有没有箜篌引的古筝鉴赏

古筝曲《箜篌引》~

朋友！
可以这样称呼你吗？
你说的对~`现在的音乐有很多~~
不可能只喜欢一个，
当我们心情改变的时候，
音乐也随着改变！
因为每一种音乐，
它都代表一种心情，
我因为特别喜欢音乐，
所以我创造了音乐版~~~
希望我们可以共同喜欢这个版~~~
谢谢您的参与哦！！！


不知你是否也和我一样，时常会发现，在某一个特定的情境之下，人们会异口同声、不约而同地哼唱起同一首歌曲来。
这是不是说，我们每个人都有一种“音乐心情”呢？
法国大文豪雨果说：“音乐是思维着的声音”，它“表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西”。“交响乐之王”贝多芬更是直白地说：“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。”这就是说，当我们心中有了某种无以言表的情感而又无法保持沉默的时候，音乐，这种“高级的启示”就会自然而然地破茧而出，流淌出来了。
可见，音乐是和人的心情相通的。不论在你开心还是不开心的时候
，你的“思维着的声音”总是响着的，总能有比较适合你心情的音乐，在那样的时候幽灵似的出现。伴随着那样的音乐，人的心情会有不同凡响的奇妙的感受，而那音乐也会因为和你有了一次特别的接触而让你刻骨铭心。
对我来说，音乐就是我心情的风向标。高兴的时候，轻快的朋克，流行的街歌，节奏强劲的hip-hop，都会出现在我的耳畔；心情不好的时候，就用狂暴的激流金属的歇斯底里，来砸碎我心中的阴云。
无助的时候，常常用《我是一只小小鸟》来排遣我的失落；有成的时候，便会以《笑看风云》来勉励我戒骄戒躁；疲倦的时候，一首《月光下的凤尾竹》的葫芦丝，会让我香香地入眠；想家的时候，一曲《回家》的萨克斯，或者一首《快乐老家》的歌曲，足可以让我的脚步，即使踩在千里之外的异域，也能够感受到家乡泥土的气息；迷茫的时候，喜欢关上灯，于黑暗中聆听女声的呢喃，我感觉黑暗可以使你什么都看不见，除了看见你自己，而那黑暗中的音乐，可以使你清楚地听到来自你心灵的声音。
爱来，《偏偏喜欢你》；爱去，《你怎么舍得我难过》。还有，在心绪烦乱的时候，就去听《神秘园》，感受那由小提琴、竖琴和一个神秘女声营造出来的舒缓、幽雅和清心，犹如清溪下涧，再烦躁的情绪也会被那神秘美妙的和声慢慢抚平。在找灵感的时候，尤其爱听贝多芬的《田园》（第六交响曲）。听：长笛明朗地吹出的一片蓝色的天空里，纯净的单簧管悠扬而起，彩霞般袅娜地镶嵌在笛音里；而那些雄浑的铜管，强烈地展现着男性的雄壮，将火红的嗓音种子一般，撒在一望无际的田园……
多么美妙的音乐啊，它会给你带来无比美妙的心情。音乐就像亲人的问候、家人的温暖、情人的慰藉一样，有茶的清香，有酒的浓烈，使“世界在音乐中得到了完美的再现和表达”（叔本华语）。
虽然音乐有高亢激越的，有低徊深沉的，但无论高亢，无论低徊，它总能在你的心灵深处找到一个和你共鸣的契合点。高亢的音乐，令人神思飞动，如碧云四起，感到壮美；低徊的音乐，使人闭目深思，有暗香浮动，体会含蓄。音乐使我们对于事物的认识增加了深度，使我们对于情感的体验增加了纯度；使我们对于形象的思考增加了美度。
印象派音乐大师德彪西说：“我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，像自然那样无边无际，像风，像天空，像海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。”

朋友，别

古筝曲《箜篌引》中蕴含的美学思想

摘要：古筝曲《箜篌引》是根据唐代诗人李贺《李凭箜篌引》的诗意而创作的。李贺《李凭

箜篌引》为唐代音乐诗篇中“拟声之至文”，他在诗中对李凭箜篌弹奏大胆的想象和充满浪漫

主义的神奇描绘，是同时代音乐描绘诗篇之最。让我们分析这首诗中所蕴含的美学思想，并运

用于古筝曲《箜篌引》的演奏中，使听众在美妙的音乐境界里感受唐代箜篌弹奏的魅力。

　　关键词：李贺；李凭箜篌引；音乐美学思想；古筝演奏

　　一、李贺及其《李凭箜篌引》

　　李贺（790～816），唐代著名诗人，字长吉，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，李

贺是中国唐代最为重要的作家之一。因为政局混乱及自身失意，其诗多揭露时弊之作和愤懑不

平之音。既有昂扬奋发之气，也有感伤低沉之情；既有热烈奔放的抒怀，也有凄冷虚幻的意境

；既有朴素唯物主义思想，也有及时行乐的颓唐。他作诗态度认真严肃，呕心沥血，属意创新

，形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别

树一帜，启迪了晚唐的诗歌创作。但由于过分标新立异，也有的作品晦涩险怪。《李凭箜篌引

》作于元和六年（811）至元和八年，诗人运用了大量丰富奇特的想象和比喻来描写音乐，充

满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是唐诗中描写音乐的名篇。我们可以从这首诗中窥见李贺诗

歌的音乐美学思想。

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流，

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞，

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　李凭与李贺为同时代的艺人，擅长演奏箜篌，李凭的琴声生动感景、技艺高超。诗人在介

