苏轼<<水调歌头>>出自哪本诗集?
作者是苏轼。
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
[译诗、诗意]
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
[赏析]
这首词是苏轼创作进入全盛时期的代表作，全词酣畅淋漓，一气呵成，读起来朗朗上口，是咏月诗词中不可多得的名篇。
熙宁九年（1076），苏轼知密州已有两年。时苏辙在齐州（今济南）幕府掌书记，兄弟六七年未见。中秋之夜，苏轼携客人登超然台饮酒赏月（见《和鲁人孔周翰题诗二首》小引，《苏轼诗集》卷十四），通宵欢饮，豪兴大发。望月思亲，赋词放歌，淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思考。
词前片写“欢饮达旦，大醉”的情状，后片写佳节思亲的惆怅，全词充盈着奇特的想象和俊逸的浪漫气息。牵人神魂，沁人心脾。词的意境显然受李白诗的影响，但又有所新发。“明月几时有”两句从李白《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一问之”化出，同时又暗用此诗“皎如飞镜临丹厥，绝烟灭尽清辉发”的诗意。明月清辉逼人，美酒香醇醉人，东坡不禁奇想联翩。“不知天上宫阙，今夕是何年？”正是《诗经》“今夕何夕，见此良人”之意，赞美、欣赏之情溢于言表，而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中。进而词人以谪仙自居，意欲“乘风归去”，词境较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”反接上文，欲去又止，词情一顿。“起舞弄清影，何似在人间？”融化李白《月下独酌》“我歌月徘徊，我舞影零乱”诗句，借用李白诗中洒脱不羁的形象和清朗空明的意境，舍却原诗孤独迷惘的情绪，表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、热爱人生的精神面貌。琼楼玉宇，乘风奔月，月宫高寒，无一不是人们熟知的神话传说，被词人信手拈来表现其中秋月夜的“欢”情“醉”意，舒卷自如，既写尽了“欢”，也写活了“醉”。
下片写思亲，仍扣“月”而行，情绪略转低徊。“转朱阁，低绮户，照无眠。”月光流转，斯人不眠。苏轼与苏辙手足情笃。苏轼杭州通判任满时，“请郡东方，实欲昆弟之相近”（《密州谢表》《东坡集》卷二十五）。但来到密州，兄弟相隔仍遥，晤面艰难。每逢佳节倍思亲，今宵明月朗朗，思亲之情袭来，不能自已。“无眠”者，与客长饮之苏子也，然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无眠”之人。由己及人，月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵！月圆而人未圆，不由苏子不怨：“不应有恨，何事长向别时圆？”月亮对人间不该有什么怨恨吧？可是，何以总是在人们离别的时刻而常圆呢？倒像故意令人难堪似的。此一问，婉转真挚，体验独到，足见怀人之深之切。“人有悲欢离合”三句又反，词情再作跌宕。词人运思入理，以他特有的旷达洒脱自我排解。既然天地间万事万物都不能十全十美，最后顺理成章，以“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿结束全词。只要“人长久”，虽然相隔千里，总还能心心相印，共赏圆月；只要“人长久”，今虽不聚，总会有团圆之日。至此情绪一宽，圆月的光辉似乎也更为清朗可爱了。
此词想象奇拔浪漫，笔势矫健回折，形象洒脱生动，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》）。其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约，初露东坡豪放词风范，读来令人耳目一新。但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾。鲜花娇美，芳草茂绿，但枯荣有时，美景不永；亲情系心，相依相恋，而悲欢离合，聚散无常；时光无限而人生短促；怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合，诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作。古往今来，有多少志士哲人困于这种人生的缺憾而悲愤不平；有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐忧伤。岁月悠悠，现在轮到东坡。他“奋励有当世志”，但与王安石政见不合，只好自请外任，当有壮志难酬之恨。中秋佳节，兄弟同在齐鲁，相望而不能相晤，是有亲人不得团聚之苦。年届不惑，人生入秋，渐知人生短暂之紧促。