中国文化都有什么？

中国的传统文化都有哪些~

　　中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
　　中国传统文化简介：
　　仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

　　诸子百家
　　1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》
　　2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
　　3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
　　4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
　　5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
　　6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
　　7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
　　8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
　　9．小说家（虞初《虞初周说》）
　　10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。）
　　11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

　　琴棋书画
　　笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

　　传统文学
　　主要是指诗词曲赋。
　　《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

　　传统节日
　　中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

　　中国戏剧
　　京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

　　中国建筑
　　亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

　　汉字汉语
　　汉字

　　汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
　　汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
　　汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
　　少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
　　汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
　　从春联、倒「福」字，到「招财进宝」，以及「福禄寿」字画，还有洞房里火红的「囍」字，灵堂前肃穆的「奠」字，汉字就是活生生的民俗与文化。
　　汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。
　　对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……

　　传统中医
　　中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

　　宗教哲学
　　儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

　　民间工艺
　　潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫

　　中华武术
　　太极拳、咏春拳、少林、武当

　　地域文化
　　中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗
　　礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
　　衣冠服饰
　　汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
　　四大雅戏
　　花鸟鱼虫

　　动物植物
　　龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
　　龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。

　　古玩器物
　　玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。

　　饮食厨艺
　　出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

　　传说神话
　　盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......

　　神妖鬼怪
　　神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

　　传统音乐
　　是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
　　传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
　　传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
　　实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
　　杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
　　“戏曲”
　　戏曲“四大声腔”
　　四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
　　昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
　　弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
　　梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
　　皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
　　西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
　　声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
　　中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

　　中国对联
　　对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
　　对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
　　时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
　　律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
　　中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

　　名山大川
　　中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。
　　上古道家修仙圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等
　　道教现四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。
　　佛教现四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……
　　五岳归来不看山，黄山归来不看岳！
　　长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……

1、古诗
古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡

2、京剧
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

3、国画
国画一词起源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为“中国画”，简称“国画”。主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。
工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。

4、书法
书法，是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

5、对联
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

扩展资料：
中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等
传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕
各种民俗活动包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
参考资料：
百度百科-传统文化

       中国文化什么都有，就是丢了一样最重要的宝贝！没有传下来。

      中国文化能否醒来认识井圈之上的宇宙？

         中国道家典籍《庄子·杂篇·庚桑楚》中对宇宙下了一个定义，这同时也是对宇宙基本属性的界定：“有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”其意思是说，宇宙是真实的，但自身并没有确定的方向和位置，也没有开始和终结。

       这就是中国古人认识“道可道”的根源，所以中国一直传到今天从未分离的“道德”二字，若没有了“道”还有什么“德”呢?

       但是源头的《圣经》影子却从来无法除净。这里显示的就是；流芳百世的传统三大国学启蒙读物之一的小小《三字经》。

       我国古人在汉文中“三”的解释就颇丰富：“上一画为天，取天覆乎上之意。下一画仍地，取地载乎下之意。中一画属人，取人居其中之意；天覆乎上，地载乎下，人居中央”。上敬天尊重上帝，下敬地尊重地上的皇上，中敬人尊重自己的父母祖宗。

       古代中华民族称光彩灿烂的文化，尤以七言绝句为主，而这《三字经》却是三字一句。这数字“三”，就来自《老子》的“道生一、一生二，二生三，三生万物中的数字“三”。但是她的真源头却来自《圣经》；

       《圣经》的四分之三，即旧约部分是用希伯来文写成的。希伯来文的一大特色是每个单字都由三个子音“Sh、l、m”合成，前后加prefrx或suffix形成别的单字。（元音a和o只读不写）。例如malkah“皇后”就是Melek加上一个阴性的字尾ah而来的。“国王”Melek由“m、l、k”三个子音合成（二个e元音只读不写）。其它单字都是如此，但总离不开原来的那三个子音。

       而《圣经》“道”相通的《三字经》的出现，与其不同之处，仍是带有方仙道变质了的《三字经》几句话点到为止，而《圣经》却用长篇故事；拯救人类进入下届，再没有死的基督永恒新世纪。

       出埃及记3章14节：神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’

