苏轼<<水调歌头>>出自哪本诗集?
作者是苏轼。
水调歌头
苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。
[译诗、诗意]
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间!
月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色。
[赏析]
这首词是苏轼创作进入全盛时期的代表作,全词酣畅淋漓,一气呵成,读起来朗朗上口,是咏月诗词中不可多得的名篇。
熙宁九年(1076),苏轼知密州已有两年。时苏辙在齐州(今济南)幕府掌书记,兄弟六七年未见。中秋之夜,苏轼携客人登超然台饮酒赏月(见《和鲁人孔周翰题诗二首》小引,《苏轼诗集》卷十四),通宵欢饮,豪兴大发。望月思亲,赋词放歌,淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思考。
词前片写“欢饮达旦,大醉”的情状,后片写佳节思亲的惆怅,全词充盈着奇特的想象和俊逸的浪漫气息。牵人神魂,沁人心脾。词的意境显然受李白诗的影响,但又有所新发。“明月几时有”两句从李白《把酒问月》“青天有月来几时,我今停杯一问之”化出,同时又暗用此诗“皎如飞镜临丹厥,绝烟灭尽清辉发”的诗意。明月清辉逼人,美酒香醇醉人,东坡不禁奇想联翩。“不知天上宫阙,今夕是何年?”正是《诗经》“今夕何夕,见此良人”之意,赞美、欣赏之情溢于言表,而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中。进而词人以谪仙自居,意欲“乘风归去”,词境较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉。“又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”反接上文,欲去又止,词情一顿。“起舞弄清影,何似在人间?”融化李白《月下独酌》“我歌月徘徊,我舞影零乱”诗句,借用李白诗中洒脱不羁的形象和清朗空明的意境,舍却原诗孤独迷惘的情绪,表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、热爱人生的精神面貌。琼楼玉宇,乘风奔月,月宫高寒,无一不是人们熟知的神话传说,被词人信手拈来表现其中秋月夜的“欢”情“醉”意,舒卷自如,既写尽了“欢”,也写活了“醉”。
下片写思亲,仍扣“月”而行,情绪略转低徊。“转朱阁,低绮户,照无眠。”月光流转,斯人不眠。苏轼与苏辙手足情笃。苏轼杭州通判任满时,“请郡东方,实欲昆弟之相近”(《密州谢表》《东坡集》卷二十五)。但来到密州,兄弟相隔仍遥,晤面艰难。每逢佳节倍思亲,今宵明月朗朗,思亲之情袭来,不能自已。“无眠”者,与客长饮之苏子也,然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无眠”之人。由己及人,月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵!月圆而人未圆,不由苏子不怨:“不应有恨,何事长向别时圆?”月亮对人间不该有什么怨恨吧?可是,何以总是在人们离别的时刻而常圆呢?倒像故意令人难堪似的。此一问,婉转真挚,体验独到,足见怀人之深之切。“人有悲欢离合”三句又反,词情再作跌宕。词人运思入理,以他特有的旷达洒脱自我排解。既然天地间万事万物都不能十全十美,最后顺理成章,以“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿结束全词。只要“人长久”,虽然相隔千里,总还能心心相印,共赏圆月;只要“人长久”,今虽不聚,总会有团圆之日。至此情绪一宽,圆月的光辉似乎也更为清朗可爱了。
此词想象奇拔浪漫,笔势矫健回折,形象洒脱生动,“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远,举首高歌”(胡寅《酒边词序》)。其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约,初露东坡豪放词风范,读来令人耳目一新。但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾。鲜花娇美,芳草茂绿,但枯荣有时,美景不永;亲情系心,相依相恋,而悲欢离合,聚散无常;时光无限而人生短促;怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合,诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作。古往今来,有多少志士哲人困于这种人生的缺憾而悲愤不平;有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐忧伤。岁月悠悠,现在轮到东坡。他“奋励有当世志”,但与王安石政见不合,只好自请外任,当有壮志难酬之恨。