时值中秋，霜风渐紧，将近万物萧杀之萧条。洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受！所以，他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他绝不沦于忧伤颓唐。他站高一层，放开视野，以古今事理排解一己之郁闷。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人虽因离别而苦，月也并非永远团圆。万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中。既然如此，又何必耿耿于月圆人散呢？继而“但愿人长久，千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限。“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），共赏明月意味着双方健在并互相思念，这就足以令人庆幸和宽慰。
苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理的思考。苏轼的思想深博而复杂，以儒为根底，但并不排斥佛、老，而且善于将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论融汇贯通，用以处理行藏、出处、进退之节。中国士大夫对待人生、事业的挫折，大体遵循两条道路：或放弃理想，与世浮沉；或坚持理想，知其不可而为之，哪怕碰得头破血流，甚至以身相殉。苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路。他既不放弃理想，与世俗同流合污，又不走极端激烈抗争，而是听其自然，力求超脱。仕途受挫，他以“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但忧游卒岁，且斗尊前”（《沁园春·赴密州早行马上寄子由》）的态度来对待。天地无穷，人生短促，他以享有清风明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。亲人分离，他又以“但愿人长久，千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人，苏轼的人生态度不无缺憾，但他一辈子处人处事坦荡圆通，随遇而安，因缘而适，有效地保持了内心的平静，一生乐观、开朗，达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。这就是苏轼，这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在。
水调歌头 中秋
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
早在宋朝，苏轼就以他那首《水调歌头》走红神州大地，使它成为了一曲千古绝唱。事隔近千年，他的子孙后代又重操起他的旧业。苏雨辰——算来也是苏轼的第二十三代，高中毕业后一直在家闲着。最近，趁着中秋佳节的批头，开了一版“苏氏（轼）赋辞行”，专门给那些喜欢诗而不会写诗的人写诗赋辞。这行长兼职员都由雨辰一人担任，一人赚双份工资。嘿！你还别说，这找雨辰写诗的人还真不少。这小子苏氏家族的那点智慧基因，倒也写得有板有眼。外加这小子天生具备一种诗人气质，很快便被小镇上的人称为“大众诗人”。这“大众诗人”美名远洋，很多人赶着火车、汽车从外地慕名前来。
中秋节终于来了，雨辰行里倒清净了，人们都躲在家里与家人团聚。雨辰那点仅存的诗才也快用尽了。心里倒畅然。只是看看空荡荡的屋子，又开始落寞起来。雨辰的父母死得早，他从小就是由奶奶用牛奶喂大的。奶奶用每月仅有的几块生活费给雨辰订了牛奶。而自己却靠捡垃圾换回的钱维持生活。就凭这，就够雨辰报答奶奶一辈子了。可雨辰天生不是块读书的料。小学时常常逃课，与一帮“野孩子”出去疯玩；初中又迷上了游戏机，好在他天资较高，靠初三时的那几个月恶补，竟也考上了高中。按理男生到了高中应该有所收敛，可雨辰不，他喜欢上了班里的一位漂亮女生，天天写些情诗给她。那女孩又是个极“浪漫”的人。不到半个月，两人便确立了恋爱关系。可好景不长，班主任很快便发现苗头不对，找雨辰谈心，于事无补。只好把他奶奶找来。为这，奶奶还住过一次医院。雨辰混过了高中三年，连高考都没参加。结果，当然找不到工作。奶奶旧病复发，于去年冬天撒手西去。现在雨辰是真正的一个人……