       也就是自有永有的上帝，属灵界的上帝就是宇宙。创造主为了拯救人类在这末了的年代会醒来，看见《圣经》灵界的真事，有意让人知道，宇宙中的星系团能结合在一起而不飞散，完全是靠肉眼看不见的宇宙真主体96%的暗物质和暗能量“上帝的粒子”的推动下，使宇宙保持有序状态有规律地运行，没有肉眼看不见的暗物质和暗能量的推动，星系很快就会解体。

       让人看见宇宙4％，肉眼看得见的一切有形物质的唯物世界都是死的，包括人类魂生命已死的血肉躯壳。

       2012年4月12日《参考消息》第7版转载【美国《大众科学》月刊网站4月10日报道】题：研究发现，暗物质平均每分钟与人体组织发生一次碰撞；文章说：“暗物质大概是现代物理学中最大的谜团。”

       文章又说：“我们知道，在正常情况下，暗物质与物质之间不会产生相互作用，否则我们就能看见暗物质了，这就意味着绝大多数暗物质粒子会直接穿过我们。然而，一些暗物质粒子或许会与氢或氧原子核发生相互作用，从而改变它们的能量或自转。”

       这平均每分钟与人体组织发生一次碰撞的暗物质，就是创造主托住人的意识产生动力的圣灵。没有这创造主的暗物质灵碰撞，人类躯壳就是一块死肉团。

这就是宇宙灵界的真知识；知道魂生命已死的躯壳，靠着灵托住产生意识，使人才有了动力，有了知觉。因为人没有灵，所以进不了灵界的宇宙里。

       诗篇19篇4节：他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。

       “他的量”就是造物主口中的气、激活宇宙万物的灵。也就是科学界近年来发现写在宇宙这本活的大《圣经》，遍及宇宙却无力解释的“上帝的粒子”。推动宇宙有规律地运行，带通遍天下的暗能量。她使宇宙保持有序状态，没有她星系很快就会解体，没有她一切生灵都将灭绝。

        “他的言语”就是造物主意念交流默示人所写的《圣经》神的话，就是“道”，也就是生命能量，主耶稣基督之道──传到地极的暗物质。虽然看不见，却是活的。

       相比仅有45亿年历史的地球，人类的科技文明历史也仅仅是过去的200年间的一种有思维的生命史。因此，有理由相信137亿年 发展史的宇宙及其他星球，那里应该也有智慧的生命存在，至少人们已经发现、如天体运行规律等无法解释的更高科技文明的存在。

       这就说明天上有生命的存在。既然有更高级的智能生命的存在，就会有真信息在地上，那么真信息在那里呢?

 　　从天文学、生物学、孔子、老子、孟子、玛雅人、诸世纪 ，天外来客、世界上具有影响力的四大宗教经典等相关资料的研究发现：希奇的是几千年前基督教的《圣经》中，宇宙万物；地球是圆的、宇宙在扩张、宇宙归根到底起源于“无”、 以色列的复国、尽至中国的计划生育……等等都能找到。凡科学能发现的《圣经》中都写在哪里；

 　　在这天外来客频频出现的今天，世界上有哪一本经典解释过“外星人”呢? 但是3000多年前的《圣经》清清楚楚地告诉世人这“天外来客”就是灵。

 　　《圣经》中的“上帝”希伯来原文就是“天上来的人”。

 　　20世纪50年代人类才发现“外星人没有生殖器官，不娶、也不嫁”，可是《圣经》确实就已经清清楚楚地记着，耶稣关于复活的事对门徒说：“当复活的时候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一样”。

　　天上的使者是谁? 不就是人们号称的“外星人”吗。事实人们细而想想，究竟称呼他们“外星人”还是“天上的使者”——“天使”准确呢? 就按人间的逻辑推理，也应该称他们“天上的使者”更恰当，因为他们不像人，也不是人。

 　　因为《圣经》中明白地告诉了人类：……这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的；所以复活后即是不死的，显然人是会死才要生殖繁延后代，不会死还要生殖后代吗?