中秋佳节,兄弟同在齐鲁,相望而不能相晤,是有亲人不得团聚之苦。年届不惑,人生入秋,渐知人生短暂之紧促。时值中秋,霜风渐紧,将近万物萧杀之萧条。洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受!所以,他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他绝不沦于忧伤颓唐。他站高一层,放开视野,以古今事理排解一己之郁闷。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人虽因离别而苦,月也并非永远团圆。万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中。既然如此,又何必耿耿于月圆人散呢?继而“但愿人长久,千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限。“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),共赏明月意味着双方健在并互相思念,这就足以令人庆幸和宽慰。
苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理的思考。苏轼的思想深博而复杂,以儒为根底,但并不排斥佛、老,而且善于将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论融汇贯通,用以处理行藏、出处、进退之节。中国士大夫对待人生、事业的挫折,大体遵循两条道路:或放弃理想,与世浮沉;或坚持理想,知其不可而为之,哪怕碰得头破血流,甚至以身相殉。苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路。他既不放弃理想,与世俗同流合污,又不走极端激烈抗争,而是听其自然,力求超脱。仕途受挫,他以“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但忧游卒岁,且斗尊前”(《沁园春·赴密州早行马上寄子由》)的态度来对待。天地无穷,人生短促,他以享有清风明月自矜,在寄情山水、物我交融中怡然自得。亲人分离,他又以“但愿人长久,千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人,苏轼的人生态度不无缺憾,但他一辈子处人处事坦荡圆通,随遇而安,因缘而适,有效地保持了内心的平静,一生乐观、开朗,达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。这就是苏轼,这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在。
水调歌头 中秋
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
早在宋朝,苏轼就以他那首《水调歌头》走红神州大地,使它成为了一曲千古绝唱。事隔近千年,他的子孙后代又重操起他的旧业。苏雨辰——算来也是苏轼的第二十三代,高中毕业后一直在家闲着。最近,趁着中秋佳节的批头,开了一版“苏氏(轼)赋辞行”,专门给那些喜欢诗而不会写诗的人写诗赋辞。这行长兼职员都由雨辰一人担任,一人赚双份工资。嘿!你还别说,这找雨辰写诗的人还真不少。这小子苏氏家族的那点智慧基因,倒也写得有板有眼。外加这小子天生具备一种诗人气质,很快便被小镇上的人称为“大众诗人”。这“大众诗人”美名远洋,很多人赶着火车、汽车从外地慕名前来。
中秋节终于来了,雨辰行里倒清净了,人们都躲在家里与家人团聚。雨辰那点仅存的诗才也快用尽了。心里倒畅然。只是看看空荡荡的屋子,又开始落寞起来。雨辰的父母死得早,他从小就是由奶奶用牛奶喂大的。奶奶用每月仅有的几块生活费给雨辰订了牛奶。而自己却靠捡垃圾换回的钱维持生活。就凭这,就够雨辰报答奶奶一辈子了。可雨辰天生不是块读书的料。小学时常常逃课,与一帮“野孩子”出去疯玩;初中又迷上了游戏机,好在他天资较高,靠初三时的那几个月恶补,竟也考上了高中。按理男生到了高中应该有所收敛,可雨辰不,他喜欢上了班里的一位漂亮女生,天天写些情诗给她。那女孩又是个极“浪漫”的人。不到半个月,两人便确立了恋爱关系。可好景不长,班主任很快便发现苗头不对,找雨辰谈心,于事无补。只好把他奶奶找来。为这,奶奶还住过一次医院。雨辰混过了高中三年,连高考都没参加。结果,当然找不到工作。奶奶旧病复发,于去年冬天撒手西去。现在雨辰是真正的一个人……
