请教山东滕州市官桥镇洪林的结婚习俗?急!急!!急!!!
这个问题属于当事人自由选择的权利范围,没有相关固定模式,需要双方协商办理,只要当事人的经济条件允许且符合当地风俗即可。
切记,两个人选择结婚是情感升华的结果,不要让一些物质的东西影响双方感情,或者给对方造成经济压力。
官桥镇下辖51个村委会:官桥村车站村、东康留村、西康留村、太平庄村、前掌大村、后掌大村、西王庄村、 狄坡村、吕楼村、上魏楼村、史庄村、前管庄村、后管庄村、大康留村、轩辕庄村、王园村、北辛村、坝上、良里村、西洪林村、中洪林村、东洪林村、西王公村、东王公村、小河村、望河村、前莱村、东莱村、后莱村、前公桥村、后公桥村、西公桥村、大韩村、中韩村、北韩村、前善庄村、后善庄村、善官庄村、时村、时店村、北吴庄村、东磨庄村、苏疃村、志门村、金马庄村、倪楼村、渠村、苏叶村、东郑庄村、西郑庄、东官庄、西官庄。
我是滕州的。官桥应该和我们那差不多吧。。。我们那有见面礼。礼金就没有了。。见面礼最少也要1W1吧。还有就是买首饰和衣服。也要快1W吧。。家具什么大多数是属于女方家买。。男方主要就是见面礼,首饰还有酒席。聘金11000,下启两身衣服,三金,一冒烟,坤包,酒席一桌。刚刚结完婚啊,告诉你现在必须做的,第一;你们必须到滕州市民政局去登记,然后去你男朋友现在的乡镇计生办去报到,然后你应该做的就是买嫁妆,和找送你的出门子 出嫁
发嫁 女子离开家门出嫁
送女客 陪伴女子出嫁的妇女,当天来回
回门 出嫁第二天或第四天回娘家看望父母
一 嫁 娶
传统婚礼
议婚。民国年间,男女十几岁,父母即托媒说合,为儿女求亲。只要年龄合适,门当户对,生肖相合,便由家长作主,相约吉期,通启定婚。定婚。男送禽鳞、糕点、美酒、布帛、首饰为彩礼,女回以鞋帽(或《尚书》与文房四宝)、禽鳞等物回聘。
请期(俗称要“八字”)。至婚龄,男家先期遣人往女家索取女方生辰,非数往而不得。既得庚帖,便请人择定婚期、进门时辰。嫁女。嫁前,多由姑嫂操持摆盒、装柜,交待婚仪事项,传授新婚之道。届时,嫁女梳网头,裹棉衣、扎裤腿、赤袜底,外罩凤冠霞帔,头顶蒙脸红子。呜咽上轿出门。放炮启程、兄弟扶轿,送至村外。
迎亲。娶日,男方门庭挂红结彩,亲朋好友登门志贺。民国时,有钱人家多采用大娶仪式。新郎披红戴花,穿缎靴,戴礼帽,乘坐绿网官轿,前有旗锣伞扇喝道,后有人马相随。或迎亲于途,或迎于女家。一般人家小娶,只新娘乘轿至夫家。新郎或迎于村口,或迎于门前。花轿到,放鞭炮,去轿顶,进大门,跨马鞍,到院中。迎女客扶新娘出轿,坐于椅上,抬到香台前。
拜天地。香台上燃香烛,置粮斗,摆托盘。司仪赞礼,新人拜天地,拜毕,迎女客边唱歌谣边撤枣、栗入洞房。
坐帐入洞房,新人拜过床公床母,升床朝一定方向坐下。迎女客唱着歌谣,挑蒙脸红子。随后,新人饮交心酒,喝同心面。
闹房。邻里少年,群入洞房,戏谑喧闹,俗谓之“吵喜”。子夜,仍有童稚潜伏窗下窃听,人称“听房”。
上拜。翌日晨起,新人拜谒公婆。尔后,近门嫂辈用红丝线为新人缚脸,俗谓之“开脸”。
叫对月。民初,此俗已大变,仅近日回门而已。婚后月内,娘家接送两趟。接送时间,均由公婆决定。
现行婚俗
恋爱。50年代以来,青年人多自由恋爱,但大都需经人介绍相识,双方通过接触、观察、了解,征得家庭意见,最后自己作主。
定婚。农村青年男女一旦认为合适,双方进城照一半身合影相,各执一张。即算相爱定情之物。此后,男方逢年过节,则向女方送节礼。女方即可出入男家,—般在婚仪前夕领取结婚证书,拟定婚礼日期。城镇青年自由恋爱的较多。许定之前,男女要分别去对方家庭非正式做客。若无异议,婚事即定,叫人便到所在地政府领取结婚证书准备婚礼。