雨辰叹了口气，走到院子里想透透气。他抬头望着夜空：“好圆的月亮！今天是中秋节了！”他又想起了4岁那年的中秋夜。也是在这个院子里，他坐在奶奶的膝盖上，吃着奶奶用捡垃圾的钱买回的豆沙月饼。那月饼怕是雨辰着一生中吃过的最可口的了。奶奶给他讲嫦娥与后羿的故事。他就那样在奶奶的膝上睡着了。他还清楚地记得：他做了个梦，梦见他同奶奶都到了月亮上，吃着最好的月饼，嫦娥为他们伴舞……第二天一早醒来，他就下决心将来要让奶奶过上梦中的生活，然而他终于没有，奶奶的死，他甚至要负全部的责任！“今天是中秋节！没有亲人的中秋节！”雨辰感到眼前一片模糊，眼眶似乎承受不住那点水分的重量。雨辰不管了，索性一不做二不休，“呜呜”大哭起来，哭着，他睡着了。他仿佛又回到了4岁那年，奶奶也还是他4岁时的那个奶奶。只是这次真的在月亮上，奶奶慈祥地看着他；递给他一个豆沙月饼……突然，一切都消失了，月饼没有了，奶奶不见了，月亮也不知逃到哪儿去了。雨辰发现那只是个梦。梦过也，正伤心，却是旧时相识。已是凌晨两点，月亮也似乎困了，隐没了她的光辉。雨辰却睡意全无，提笔写下了一首诗：
新水调歌头庚辰中秋，茕茕孑立，大悲，作此篇，兼怀祖母。夜/飘散在/我的睡眠里/风/何处的风/携走/我的梦/告诉我/是我的心/飘在夜空/还是/夜空散入/我的心/深了/夜/深了/静了/心潮/却开始澎湃/是/谁的关爱/久久久久/盘踞在/我的梦里/散落在/我的心里……
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宫阙：宫殿。
(3) 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。
(4) 乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
(5) 琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。
(6) 不胜：忍受不住。
(7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷佛自己和影子一起嬉戏。
(8) 朱阁：朱红色的楼阁。
(9) 绮户：刻有纹饰门窗。
(10)照无眠：照著有心事睡不著人。
(11)婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。
《水调歌头（明月几时有）》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
水调歌头2
作者：苏轼
快哉亭作1
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红2。长记平山堂上3，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中4。
一千顷，都镜净，倒碧峰5。忽然浪起，掀舞一叶白头翁6。堪笑兰台公子7，未解庄生天籁8，刚道有雌雄9。一点浩然气，千里快哉风10。
全部注释
1.快哉亭，在黄州。苏辙《黄州快哉亭记》"清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰'快哉'。"题一作《黄州快哉亭赠张偓佺》，张偓佺，即张梦得。
2.湿青红，青红指油漆之色，湿字承上"新作"，形容油漆新涂，色泽鲜明。
3.平山堂，见《西江月》（三过平山堂下）注。
4.欧阳修《朝中措》："平山栏槛倚晴空，山色有无中。"按："山色"句本王维《汉江临泛》："江流天地外，山色有无中"。
5. 谓江水广阔，明净如镜，倒映出两岸碧绿的山峰。
6. 一叶，指小舟。白头翁，指舟上船夫。郑谷《淮上渔者》"白头波上白头翁，家逐船移浦浦风"。
7. 兰台公子，指宋玉，他曾任兰台令。
8. 庄生天籁，《庄子·齐物论》"子游曰：'地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。'子綦 曰：'夫吹万不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其谁邪？'"庄子谓天籁乃发于自然的声响，此借指风。
9.宋玉随侍楚王游兰台之宫时，将风分为"大王之雄风"及"庶人之雌风"（见宋玉《风赋》）。刚道，硬说。上三句谓宋玉不明白庄子天籁自然的道理，强把风分为"雄风"与"雌风"。
10. 浩然气，《孟子·公孙丑》："我善养吾浩然之气"，"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。" 快哉风，《风赋》："昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：'快哉此风！'"此二句谓只要胸有"浩然之气"，就能享此"快哉风"，并无"大王"、"庶人"各享"雄风"、 "雌风"之别。
此词写于元丰六年（1083），写得豪放而飘逸，是苏轼豪放词的代表之一。
落笔两句，即展现出落日时分，水天相接，苍茫阔远的景致。然后再折回写新亭初建，本是张梦得建亭，苏轼游赏，这里却反客为主，谓"为我新建"，豪爽而幽默。下面不再正面描写快哉亭风光，而是回忆当年在平山堂上之所见，以迷蒙虚景侧面映衬当前的实景，把快哉亭与平山堂胜景联系在一起，扩阔了词的时间、空间。