雨辰叹了口气,走到院子里想透透气。他抬头望着夜空:“好圆的月亮!今天是中秋节了!”他又想起了4岁那年的中秋夜。也是在这个院子里,他坐在奶奶的膝盖上,吃着奶奶用捡垃圾的钱买回的豆沙月饼。那月饼怕是雨辰着一生中吃过的最可口的了。奶奶给他讲嫦娥与后羿的故事。他就那样在奶奶的膝上睡着了。他还清楚地记得:他做了个梦,梦见他同奶奶都到了月亮上,吃着最好的月饼,嫦娥为他们伴舞……第二天一早醒来,他就下决心将来要让奶奶过上梦中的生活,然而他终于没有,奶奶的死,他甚至要负全部的责任!“今天是中秋节!没有亲人的中秋节!”雨辰感到眼前一片模糊,眼眶似乎承受不住那点水分的重量。雨辰不管了,索性一不做二不休,“呜呜”大哭起来,哭着,他睡着了。他仿佛又回到了4岁那年,奶奶也还是他4岁时的那个奶奶。只是这次真的在月亮上,奶奶慈祥地看着他;递给他一个豆沙月饼……突然,一切都消失了,月饼没有了,奶奶不见了,月亮也不知逃到哪儿去了。雨辰发现那只是个梦。梦过也,正伤心,却是旧时相识。已是凌晨两点,月亮也似乎困了,隐没了她的光辉。雨辰却睡意全无,提笔写下了一首诗:
新水调歌头庚辰中秋,茕茕孑立,大悲,作此篇,兼怀祖母。夜/飘散在/我的睡眠里/风/何处的风/携走/我的梦/告诉我/是我的心/飘在夜空/还是/夜空散入/我的心/深了/夜/深了/静了/心潮/却开始澎湃/是/谁的关爱/久久久久/盘踞在/我的梦里/散落在/我的心里……
丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇,兼怀子由
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
【注释】
(1) 把酒:端起酒杯。
(2) 宫阙:宫殿。
(3) 今夕是何年:古代神话传说,天上只三日,世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。
(4) 乘风归去:驾著风,回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
(5) 琼楼玉宇:白玉砌成的楼阁,相传月亮上有这样美丽建筑。
(6) 不胜:忍受不住。
(7) 弄清影,在月光下起舞,自己的影子也翻动不已,彷佛自己和影子一起嬉戏。
(8) 朱阁:朱红色的楼阁。
(9) 绮户:刻有纹饰门窗。
(10)照无眠:照著有心事睡不著人。
(11)婵娟:月里的嫦娥,代指月亮。
《水调歌头(明月几时有)》是苏轼的代表作,倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色,脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州,时年四十一岁的他政治上很不得志,时值中秋佳节,非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁,情绪低沉,有感而发写了这首词。其立意,构思,奇逸飘妙,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情。在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有?把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天,天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情,也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句:“不知天上宫阙,今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看,所以接着说:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉,受不住那儿的寒冷,这是何等奇特的想象,这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满,“归”字有神仙自喻的味道,好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影,何似在人间?”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞,影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活,起伏跌宕,写的出神入化。
词人最初幻想仙境,要到月宫里去,脱离曾让他无限烦恼的人间,但是词人终究是现实的,对人生是热爱的,因此,亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁,低绮户,照无眠。”转和低都是指月亮的移动,暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤,以致不能入睡的人。