婚仪。60年代以前,农村婚仪仍循旧制,而后稍有变通。1966年以后数年,迎娶送嫁皆步行,使用红旗和锣鼓迎送。新人进门不拜堂,向毛泽东主席画像鞠躬、致礼、祝祷、背语录、合唱《东方红》。随后,撒喜糖、入洞房。婚礼若由村“文化大革命”小组包办,新娘不得入洞房,要下地参加劳动。城镇婚仪,多于“五一”或“国庆节”举行,并多去北京上海旅游结婚。此时,无论城乡,嫁妆必备“红宝书”。1970年以后,乡村送嫁用排车、花席为棚。送亲婆另坐排车随后,儿童挎鸡的习俗仍存。拜堂仍以敬毛主席像为先,再敬公婆。坐帐、拜上一如旧仪,婚事尚俭。城郊婚仪,新娘坐人力三轮车,戴墨镜。送女客、挎鸡童随后而行,婚礼渐复旧仪。城镇青年虽旅游结婚,但归来仍大宴宾客,吵喜遵循旧俗。1980年以后,城乡迎娶竞以乘小汽车为荣,少则二三辆,多则四五乘。搭彩棚,悬音箱,宴宾狂饮,喧嚣达旦。结婚竞尚奢侈。仪式渐趋繁琐。
二 再 婚
新中国建立前,婚后再嫁,主要是为贫困生活所迫的寡妇。寡妇再婚,事先秘密议婚、定婚、届时,携包袱悄悄回娘家。夜晚,或坐男方的大车。或步行去男家结婚。进门时,放火鞭、焚香、祭祖、拜堂、吵喜。一般除携带随身换洗的衣服外,绝大部分财产由于前夫家族的干涉不得不放弃。离异再婚,亦由娘家出门。婚礼视男方而定,若为初婚,比续弦婚礼较为隆重。
新中国建立后,绝大部分丧偶的中青年妇女,都能再次组成家庭。城镇再婚,也要经历介绍相识了解过程。 中年再婚,请几天婚假,把家庭布置一番,带喜糖、喜烟向各自单位分散分散,以告成婚。农村再婚,仍循旧俗。
70年代以后,丧偶老人再婚,多为有经济收入的老人。定婚后,男方儿女回家,团圆聚餐,以此致贺。儿女称继母为姨,称继父为叔伯,一般不改口。孙辈称谓如亲出。
三 特殊婚姻
女娶男。旧俗谓之“倒插门”,为贫困所迫,无力婚娶的男子方走此路。婚后没社会地位,备受歧视。1970年以前,娶男仍以招赘为主。此后,政府大力提倡女娶男,并从住房、生育、升学招工等方面加以照顾。婚烟由青年人自己做主。婚礼如常,子女随父姓。老人谢世后,归留自主。
娃娃媒。山区盛行。男女尚幼,父母即议婚、下启,为其订下婚姻。日后,节日庆吊相互来往、女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄,方定婚、请期、成礼。此俗延续至今。但是,弃约抗婚事件渐多,男方违约,听任女方咒骂吵闹,女方弃约,退赔彩礼了事。
私奔男女。多为本村近邻,他们自由恋爱,—旦遭到家庭干涉,缓和无望,两人便结伴逃往他乡。或藏匿亲友家中。成婚后请人说和,再归故里,或在外谋生,数年后,抱孩子回来谢罪认亲。
换亲。多发生于穷乡僻壤。男子或年龄大,或丑陋,或无力支付彩礼,则由家长作主包办,双方以妹换妻。亦有三方转换。建国后,此举虽为社会舆论和法令所不容,但至今未绝。逼亲、抗婚事件屡有发生。
童养媳。俗谓之“团圆儿媳妇”。贫困之家,有女无力抚养,便寄养于男方家庭。待成人后,择日成礼相配。1946年以后,此类婚姻消失。
中表亲。俗谓之”亲上亲”。即姑舅亲和姨娘亲。50年代以前,较为普遍。60年代城乡仍以为常,多是家庭原因或贫困所致。80年代,已十分少见。
别忘了给我喜糖吃啊,呵呵,最后祝你们美满幸福
生育
一 祈 子
祈于始于姻缘的缔结。并贯穿于整个传统的婚礼过程。通启、请期、滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等。都伴有古老的祈子风习。
久婚不育,旧习俗祈子的方式有的朝山进香于泰山、峄山,许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳,诱其言生,以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外,暗藏于儿媳铺下,迷信传说这样可生子。