下片又回到眼前，前三句为静景，写江水之澄静。"忽然浪起"与前文恰成对比，写入一位在波涛中搏击风浪的老船夫，隐有自喻之意，又顺理成章地引出下面关于"风"的议论。"堪笑"以下五句，显现了词人坦荡的胸襟。
全词大开大合，有静有动，有眼前实景，有回忆虚境，有形象的描绘，又有精彩的议论，行文酣畅淋漓，正如郑文焯《大鹤山人词话》所云："此等句法，使作者稍稍矜才使气，便流粗豪一派。妙能写景中人，用生出无限情思。"
水调歌头3
作者：苏轼
欧阳文忠公尝问余："琴诗者何者最善？"答以退之听颖师琴诗1。公曰："此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也"。余深然之。建安章质夫2家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加檃括3，使就声律，以遗之云。
昵昵儿女语4，灯火夜微明。恩怨尔汝来去5，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气6，千里不留行7。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险8，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭9，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾10。
全部注释
1.韩愈《听颖师弹琴》："昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。"
2.苏轼友人，名章楶。
3.檃括，原义是矫正曲木的工具。词的檃括是将其他诗文剪裁改写为词的形式，宋人常有此类作品。
4.昵昵，象声词，形容言辞亲切。
5.尔汝，互相以你我相称，表示亲近，犹言"卿卿我我"。
6.一鼓，《左传·庄公十年》"一鼓作气，再而衰，三而竭。"填然，击鼓声。《孟子·梁惠王上》："填然鼓之，或百步而后止，或五十步而后止。"
7.《庄子·说剑》："臣之剑十步一人，千里不留行。"司马彪曰："十步与一人相击，辄杀之，故千里不留于行也。"
8.跻攀，犹攀登。
9.冰炭，《盐铁论》："冰炭不同器，日月不并明。"本指两种不可相容之物。《庄子·人间世》郭象注："人患虽去，然喜惧战于胸中，固已结冰炭于五脏矣。"此谓颖师的音乐，使听者悲喜交战。
10.刘长卿《赴巴南书情寄故人》："裁书欲谁诉，无泪可潸然。"
此词大约作于元佑二年（1087），乃檃括韩愈《听颖师弹琴》一诗而成。除了这首《水调歌头》以外，苏轼还曾将陶渊明《归去来辞》、杜牧《九日齐山登高》以至他自己的《红梅》诗等作品檃括成词。
檃括词实质上是 "新瓶装旧酒"，内容虽为现成，仍属一种再创作。若原来的作品又是名作，珠玉在前，要不落抄袭之讥，非有良工之巧，实为难能。苏轼此词，巧妙地增减、变换字句，以适应词的结构、格律，亦有意无意间融入自身感慨，因而具备独特的艺术韵味，实不逊于原作。
韩愈原诗写了五个音乐片断：前三个通过联想，以形象描写不同风格的音乐，从开始的轻柔旖旎，瞬间变为雄壮高扬，然后归于悠扬致远；后两个则是音乐本身的对比：其一是同一时间内，繁音细响与清越之声之对比，其一是不同时间内，音乐之抑扬起伏。每个片断都用了两句诗，甚具整饬跌宕之美。苏轼完全保留了原诗的这方面内容，而将描写风格的三个片断置于上片，描写音乐对比的放在下片。同时按词之体制，对词句进行伸缩改换，增加宛转流畅之风味。
对前两个音乐片断，苏词均将韩诗的简单概括扩展为一个细致的场景。写乐声温柔婉转，增加"灯火夜微明"，"弹指泪和声"，将儿女之态，描写得更为细腻动人。写乐声慷慨激昂，加入"一鼓作气"、"千里不留行"，使勇士形象更为一往无前。从而使截然不同的音乐之间的情绪对比更为鲜明。而后乐声从激昂变为悠远，苏词以"回首暮云远"衔接，让人联想起王维"回看射雕处，千里暮云平"之将士。则"回首"者，或即为前文之"轩昂勇士"，使原本各自独立的音乐片断间有了内在的联系。
下片前半段写音乐对比，苏轼虽然同用韩愈的比喻，却不为人注意地改换了原诗的表述：韩诗以孤凤突出清扬的乐声，苏轼却以凤凰不鸣，写出"留白"的特殊效果。韩诗以"一落千丈强"突出音乐前后高低对比的突兀，苏轼却以"一落百寻轻"写出从高低转换之间的飘逸自在，更有余音袅袅之感。
最后直抒听者的感受，苏轼略去了韩诗中"嗟余"几句，直接以"烦子指间风雨"总上启下，形象而简捷。"无泪与君倾"比"湿衣泪滂滂"更进一步，作者此时肠中之郁结，比泪下滂沱更为不堪。
水调歌头(盟鸥)4
作者：辛弃疾
带湖吾甚爱，千丈翠奁开2。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜3。白鹤在何处，尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼4笑汝痴计5，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔6，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。