月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说:“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的,他需要自我解脱,所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开脱:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹,这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括,包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九,千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安,即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念,也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾,跌宕有致,结构严谨,脉络分明,情景交融,紧紧围绕“月”字展开,忽上忽小,一会离尘,一会入世,语句精练自然,显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词,此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义。既有理性,又有情趣,很是耐人寻味。它的意境光阔,胸怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给我们一种美好的享受。
水调歌头2
作者:苏轼
快哉亭作1
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红2。长记平山堂上3,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中4。
一千顷,都镜净,倒碧峰5。忽然浪起,掀舞一叶白头翁6。堪笑兰台公子7,未解庄生天籁8,刚道有雌雄9。一点浩然气,千里快哉风10。
全部注释
1.快哉亭,在黄州。苏辙《黄州快哉亭记》"清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰'快哉'。"题一作《黄州快哉亭赠张偓佺》,张偓佺,即张梦得。
2.湿青红,青红指油漆之色,湿字承上"新作",形容油漆新涂,色泽鲜明。
3.平山堂,见《西江月》(三过平山堂下)注。
4.欧阳修《朝中措》:"平山栏槛倚晴空,山色有无中。"按:"山色"句本王维《汉江临泛》:"江流天地外,山色有无中"。
5. 谓江水广阔,明净如镜,倒映出两岸碧绿的山峰。
6. 一叶,指小舟。白头翁,指舟上船夫。郑谷《淮上渔者》"白头波上白头翁,家逐船移浦浦风"。
7. 兰台公子,指宋玉,他曾任兰台令。
8. 庄生天籁,《庄子·齐物论》"子游曰:'地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。'子綦 曰:'夫吹万不同,而使其自已也。咸其自取,怒者其谁邪?'"庄子谓天籁乃发于自然的声响,此借指风。
9.宋玉随侍楚王游兰台之宫时,将风分为"大王之雄风"及"庶人之雌风"(见宋玉《风赋》)。刚道,硬说。上三句谓宋玉不明白庄子天籁自然的道理,强把风分为"雄风"与"雌风"。
10. 浩然气,《孟子·公孙丑》:"我善养吾浩然之气","其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。" 快哉风,《风赋》:"昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:'快哉此风!'"此二句谓只要胸有"浩然之气",就能享此"快哉风",并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。
此词写于元丰六年(1083),写得豪放而飘逸,是苏轼豪放词的代表之一。
落笔两句,即展现出落日时分,水天相接,苍茫阔远的景致。然后再折回写新亭初建,本是张梦得建亭,苏轼游赏,这里却反客为主,谓"为我新建",豪爽而幽默。下面不再正面描写快哉亭风光,而是回忆当年在平山堂上之所见,以迷蒙虚景侧面映衬当前的实景,把快哉亭与平山堂胜景联系在一起,扩阔了词的时间、空间。
下片又回到眼前,前三句为静景,写江水之澄静。"忽然浪起"与前文恰成对比,写入一位在波涛中搏击风浪的老船夫,隐有自喻之意,又顺理成章地引出下面关于"风"的议论。"堪笑"以下五句,显现了词人坦荡的胸襟。
全词大开大合,有静有动,有眼前实景,有回忆虚境,有形象的描绘,又有精彩的议论,行文酣畅淋漓,正如郑文焯《大鹤山人词话》所云:"此等句法,使作者稍稍矜才使气,便流粗豪一派。妙能写景中人,用生出无限情思。"
水调歌头3
作者:苏轼
欧阳文忠公尝问余:"琴诗者何者最善?"答以退之听颖师琴诗1。公曰:"此诗最奇丽,然非听琴,乃听琵琶也"。余深然之。建安章质夫2家善琵琶者,乞为歌词。余久不作,特取退之词,稍加檃括3,使就声律,以遗之云。
昵昵儿女语4,灯火夜微明。恩怨尔汝来去5,弹指泪和声。忽变轩昂勇士,一鼓填然作气6,千里不留行7。回首暮云远,飞絮搅青冥。
众禽里,真彩凤,独不鸣。跻攀寸步千险8,一落百寻轻。烦子指间风雨,置我肠中冰炭9,起坐不能平。推手从归去,无泪与君倾10。
全部注释