       近年来被抄得火热的“2012年”主题，早在3000年前的《圣经》申命记、出埃及记中；犹太5772年(公元2012年)《圣经密码》解开，密写在地球毁灭下方，彗星将撞击地球。也有一段话说，Disaster会被阻止、会被阻挡；将会被击碎、赶走、我会把它撕成碎片。

 

 　　《圣经》创世记、民数记等多处又隐藏有“朋友将延后”暗示着；“朋友延后”与“火震动国家”重叠着。那么“朋友延后”，所以2012年不会灭绝。

       希奇地是，据俄罗斯之声报道，俄罗斯的博客中放录了有关乌拉尔上空陨石坠落的新照。在这些照片上能清晰地看到某物体追上陨石，将其击穿并飞速地离去的镜头。

       2015-04-07 15:13:00环球网作者，责任编辑张怀元报道题：“危险的地球：被上百万的‘太空炸弹’包围”文章；“2013年2月，俄罗斯乌拉尔联邦管区车里雅宾斯克发生了100多年来最大的陨石撞击地球事件。……”

 

以世界现有的物理原理，空中暴炸冒烟的残渣，应该垂直往下掉。但该报道图片清楚地看见，却是与地平线平行地冒烟。可见这就是某物体追上陨石，将其击穿并彻底粉碎后，带着残渣飞速地离去的镜头，残渣都不允许往地球掉，造成对地球的损害。

       人是有思维的，若是看了这样的事实，还不知道宇宙有比人类更智慧的真生命，这人与无知的兽类又有何处别?

       天书《圣经》出埃及记31章18节：耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是　神用指头写的石版。

       1992年6月17日《解放日报》第7版报道，当1991年海湾战争炸弹揭开藏有上帝字迹的洞穴，西方考古学家喜不自禁，因他们在伊拉克南部发现了用激光束刻的基督教“十诫”的原作石碑，而且认为石碑是非人手能雕刻的，据以色列文物部专家比科说：这些石碑是在3300年前由上帝赐给当时古以色列民族的大首领摩西的。

人啊！真的要到“人类世”结束，定性宇宙基督永恒纪元的“天外来客世”启动，属基督的信徒全都提到天上时，才说“原来宇宙真的有智能生命”吗?

       2002年10月24日《都市快报》19版转载《人民日报》国际版题为“耶稣确有其人”中写道：“一具耶路撒冷洞穴中发现的石棺上面刻有阿米拉文字写成的铭文；‘雅各，约翰之子，耶稣之兄弟’。……这种类型的石棺只在公元20～70年间在犹太人中使用（注：耶稣被钉死和复活是在公元33年后）。”

       “文章又说：最近，巴黎索邦大学教授，法国考古学家安德烈，雷迈尔对这具石棺进行了研究，认为与拿撒勒的耶稣有关，……还确认，在石棺上同时刻有死者父亲和兄弟名字的情况在当时极为罕见。……这表明石棺铭文中提到的‘耶稣’应当是当时的一位知名人士，或者是重要人物。”另外还说；“1990年发现的祭司长该亚法之墓，就是他把耶稣交给罗马人；另一件是40年前发现的刻有天书中毕拉多名字的纪念碑。”

       若耶稣没有复活，一个同朝代的人石棺上会刻上一个木匠儿子的名字吗?

       另有考古纪实文章说：“1945年，考古学家萨肯尼教授在耶路撒冷城郊外，一座坟墓中发现，两个公元50年时的骨瓮，其上刻有4个十字架 并“Iesons.ion及IesonsaIoth，头句是向耶稣求助的祷词，第二句则为骨瓮中人之复活所献的祷词。这是耶稣同一个朝代人的作为。”

       若耶稣没有复活，一个同朝代的人石棺上会刻上一个木匠儿子的名字吗? 若耶稣确实没复活这样一个木匠的儿子，这人会为骨瓮中人之复活献祷词吗?