绍完李凭之后，对乐曲进行丰富的想象，抒写着音乐感人至深的力量。用拟声的写法将李凭演

奏的乐曲描绘得淋漓尽致。这就是诗人独具匠心之处。

　　这首诗，对箜篌的质地、材料、音响及李凭所弹箜篌曲的艺术表现力作了形象的描绘，极

富想象力和浪漫主义色彩，在我们演奏时可以作为意境表现的参考。古筝曲《箜篌引》是根据

唐代诗人李贺《李凭箜篌引》的诗意而创作的，乐曲前半部分速度起伏多变，旋律虚实相映、

时隐时现，描绘了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇”

的幻想境界。后半部分是神幻性的舞蹈，既轻灵，又粗犷；既有婆娑之翩翩舞步，又有天高地

阔之激情，描绘出“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”

的奇色瑰丽的意境。

　　二、《李凭箜篌引》体现的音乐美学思想

　　海德格尔曾提出了一系列重要的美学见解，其中有两点是尤其值得重视的。

　　首先，他认为艺术是真理的发生。这就意味着作品总是言说，而言说就是诗，因此一切艺

术作品都是诗，艺术本质上是诗意的。所谓诗意的就是不同凡俗的，富有创造性的。他说，艺

术打开了敞开之地，这里的万物不同于日常之物，因为言说是这样一种言说，它准备了可说的

，而把不可说的带进了世界。

　　音乐是一个审美的世界。它借助于音符、节奏、曲式等音乐手段来呈现音乐世界。这个世

界切近现实生活，被遮蔽的愉悦、感恩、慰藉等情感以音乐这种有形的方式被我们能听及者所

体验，故而音乐是感人的。

　　其次，海德格尔认为，艺术是一种创造，艺术高于技术，艺术家高于工匠，但对于伟大的

艺术和作品，艺术家无足轻重。他反对把创造看作天才的主体活动。在他看来，艺术创造活动

说是“汲取”，艺术家几乎像一条在创作中毁掉自身的通道。更重要的是，他认为，艺术不仅

是创造，它还是一种保存，是真理在作品中的创造性保存。艺术的真理不仅保存在作品中，它

还经过鉴赏、评论、诠释得以保存。艺术不仅在外在意义上拥有历史，它还在时代的变迁中改

变历史、矫正历史，在建立历史的意义上，艺术就是历史。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰

笑。”这两句体现李凭箜篌弹奏所达到的听觉上的审美功能，其乐声激越清脆，就像那昆仑美

玉碎裂的声音，乐声舒缓柔和，就似那对舞的凤凰在悠扬鸣唱，乐声又如此明丽适畅，就像那

兰花吐蕊般展开笑颜，这些声音：以声拟声，让人们从箜篌弹奏的的韵律中去想像若有若无、

隐隐约约的声响。这是诗人对音乐声音的创造，艺术感染力的渲染，向读者展现演奏者创造的

音乐境界。海德格尔曾提出了一系列重要的美学见解，其中有两点是尤其值得重视的。

　　三、如何提高演奏古筝曲《箜篌引》的技术，从而充分体现其美学思想

　　“引”是中国传统音乐的一种结构形式，原是套曲结构中位于序之后、歌之前的一个结构

部位，后用作独立乐曲的标题称谓。古筝曲《箜篌引》是作曲家庄曜根据李贺《李凭箜篌引》

的诗意而写成的一部当代古筝作品。乐曲的曲式结构与诗歌的结构相互关联、相互影响。

　　乐曲的核心音调源自古代西域调式特性小二度音程的核心音调，长大的散序，运用起伏多

变的节奏，虚实相间的旋律和织体，表现了“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流，江娥啼竹素

女愁，李凭中国弹箜篌”的幻想境界。广板在演奏时速度、力度、强弱可稍自由，呈现出梦境

般的意境。第1小节的六连音和第2小节由慢渐快再渐慢的自由反复，应在弱处力度突出，突出

核心音调。第3小节由慢渐快的下行摸进，在低音声部附点的配合下，从高音区快速降低之低

音区，要求音点颗粒清晰，各指弹奏的力度要均匀。第4到6小节带装饰音的八度重复，使得节

奏上有松紧变化。第6小节到12小节的煞弦处，音乐要连起来一气呵成。散序的中间段从15小

节起，流畅柔美，旋律虚实相间，时隐时现，此处注意适当的捂弦和强调重音，突出音乐的跌

宕起伏。18、22、23小节最后一拍是密集的，起到连接过度的作用，弹奏时注意要清晰有力。

散序结束处即44、45小节的短句要将连串的十六分音符酣畅淋漓、颗粒感强的弹奏出来。

　　A段呈示段具有舞蹈性的节奏织体，47—50小节演奏要力量集中并富有弹性。突出重音、

干净、敏捷、动感鲜明。第一次变奏，64—71小节要演奏得粗犷、豪爽。第二次变奏，72—75

小节高音区旋律要晶莹、灵巧，并作出强弱对比。第三次变奏，81—91小节音色要浑厚、丰满

，情绪一次比一次激烈。B段主题是从98小节开始，用双手八度平行齐奏的形式，呈现由慢渐

快、由弱渐强的流动性音乐。为后面华彩段的展开铺垫。105小节开始两次弱起渐强，力度的

对比要处理好。111小节开始的技巧性段落，要注意左手在保持力度和速度的同时，音点要清

晰有力。130—134小节要弹好非节拍重音，使音乐充满动感。

　　A1段主题音调提高，节奏拉宽，很强的力度再次出现，音乐热烈奔放。137小节是开头主

题核心音乐的再现，配以大幅度的刮奏和扫弦，表现出开阔的豪情。159小节开始进入乐曲的

结尾，在有规律的扫弦下，乐曲富有生气。在快速的速度与力度的共同作用下，音乐达到高潮

。最后全曲是在双手强有力的刮奏中结束。

　　此曲的演奏一定要结合其创作背景进行演奏，才能将这首乐曲及这首诗的美学意境演绎出

来。

摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_8bd9bf8c01010vvp.html

如需曲谱请留邮箱。

是正在学习这首曲子吗？这首曲子是唯一一首我学完也没觉得特别理解和很有共鸣的曲子。尽量从创作技巧方面去理解吧，这样会容易一些。

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海西蒙古族藏族自治州17191003894： 箜篌引的古筝曲 - ？
卫震佳福： 乐曲《箜篌引》由南京艺术学院传媒学院副院长、教授庄曜先生于1999年创作而成,由任洁首演.《箜篌引》取材唐诗中李贺的《李凭箜篌引》.该诗写的是梨园子弟李凭在都城长安弹奏箜篌时产生的泣鬼神、动天地、石破天惊的演奏效果....

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 《李凭箜篌引》赏析 - ？
卫震佳福： 很妥当! ,“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙展示他的绝技,那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒甘愿向他学习;甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支,以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱,也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了!这是何等奇特的景象啊!或许,这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影,龙腾鱼跃的图画吧?

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海西蒙古族藏族自治州17191003894： 李凭箜篌引 结合诗句,赏析5 6两句如何表现乐声的 - ？
卫震佳福： 五、六两句正面写乐声,而又各具特色.“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听.“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云.“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特.带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象.它们都是美的化身.诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹.这种表现方法,真有形神兼备之妙.

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 古筝曲《林泉》和《箜篌引》哪个更难? - ？
卫震佳福： 林泉更难,毕竟箜篌引是考级曲目,有简谱,而林泉是五线谱,且调音时要用到十二平均律,识谱较难,个人认为技术问题不算太大,但篇幅较长,中间有几个地方要移琴码

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 有关乐曲的诗句 除了 琵琶行和 李凭箜篌引 - ？
卫震佳福： .《杨柳曲》:王之涣《凉州词.《关山月》:《行路难》 月夜听卢子顺弹琴 唐__李白 闲夜坐明月,幽人弹素琴. 忽闻悲风调,宛若寒松吟. 白雪乱纤手,绿水清虚心. 钟期久已没,世上无知音. 好听琴 唐__白居易 本性好丝桐,尘机闻即空. ...

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 有没有谁知道有好听琵琶 , 古筝纯音乐的推荐一下.. 像《琵琶语》,《知音》 - ？
卫震佳福： 您好我是学古筝的 我觉得我给你介绍的都还不错晓雾 云裳诉 西域随想 箜篌引 春江花月夜 战台风 彝族舞曲 幻想曲 春到湘江 狂想曲 打虎上山 溟山 林冲夜奔 草原英雄小姐妹 望秦川 浏阳河 渔舟唱晚 山丹丹开花红艳艳

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 为《李凭箜篌引》与《琵琶行》的异同进行赏析如题 - ？
卫震佳福：[答案] 《李凭箜篌引》运用了绮丽的想象手法,从各神的表现上表明了琴师的技艺高超.而《琵琶行》则通过纪实的手法,在记叙琵琶女凄凉身世的同时,抒发了作者郁郁不得志的情怀.

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 古筝曲《箜篌引》怎么调琴啊?D调倒是会调,但那几个升降变音怎么调啊,高手! - ？
卫震佳福： 如果曲谱开头没有写着“定弦:……”的话,你是需要用手按的,升降音就是音高介于两个音中间的,其音程正好是所标定的两个音之差的二分之一,比如升re等于降mi; 如果写着“定弦:……”的话,就按照刚才说的法则直接调,要是自己音准不行的话就用调音器.

海西蒙古族藏族自治州17191003894： 古筝箜篌引怎么调琴? - ？
卫震佳福： 问一下你原调是什么 如果是F调 5 6 3 往回移半个音 如果是C调 5 1 往回移半个音 弱国是G调 1往回移半个音