1.韩愈《听颖师弹琴》:"昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。"
2.苏轼友人,名章楶。
3.檃括,原义是矫正曲木的工具。词的檃括是将其他诗文剪裁改写为词的形式,宋人常有此类作品。
4.昵昵,象声词,形容言辞亲切。
5.尔汝,互相以你我相称,表示亲近,犹言"卿卿我我"。
6.一鼓,《左传·庄公十年》"一鼓作气,再而衰,三而竭。"填然,击鼓声。《孟子·梁惠王上》:"填然鼓之,或百步而后止,或五十步而后止。"
7.《庄子·说剑》:"臣之剑十步一人,千里不留行。"司马彪曰:"十步与一人相击,辄杀之,故千里不留于行也。"
8.跻攀,犹攀登。
9.冰炭,《盐铁论》:"冰炭不同器,日月不并明。"本指两种不可相容之物。《庄子·人间世》郭象注:"人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五脏矣。"此谓颖师的音乐,使听者悲喜交战。
10.刘长卿《赴巴南书情寄故人》:"裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
此词大约作于元佑二年(1087),乃檃括韩愈《听颖师弹琴》一诗而成。除了这首《水调歌头》以外,苏轼还曾将陶渊明《归去来辞》、杜牧《九日齐山登高》以至他自己的《红梅》诗等作品檃括成词。
檃括词实质上是 "新瓶装旧酒",内容虽为现成,仍属一种再创作。若原来的作品又是名作,珠玉在前,要不落抄袭之讥,非有良工之巧,实为难能。苏轼此词,巧妙地增减、变换字句,以适应词的结构、格律,亦有意无意间融入自身感慨,因而具备独特的艺术韵味,实不逊于原作。
韩愈原诗写了五个音乐片断:前三个通过联想,以形象描写不同风格的音乐,从开始的轻柔旖旎,瞬间变为雄壮高扬,然后归于悠扬致远;后两个则是音乐本身的对比:其一是同一时间内,繁音细响与清越之声之对比,其一是不同时间内,音乐之抑扬起伏。每个片断都用了两句诗,甚具整饬跌宕之美。苏轼完全保留了原诗的这方面内容,而将描写风格的三个片断置于上片,描写音乐对比的放在下片。同时按词之体制,对词句进行伸缩改换,增加宛转流畅之风味。
对前两个音乐片断,苏词均将韩诗的简单概括扩展为一个细致的场景。写乐声温柔婉转,增加"灯火夜微明","弹指泪和声",将儿女之态,描写得更为细腻动人。写乐声慷慨激昂,加入"一鼓作气"、"千里不留行",使勇士形象更为一往无前。从而使截然不同的音乐之间的情绪对比更为鲜明。而后乐声从激昂变为悠远,苏词以"回首暮云远"衔接,让人联想起王维"回看射雕处,千里暮云平"之将士。则"回首"者,或即为前文之"轩昂勇士",使原本各自独立的音乐片断间有了内在的联系。
下片前半段写音乐对比,苏轼虽然同用韩愈的比喻,却不为人注意地改换了原诗的表述:韩诗以孤凤突出清扬的乐声,苏轼却以凤凰不鸣,写出"留白"的特殊效果。韩诗以"一落千丈强"突出音乐前后高低对比的突兀,苏轼却以"一落百寻轻"写出从高低转换之间的飘逸自在,更有余音袅袅之感。
最后直抒听者的感受,苏轼略去了韩诗中"嗟余"几句,直接以"烦子指间风雨"总上启下,形象而简捷。"无泪与君倾"比"湿衣泪滂滂"更进一步,作者此时肠中之郁结,比泪下滂沱更为不堪。
水调歌头(盟鸥)4
作者:辛弃疾
带湖吾甚爱,千丈翠奁开2。先生杖屦无事,一日走千回。凡我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜3。白鹤在何处,尝试与偕来。
破青萍,排翠藻,立苍苔。窥鱼4笑汝痴计5,不解举吾杯。废沼荒丘畴昔6,明月清风此夜,人世几欢哀。东岸绿阴少,杨柳更须栽。
全部注释
1.盟鸥:《列子·黄帝》:"海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。"后以"狎鸥"指隐逸。
2.翠奁:绿色的镜匣,这里代指镜子。
3."凡我"三句戏拟古代会盟用辞,《左传·僖公九年》:"齐侯盟诸侯于葵丘,说:'凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。"又黄庭笺《登快阁诗》有"此心吾与白鸥盟"。莫相猜:张耒《观鱼亭呈陈公度》有"近人鸥鹭不相猜"。
4."窥鱼":张守《汴上雨霁》有"柳陂浓浅鹭窥鱼"。
5."痴计":黄庭坚《跋李伯时憩寂图》有"谁当作此痴计"。
6.畴昔:往昔。
此词作于淳熙九年,稼轩被弹劾落职闲居带湖之初。词题"盟鸥",是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故,指与鸥鸟约盟为友,永在水国云乡一起栖隐之意,但实际所写并非闲适情趣。
上阕极写带湖之美及对带湖之爱,表达了词人摆脱官场后的宁静心情,但宁静中又流露几分孤寂,试想曾"壮岁旌旗拥万夫"的沙场将帅,如今却只能终日与鸥鸟为伍,其心境之凄凉可想而知。妙在词中表面却与"愁"字无涉,全用轻松之笔出之,正是"而今识尽愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋"!下阕看似娓娓抒怀,然而其语愈缓,其意愈切,天地之在,知音而在?情何以堪!