       十分明显，耶稣的伟大不在于他的死，而是在于他荣耀的复活，这使基督教得以凌驾于犹太教和地中海四周任何异族宗教之上的主要原因。连迫害耶稣的罗马国也不得不将耶稣基督教作为国教。因为真神手上必然有复活，但任何一种神的经典中都找不到复活的依据，那些主子自身都在坟墓里。

       据《重庆晚报》1993年10月17日报道，美国考古学家沃丁博士声称，二个月前，在耶路撒冷附近发现了公元33年耶稣殉难时，戴在头上的荆棘“王冠”。这一看法，引起了大家的注意，于是，考古队以“王冠”为中心50英尺见方的地区进行发掘。第五天，一位考古学家在离“王冠”11英尺外被一件露出地面的木头绊倒，挖出一看，是只非常完好的十字架。通过年代鉴定，确认这个十字架已有1925年到2000年的历史了。接着，他们又发现了十字架上已干的血迹。他们把血迹跟意大利都灵裹尸布(据有关报导，存放在都灵的尸布是包耶稣的寿衣)遗留的血迹和其它人体分泌液进行了脱氧核糖核酸(基因)化验和比较，证实同属一个人的血迹，这人就是基督耶稣。这一发现，令国际社会尤其是宗教界震惊。

       是创造主的旨意都要成全，有一天都会大白于天下。但是“人类世”结束，能进入下届定性宇宙，基督永恒纪元新世纪的人都会悔改而醒来。

所谓文化，简单地说，就是文治教化。文化表现于事理方面，则为伦理、道德、法律、宗教、科学、哲学、文艺、史学、风俗、习惯、教育，乃至政治、经济等等，可以说人类一切生活活动范围的综合体就叫做文化。中华文化的特质为伦理、民主、科学。文化既然是人类整个生活的综合体，为什么……只提出这三者为中华文化的特质？因为除这三者之外，其余的好像沙与一块块的石子，而我们中华文化，却像水泥一样，能够将沙和石块凝结成一个整体。东方与西方文化特质所不同之处，以近代来说，近世纪可以代表西方文化的是科学技能，中世纪代表西方文化的是宗教。科学技能发展到今天，人类物质生活的享受，可说已很满足了。不过人是有情的动物，且为万物之灵，除了物质的享受以外，更需要精神生活。西方人的精神生活是宗教，教徒们崇拜神圣，然各宗教之神，事权亦有差别，譬如犹太教的上帝的是主持正义，同时以惩罚恶人为事。伊斯兰教的上帝，除了惩罚恶人之外，还要赏赐善人；同时一切教徒在回教上帝之下是平等的。耶稣教的上帝和前教稍有不同，他是仁慈的、博爱的，主张宽恕他人，而自己所表现的却是非常谦卑。所以西方人的精神生活可以说是以宗教为中心。我们中华文化自古以来，所表现的都是外儒内佛，这是中华文化与西方不同之所在。所谓外儒，就是说中国社会向来是以伦常为中心，也就是我们社会能够存在而不被时代所淘汰，就是因其本身就有团结的力量。五伦从最小的范围说是夫妇，再扩大就是家庭，家庭里面有父子、兄弟；家庭以外是社会，社会则有君臣、朋友。五伦是我们中华民族团结的根本，而以五常仁、义、礼、智、信为道德的基础；也就是说，伦常是中国人的人格；具备了这五种常道，就是取得了人的资格；人之所以异于禽兽者，就因为人具备了伦常大道。这是表现于外者。而国人内在趋向则多为佛，佛教传到中国大概有一千七、八百年的历史，到现在可以说已经纯粹变为中国的佛教，而和印度佛教不同；也就是说佛教传入中国之后，已和中华文化融合为一体。佛教的内容不是崇拜神，也不是崇拜上帝；佛教承认宇宙之间有神，也承认有上帝，上帝与我们的关系，在佛法上讲是平等的，并没有太大的差别，好像中国国民见到外国元首，他虽管不著我们，然必待之以礼。我们对鬼神的态度亦复如是。对于上帝应当恭敬，人与人之间要有礼貌，人与神之间也应有礼貌。人对于上帝当然也应该有礼貌，也就是对于一切鬼神都要尊重，因为他也有佛性。佛教所谓佛性，就是每一个人本身所具有的智慧德能。这种智慧德能是平等的，不但众生平等，众生与佛也是平等的；现在所讲聪明才智的差别，不是智慧德能有差别，而是对于宇宙人生的迷惑有深浅不同；迷惑深的就较愚，迷惑浅的就较聪明。所谓‘佛’，就是他将迷惑断尽了，而本有的智慧德能完全恢复；反之，迷而不觉，就称为众生，也可以说佛是觉悟了的众生，众生是迷惑颠倒的佛。所以佛教传入中国以后，很受国人欢迎，就是佛教教义在于启发我们自己本有的心智。刚才讲文化像一般散沙一样，必须有一种东西把它凝结起来，这种东西就是伦理—‘五伦定分’，‘八德交感’。人在社会上首先要决定名分；名分决定以后，就有应享的权利和应尽的义务。所谓夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，任何一个人都具有这些名分；在家庭是怎么样的身分？在社会上是怎么样的身分？在某一个所在身分变更，义务也随之不相同了；因此，五伦具有十义：夫义妇听、父慈子孝、兄良弟悌、君仁臣忠、长惠幼顺，此谓之十义。这就是说，做丈夫的必须守道义，做妻子的一定要顺从；做父母的一定要慈爱，做儿子的必须要孝顺；所谓君臣，并不一定是臣子对君王，而是领导阶层与被领导阶层；譬如经商开店，老板就是君，伙计就是臣；领导人一定要仁惠，被领导的人必须尽忠。所以五伦有十义，各有各的义务，各人有各人的本分上应该做的事情。譬如忠孝仁爱都是属于德，孝悌忠信礼义廉耻是做人的基础。伦理的重心就是孝，中国自古即系以孝治天下；在家庭孝顺父母，离家庭以外，化孝为忠，就是孝于国家，孝于民族。孝之为道，其大无外，孝经云：夫孝，天之经，地之义，民之行也。古人所谓经天纬地，范圣型贤，我们学圣人，学贤人，必须以孝为基础，从孝上著手，才能成就大德。佛亦如是；佛教是以孝为根本，所以才能修成佛。戒经里面有明文指示我们说，孝就是戒律；如果离开孝，戒律的基本精神就没有了。佛教的孝道，就是寓孝于亲，而后将此种精神扩大，孝于人类，孝于一切众生，这是比儒家的范围更扩大一层。儒家讲孝讲到人类为止，佛教则讲到一切生物，这是文化根本的根本。”