全部注释
1.盟鸥：《列子·黄帝》："海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。"后以"狎鸥"指隐逸。
2.翠奁：绿色的镜匣，这里代指镜子。
3."凡我"三句戏拟古代会盟用辞，《左传·僖公九年》："齐侯盟诸侯于葵丘，说：'凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。"又黄庭笺《登快阁诗》有"此心吾与白鸥盟"。莫相猜：张耒《观鱼亭呈陈公度》有"近人鸥鹭不相猜"。
4."窥鱼"：张守《汴上雨霁》有"柳陂浓浅鹭窥鱼"。
5."痴计"：黄庭坚《跋李伯时憩寂图》有"谁当作此痴计"。
6.畴昔：往昔。
此词作于淳熙九年，稼轩被弹劾落职闲居带湖之初。词题"盟鸥"，是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，指与鸥鸟约盟为友，永在水国云乡一起栖隐之意，但实际所写并非闲适情趣。
上阕极写带湖之美及对带湖之爱，表达了词人摆脱官场后的宁静心情，但宁静中又流露几分孤寂，试想曾"壮岁旌旗拥万夫"的沙场将帅，如今却只能终日与鸥鸟为伍，其心境之凄凉可想而知。妙在词中表面却与"愁"字无涉，全用轻松之笔出之，正是"而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋"！下阕看似娓娓抒怀，然而其语愈缓，其意愈切，天地之在，知音而在？情何以堪！
清刘熙载《艺概·词曲概》云："词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。"细玩此作，确有"不言言之"之妙
《水调歌头》选自《东坡乐府》。“水调歌头”是词牌名。词前小序中“丙辰”应为宋神宗熙宁九年，恰是苏轼的“不惑”之年，当时他在密州任上。“中秋”即指“秋中”。中秋节是汉人节日中仅次于春节的第二大节日，有赏月、团圆的两个主题，反映了宋人习俗。
《中秋之夜的美好祝愿——苏轼《水调歌头》(明月几时有)赏析》选自《唐宋词鉴赏集》
三楼的，您博学多才，应该知道苏轼的词集名叫《东坡乐府》吧？
水调歌头:《乐苑》:“《水调》,商调曲也。又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。
轼的意思
轼的意思是古代车厢前面用作扶手的横木。轼 拼音：shì，部首：车，笔画：10，繁体：轼，五笔：LAAG。郑码：HEHB，U：8F7C，GBK：E9F8。释义：1、古代车厢前面用作扶手的横木。2、表示敬意。组词：茵轼、伏轼、轼车、凭轼、熊轼、轼闾、据轼、轼蛙、轼庐、冯轼、横轼、转轼。笔顺 ...
轼的解释是什么呢?
轼：古代车厢前面用做扶手的横木。读音：shì 引证：宋代` 苏洵《名二子说》：轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。翻译：车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木，都对车上有其职责，唯独作为扶手的横木，却好像是没有用处的。组词1、轼闾[shì lǘ] 后因以“轼闾”谓向有德者致敬。2、转...
轼的意思和组词
轼的意思：古代车厢前面用作扶手的横木；凭轼，组词：轼车、回轼、轼辙、转轼、冯轼结靷、凭轼结辙、凭轼旁观、茵轼、轼庐、据轼、伏轼。轼，汉语二级字，读作轼（shì），本义指设在车箱前面供人凭倚的横木。古代车厢前面用作扶手的横木：凭轼。凭轼致敬：“魏文侯过其闾而轼之”。形声。
轼是什么字?
轼 [shì]释义：古代车厢前面用作扶手的横木：凭～。下视其辙，登轼而望之。——《左传·庄公十年》表示敬意：魏文侯过其闾而～之。——《吕氏春秋·期贤》冯轼下齐七十余城。——《汉书·郦食其传》下视其辙，登轼而望之。——《左传·庄公十年》...
轼的意思
轼鼃的解释亦作“ 轼蛙 ”。据 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》 记载 ， 越王 勾践 将伐 吴 ，出，见怒蛙， 勾践 俯凭车前横木为敬。从者问其故， 勾践 说：“吾意者，今鼃虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼。”军士听后， 勇气 大振，“莫不怀心乐死”。后因以“轼鼃”为 ...
答案:苏轼的轼是什么意思
苏轼的轼在古代是一种车厢外部的横木，供乘车的人站立或扶握。苏轼是北宋时期的著名文学家、书法家、画家和政治家。他的名中的“轼”，在古汉语中是一个非常重要的词汇。在古代的车文化中，“轼”指的是车厢外部的横木，主要用于支撑车厢，同时也可以供乘车的人站立或扶握以保持平衡。在古代文献中...