清刘熙载《艺概·词曲概》云:"词之妙莫妙于以不言言之,非不言也,寄言也。"细玩此作,确有"不言言之"之妙
《水调歌头》选自《东坡乐府》。“水调歌头”是词牌名。词前小序中“丙辰”应为宋神宗熙宁九年,恰是苏轼的“不惑”之年,当时他在密州任上。“中秋”即指“秋中”。中秋节是汉人节日中仅次于春节的第二大节日,有赏月、团圆的两个主题,反映了宋人习俗。
《中秋之夜的美好祝愿——苏轼《水调歌头》(明月几时有)赏析》选自《唐宋词鉴赏集》
三楼的,您博学多才,应该知道苏轼的词集名叫《东坡乐府》吧?
水调歌头:《乐苑》:“《水调》,商调曲也。又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。
轼的意思
轼的意思是古代车厢前面用作扶手的横木。轼 拼音:shì,部首:车,笔画:10,繁体:轼,五笔:LAAG。郑码:HEHB,U:8F7C,GBK:E9F8。释义:1、古代车厢前面用作扶手的横木。2、表示敬意。组词:茵轼、伏轼、轼车、凭轼、熊轼、轼闾、据轼、轼蛙、轼庐、冯轼、横轼、转轼。笔顺 ...
轼的解释是什么呢?
轼:古代车厢前面用做扶手的横木。读音:shì 引证:宋代` 苏洵《名二子说》:轮辐盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。翻译:车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木,都对车上有其职责,唯独作为扶手的横木,却好像是没有用处的。组词1、轼闾[shì lǘ] 后因以“轼闾”谓向有德者致敬。2、转...
轼的意思和组词
轼的意思:古代车厢前面用作扶手的横木;凭轼,组词:轼车、回轼、轼辙、转轼、冯轼结靷、凭轼结辙、凭轼旁观、茵轼、轼庐、据轼、伏轼。轼,汉语二级字,读作轼(shì),本义指设在车箱前面供人凭倚的横木。古代车厢前面用作扶手的横木:凭轼。凭轼致敬:“魏文侯过其闾而轼之”。形声。
轼是什么字?
轼 [shì]释义:古代车厢前面用作扶手的横木:凭~。下视其辙,登轼而望之。——《左传·庄公十年》表示敬意:魏文侯过其闾而~之。——《吕氏春秋·期贤》冯轼下齐七十余城。——《汉书·郦食其传》下视其辙,登轼而望之。——《左传·庄公十年》...
轼的意思
轼鼃的解释亦作“ 轼蛙 ”。据 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》 记载 , 越王 勾践 将伐 吴 ,出,见怒蛙, 勾践 俯凭车前横木为敬。从者问其故, 勾践 说:“吾意者,今鼃虫无知之物,见敌而有怒气,故为之轼。”军士听后, 勇气 大振,“莫不怀心乐死”。后因以“轼鼃”为 ...
答案:苏轼的轼是什么意思
苏轼的轼在古代是一种车厢外部的横木,供乘车的人站立或扶握。苏轼是北宋时期的著名文学家、书法家、画家和政治家。他的名中的“轼”,在古汉语中是一个非常重要的词汇。在古代的车文化中,“轼”指的是车厢外部的横木,主要用于支撑车厢,同时也可以供乘车的人站立或扶握以保持平衡。在古代文献中...
轼字的寓意
“轼”的寓意如下:一、“轼”的读音 shì。二、“轼”的笔顺 横,撇折,竖,提,横,横,竖,提,斜钩,点。三、“轼”的寓意 “轼”是车把手,横在车中央的,看上去除了扶手,没什么大用,但对于一辆车来说,又是不可或缺的。因此,取名为轼,寓意是实用但不显露,能够隐藏锋芒低调处世,...
