻
　　女娶男。旧俗谓之“倒插门”，为贫困所迫，无力婚娶的男子方走此路。婚后没社会地位，备受歧视。1970年以前，娶男仍以招赘为主。此后，政府大力提倡女娶男，并从住房、生育、升学招工等方面加以照顾。婚烟由青年人自己做主。婚礼如常，子女随父姓。老人谢世后，归留自主。
　　娃娃媒。山区盛行。男女尚幼，父母即议婚、下启，为其订下婚姻。日后，节日庆吊相互来往、女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄，方定婚、请期、成礼。此俗延续至今。但是，弃约抗婚事件渐多，男方违约，听任女方咒骂吵闹，女方弃约，退赔彩礼了事。
　　私奔男女。多为本村近邻，他们自由恋爱，—旦遭到家庭干涉，缓和无望，两人便结伴逃往他乡。或藏匿亲友家中。成婚后请人说和，再归故里，或在外谋生，数年后，抱孩子回来谢罪认亲。
　　换亲。多发生于穷乡僻壤。男子或年龄大，或丑陋，或无力支付彩礼，则由家长作主包办，双方以妹换妻。亦有三方转换。建国后，此举虽为社会舆论和法令所不容，但至今未绝。逼亲、抗婚事件屡有发生。
　　童养媳。俗谓之“团圆儿媳妇”。贫困之家，有女无力抚养，便寄养于男方家庭。待成人后，择日成礼相配。1946年以后，此类婚姻消失。
　　中表亲。俗谓之”亲上亲”。即姑舅亲和姨娘亲。50年代以前，较为普遍。60年代城乡仍以为常，多是家庭原因或贫困所致。80年代，已十分少见。

　　别忘了给我喜糖吃啊,呵呵,最后祝你们美满幸福

　　生育

　　一 祈 子
　　祈于始于姻缘的缔结。并贯穿于整个传统的婚礼过程。通启、请期、滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等。都伴有古老的祈子风习。
　　久婚不育，旧习俗祈子的方式有的朝山进香于泰山、峄山，许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳，诱其言生，以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外，暗藏于儿媳铺下，迷信传说这样可生子。
　　民国年间，民间祈子习俗十分普遍。50年代以后，大部分已自行泯灭。仍有—部分流传于传统婚礼之中。
　　二 产 俗
　　催生。预产前几日上午，孕妇的母亲，携带一定数量的鸡蛋、红糖、大米，登门探视，谓之“送催生米”。
　　分娩。多在家中，铺麦稂于暗间，孕妇卧草而产。收生婆接生，嫂辈助产。分娩时禁风，门窗紧闭。一旦难产。除烧香磕头，凭收生婆的经验救护之外，别无良策。民间有“借死不借生”的旧俗，即使亲生女儿也不能在家中生产。1960年以后，产妇分娩多去医院。旧的习俗基本清除。
　　报喜。头胎婴儿出生三日，派遣族家晚辈男孩去产妇娘家送平安信，俗称“报喜”。挎箢子。带挂面、红鸡蛋，用红布罩掩。生男，放书本于上，生女，放红花一朵。接喜讯，开赏给送信人，家宴款待。并定下送粥米探望外孙的日期。
　　送粥米。择吉日而行。小儿的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘备车同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首饰、玩具为礼品。中午，主人盛席款待，多邀亲友同席相陪，谓之“喝喜面”。亲友多备礼物相贺，亦谓之“送粥米”。下午，主人遣少年沿街分送红糖茶、红鸡蛋。
　　坐月子。产后，产妇多拥被坐卧于床榻。禁见风、晾汗，多用方巾勒头。为了滋补、催乳，多食鲜鱼、鲜虾、猪蹄、母鸡，满月之日中午，常炖老母鸡汤给产妇女喝。饮后，蒙被于床，使之汗流浃背俗谓之“发汗”。相传可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。发汗后。产妇方可穿衣下床，出门走动。
　　三 保 育
　　哺乳。婴儿新生三日方哺。进乳前，民间常以大黄灌婴儿。初喂饭，尝以羊肉汤喂婴儿，俗谓之“膻肠子”。以为从此之后，婴儿方可尝食百味，而无不适之虑。
　　叫满月。婴儿满月。姥娘家常备车辆来接，俗称“叫满月”。产妇坐车携婴儿，必执一桃枝，常缀以红壳花生、铜钱。临行，婴儿额上点红。儿日后归来，姥娘抹粉于婴儿鼻梁，还要为小儿缝制一件替换小褂，谓之“褪毛衫”。
　　贺百日。外孙满百日，姥娘要再次登门探望，必缝制一条裤子为贺礼。进门寒暄后，向里坐于门砧石上，给婴儿穿裤子。使其蹬出藏在裤腿内的馍馍和大葱，馍馍唤狗食之。此俗，部分乡村依然流行。50年代后，城镇居民多携婴儿拍照留念，
　　挂红子。人们常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘。择日进香于庙，祈祷痘疹奶奶保佑。从庙中讨得红、绿纸条各一、挂于门户。
　　种牛痘，常由几户或几十户合请一南方郎中，用旧法种牛痘，痘愈痂落，亲友常携礼品探视，祝贺幼儿再度“难关”。家长也于农历四月十五或六月初一，设供焚香于庭或进香拜佛于庙，在发纸时将红子一并焚去。俗谓之“交红子”。1949年后，政府免费为儿童普种牛痘，50年代天花便已根绝。民间挂红子的虽已少见，但“看花”风俗仍很普遍。