轼字的寓意
“轼”的寓意如下：一、“轼”的读音 shì。二、“轼”的笔顺 横，撇折，竖，提，横，横，竖，提，斜钩，点。三、“轼”的寓意 “轼”是车把手，横在车中央的，看上去除了扶手，没什么大用，但对于一辆车来说，又是不可或缺的。因此，取名为轼，寓意是实用但不显露，能够隐藏锋芒低调处世，...
轼和辙是车上的哪个部位
轼：车前的横木；辙：车轮压过的痕迹。一、读音轼：shì；辙：zhé。二、笔画1、轼横、撇折、竖、提、横、横、竖、提、斜钩、点。2、辙横、撇折、竖、提、点、横、撇折、点、竖、横折钩、横、横、撇、横、撇、捺。三、释义1、轼本义：设在车厢前面供人凭倚的横木。轼，车前也。——...
轼的笔顺
笔画名称：横、撇折、竖、提、横、横、竖、提、斜钩、点 具体的笔顺图解：组词：轼辙、轼车、回轼、凭轼、伏轼、熊轼、转轼、轼柜、轼闾、茵轼、轼蛙、据轼、轼庐、轼_、熊轼_、轼怒_、轼怒蛙、冯轼结_、凭轼结辙、凭轼旁观 轼字解释：基本含义：形声字，从车，式声。本意：古代...
“轼”字的拼音是什么?
试【shì】：（考试）通过书面或口头提问的方式，考查知识或技能。拭【shì】：（擦拭）擦抹;揩拭 弑【shì】：（弑君）弑父 轼【shì】：（凭轼） 亦作"凭式"汉字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年历史，现存最早可识的成熟汉字系统是商代的甲骨文。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形...
纪山佰安： 水调歌头·丙辰中秋 【作者】苏轼 【朝代】宋代 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲...
丹江口市15658605728： 水调歌头 苏轼原文 - ？
纪山佰安： 苏轼 《水调歌头》 【年代】:宋 【作者】:苏轼 【作品】:水调歌头 【内容】: 明月几时有,把酒问青天. 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒. 起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户...
丹江口市15658605728： 水调歌头全诗! - ？
纪山佰安： 水调歌头·明月几时有 目录·【作者简介】 ·【原文】 ·【注释】 ·【译文】 ·【词牌知识】 ·【赏析】【作者简介】苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人.是著名的文学家,唐宋散文八大家之一.他学识渊博,多才...
丹江口市15658605728： <<水调歌头.中秋>>这首诗的意思是什么? - ？
纪山佰安：[答案] 水调歌头·中秋 北宋米芾 砧声送风急,蟋蟀思高秋.我来对景,不学宋玉解悲愁.收拾凄凉兴况,分付尊中醽醁,倍觉不胜幽.自有多情处,明月挂南楼. 怅襟怀,横玉笛,韵悠悠.清时良夜,借我此地倒金瓯.可爱一天风物,遍倚栏...
丹江口市15658605728： 苏轼《水调歌头》全文及解释 - ？
纪山佰安： 水调歌头 苏轼 〔原文〕 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉.作此篇,兼怀子由. 明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,...
丹江口市15658605728： 水调歌头内容 - ？
纪山佰安： 水调歌头 苏轼 明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间.转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
丹江口市15658605728： 水调歌头 全诗 - ？
纪山佰安： 【年代】:宋 【作者】:苏轼 【作品】:水调歌头 【内容】:明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别...
丹江口市15658605728： 水调歌头 苏轼？
纪山佰安： 水调歌头 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由. 明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间. 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时...
丹江口市15658605728： 苏轼的水调歌头 - ？
纪山佰安： 苏轼『水调歌头 明月几时有』 苏 轼 (1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今四川眉山)人,嘉佑二年(1057年)进士.曾任杭州通判,又知密州、徐州、湖州政绩卓著.苏轼是北宋文坛领袖,建权了多方面的文学业绩,散文与欧阳修...
丹江口市15658605728： 苏轼的水调歌头全诗注音 - ？
纪山佰安： shuǐ diào gē tóu sū shì 水 调 歌 头 苏 轼 bǐng chén zhōng qiū ,huān yǐn dá dàn ,dà zuì ,zuò cǐ piān 丙 辰 中 秋 , 欢 饮 达 旦 ,大 醉 ,作 此 篇 ,jiān huái zǐ yóu . , 兼 怀 子 由 . míng yuè jǐ shí yǒu ,bǎ jiǔ wèn qīng tiān . 明 月 几 ...