轼和辙是车上的哪个部位
轼:车前的横木;辙:车轮压过的痕迹。一、读音轼:shì;辙:zhé。二、笔画1、轼横、撇折、竖、提、横、横、竖、提、斜钩、点。2、辙横、撇折、竖、提、点、横、撇折、点、竖、横折钩、横、横、撇、横、撇、捺。三、释义1、轼本义:设在车厢前面供人凭倚的横木。轼,车前也。——...
轼的笔顺
笔画名称:横、撇折、竖、提、横、横、竖、提、斜钩、点 具体的笔顺图解:组词:轼辙、轼车、回轼、凭轼、伏轼、熊轼、转轼、轼柜、轼闾、茵轼、轼蛙、据轼、轼庐、轼_、熊轼_、轼怒_、轼怒蛙、冯轼结_、凭轼结辙、凭轼旁观 轼字解释:基本含义:形声字,从车,式声。本意:古代...
“轼”字的拼音是什么?
试【shì】:(考试)通过书面或口头提问的方式,考查知识或技能。拭【shì】:(擦拭)擦抹;揩拭 弑【shì】:(弑君)弑父 轼【shì】:(凭轼) 亦作"凭式"汉字是世界上最古老的文字之一,至少有四千多年历史,现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画,象形...
纪山佰安: 水调歌头·丙辰中秋 【作者】苏轼 【朝代】宋代 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲...
丹江口市15658605728: 水调歌头 苏轼原文 - ?
纪山佰安: 苏轼 《水调歌头》 【年代】:宋 【作者】:苏轼 【作品】:水调歌头 【内容】: 明月几时有,把酒问青天. 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒. 起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户...
丹江口市15658605728: 水调歌头全诗! - ?
纪山佰安: 水调歌头·明月几时有 目录·【作者简介】 ·【原文】 ·【注释】 ·【译文】 ·【词牌知识】 ·【赏析】【作者简介】苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人.是著名的文学家,唐宋散文八大家之一.他学识渊博,多才...
丹江口市15658605728: <<水调歌头.中秋>>这首诗的意思是什么? - ?
纪山佰安:[答案] 水调歌头·中秋 北宋米芾 砧声送风急,蟋蟀思高秋.我来对景,不学宋玉解悲愁.收拾凄凉兴况,分付尊中醽醁,倍觉不胜幽.自有多情处,明月挂南楼. 怅襟怀,横玉笛,韵悠悠.清时良夜,借我此地倒金瓯.可爱一天风物,遍倚栏...
丹江口市15658605728: 苏轼《水调歌头》全文及解释 - ?
纪山佰安: 水调歌头 苏轼 〔原文〕 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉.作此篇,兼怀子由. 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,...
丹江口市15658605728: 水调歌头内容 - ?
纪山佰安: 水调歌头 苏轼 明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间.转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
丹江口市15658605728: 水调歌头 全诗 - ?
纪山佰安: 【年代】:宋 【作者】:苏轼 【作品】:水调歌头 【内容】:明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别...
丹江口市15658605728: 水调歌头 苏轼?
纪山佰安: 水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由. 明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间. 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时...
丹江口市15658605728: 苏轼的水调歌头 - ?
纪山佰安: 苏轼『水调歌头 明月几时有』 苏 轼 (1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川眉山)人,嘉佑二年(1057年)进士.曾任杭州通判,又知密州、徐州、湖州政绩卓著.苏轼是北宋文坛领袖,建权了多方面的文学业绩,散文与欧阳修...
丹江口市15658605728: 苏轼的水调歌头全诗注音 - ?
纪山佰安: shuǐ diào gē tóu sū shì 水 调 歌 头 苏 轼 bǐng chén zhōng qiū ,huān yǐn dá dàn ,dà zuì ,zuò cǐ piān 丙 辰 中 秋 , 欢 饮 达 旦 ,大 醉 ,作 此 篇 ,jiān huái zǐ yóu . , 兼 怀 子 由 . míng yuè jǐ shí yǒu ,bǎ jiǔ wèn qīng tiān . 明 月 几 ...