民国年间,民间祈子习俗十分普遍。50年代以后,大部分已自行泯灭。仍有—部分流传于传统婚礼之中。
二 产 俗
催生。预产前几日上午,孕妇的母亲,携带一定数量的鸡蛋、红糖、大米,登门探视,谓之“送催生米”。
分娩。多在家中,铺麦稂于暗间,孕妇卧草而产。收生婆接生,嫂辈助产。分娩时禁风,门窗紧闭。一旦难产。除烧香磕头,凭收生婆的经验救护之外,别无良策。民间有“借死不借生”的旧俗,即使亲生女儿也不能在家中生产。1960年以后,产妇分娩多去医院。旧的习俗基本清除。
报喜。头胎婴儿出生三日,派遣族家晚辈男孩去产妇娘家送平安信,俗称“报喜”。挎箢子。带挂面、红鸡蛋,用红布罩掩。生男,放书本于上,生女,放红花一朵。接喜讯,开赏给送信人,家宴款待。并定下送粥米探望外孙的日期。
送粥米。择吉日而行。小儿的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘备车同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首饰、玩具为礼品。中午,主人盛席款待,多邀亲友同席相陪,谓之“喝喜面”。亲友多备礼物相贺,亦谓之“送粥米”。下午,主人遣少年沿街分送红糖茶、红鸡蛋。
坐月子。产后,产妇多拥被坐卧于床榻。禁见风、晾汗,多用方巾勒头。为了滋补、催乳,多食鲜鱼、鲜虾、猪蹄、母鸡,满月之日中午,常炖老母鸡汤给产妇女喝。饮后,蒙被于床,使之汗流浃背俗谓之“发汗”。相传可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。发汗后。产妇方可穿衣下床,出门走动。
三 保 育
哺乳。婴儿新生三日方哺。进乳前,民间常以大黄灌婴儿。初喂饭,尝以羊肉汤喂婴儿,俗谓之“膻肠子”。以为从此之后,婴儿方可尝食百味,而无不适之虑。
叫满月。婴儿满月。姥娘家常备车辆来接,俗称“叫满月”。产妇坐车携婴儿,必执一桃枝,常缀以红壳花生、铜钱。临行,婴儿额上点红。儿日后归来,姥娘抹粉于婴儿鼻梁,还要为小儿缝制一件替换小褂,谓之“褪毛衫”。
贺百日。外孙满百日,姥娘要再次登门探望,必缝制一条裤子为贺礼。进门寒暄后,向里坐于门砧石上,给婴儿穿裤子。使其蹬出藏在裤腿内的馍馍和大葱,馍馍唤狗食之。此俗,部分乡村依然流行。50年代后,城镇居民多携婴儿拍照留念,
挂红子。人们常于桃花盛开之季给幼儿种牛痘。择日进香于庙,祈祷痘疹奶奶保佑。从庙中讨得红、绿纸条各一、挂于门户。
种牛痘,常由几户或几十户合请一南方郎中,用旧法种牛痘,痘愈痂落,亲友常携礼品探视,祝贺幼儿再度“难关”。家长也于农历四月十五或六月初一,设供焚香于庭或进香拜佛于庙,在发纸时将红子一并焚去。俗谓之“交红子”。1949年后,政府免费为儿童普种牛痘,50年代天花便已根绝。民间挂红子的虽已少见,但“看花”风俗仍很普遍。
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陆丰市18123261654: 山东枣庄 民俗 - ?
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陆丰市18123261654: 山东省枣庄市官桥镇苏坦村在哪 - ?
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陆丰市18123261654: 枣庄市申请地方名吃需要什么条件 - ?
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