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陆丰市18123261654： 大舅哥结婚当妹夫的要给多少贺礼?山东省枣庄滕州市的风俗. - ？
并寿抗肿： 有滕州如果是姐姐嫁了弟弟结婚,姐姐家要拿贺礼和磕头礼,不过大多人家为了好看面子主家也不是太穷的话,会让亲戚们都算在磕头礼上不要贺礼了.钱也要看家庭情况或者一样的亲戚商量,比如都是有两个姐姐要一样,姑家一样,舅家一样.家庭情况少的也要拿五千吧,多了就不好说了,好面子的二万的也有.哥结婚不是小舅子,做妹妹的不用拿磕头礼,但是是亲哥哥结婚,按情况少了说也要二千吧,再少就不好看了,如果有钱要面子,当然五千或者多了也行.呵呵.

陆丰市18123261654： 山东枣庄 民俗 - ？
并寿抗肿： 山东枣庄物华天宝,风景秀丽,环境优美.抱犊崮国家森林公园山势险峻突兀,如擎天柱直插霄汉,园内森林植被面积大,是我国罕见的亚热带长绿阔叶树种的天然杂木林的汇集区,珍贵树种繁多;台儿庄古运河雄伟壮丽,百舸争流,像条玉带...

陆丰市18123261654： 请教枣庄滕州的朋友们,男友爷爷去年5月份去世了,按习俗一年内不许结婚吗?今年过完年3月份可以吗~ - ？
并寿抗肿： 完全可以啊,风俗无所谓,一切向新婚低头,我就是个列子

陆丰市18123261654： 山东省枣庄市官桥镇苏坦村在哪 - ？
并寿抗肿： 应该是山东省枣庄市滕州市官桥镇苏坦村. 1. 滕州西站内做 滕州至洪林 的客车到苏坦村下即可 2. 滕州西站外(东门)或滕州长途汽车站西边的公交车站坐4路车到苏坦村下也可 希望能够帮到你.谨防扒手,注意安全,祝您旅途愉快.

陆丰市18123261654： 滕州的位置,名胜古迹,自然风光和民风民俗 - ？
并寿抗肿： 滕州位于山东省南部,总面积1485平方公里,辖17个镇、4个街道,1246个行政村居,总人口170万,是山东省人口最多的县级市.滕州是一个历史厚重的城市.古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”(“三国”是指滕国、薛国、小邾国;“五邑”是指“灵丘、昌虑、欢城、戚城、湖陵”五座城邑),境内有距今7300年的“北辛文化”遗址,表明这里是中华民族最早的人类文明发源地;名人辈出、人文荟萃,是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、招贤纳士的孟尝君、勇于自荐的毛遂的故里.

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并寿抗肿： 添加新图片滕州历史悠久,文化灿烂,古为“三国五邑”之地.境内有被命名为“北辛文化”的7300年前新石器时代的古文化遗址,有“大汶口文化”的代表遗址岗上遗址,有商周时期的滕国、薛国遗址等景观.是古代伟大思想家、教育家、科...

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陆丰市18123261654： 辽宁奥克化学怎么样 - ？
并寿抗肿： 很不错,上市公司,效益超级好,只是在辽阳,城市一般(我就辽阳的),呵呵

陆丰市18123261654： 枣庄市申请地方名吃需要什么条件 - ？
并寿抗肿： mνcy撺Βnf∮y撺Βvt〃ⅵ'趣y撺Βt〃ⅵ'趣10176815332011-09-16 19:42:12njpc〔ㄓ渊d|sz〔xql铡 如何开一家小吃店 首先要有钱 申营业执照 选店址 装修 招聘人员 培训 定菜谱...