中国文化可以说是百家争鸣 但最主流是儒家 佛家 道家 还有法家的思想 儒家讲的是积极入世 仁爱 伦常等级观念 佛家讲究平等 觉悟 去功利化 道家比较注重辩证 顺势而为 法家讲求法律重典

http://zhidao.baidu.com/question/38078498.html?si=1

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重庆市18712201400： 中国文化(以华夏文明为基础形成的文化) - 搜狗百科？
步窦诺迪： 中国传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态,具体包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语,以及民族服饰、生活习...

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步窦诺迪： 分为物质文化如饮食文化、服饰文化、建筑文化等和非物质文化如民间文学、民间节日等

重庆市18712201400： 传统文化有哪些内容? - ？
步窦诺迪： 中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态,具体包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语,以及民族服饰、生活...

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步窦诺迪： 有语言文化、节日文化、民俗文化、饮食文化、地区文化、音乐文化、戏曲文化、少数民族文化、医学文化、宗教文化、神秘文化等.

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步窦诺迪： 中国传统文化有书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画等.中华传统文化,是中华文明成...

重庆市18712201400： 中华文化包括哪些内容? - ？
步窦诺迪：[答案] 思想方面的--诸子百家学派 人物 著作 儒家 孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦颐、朱熹、王夫之、陆象山、王阳明 《四书》、《五经》、《十三经》 法家 管仲、子产、韩非、商鞅、李斯、申不害、吴起、李悝 《商君书》、...

重庆市18712201400： 中国的文化有哪些 - ？
步窦诺迪： 文化分为两类:狭义的文化和广义的文化.狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等.广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西,连汽车、飞机等等当然都包括在内. 周一良先生曾把文化分为三个层次:...

重庆市18712201400： 中国文化包括什么? - ？
步窦诺迪： 中国文化博大精深,是天人合一的文化,是人类无比的瑰宝. 中华文化这个题目太大.简单地说,就是影响了中国几千年的“儒、道、佛”三家社会教育理论.他们不是宗教,而是社会教育,是“道”.其理论著作分别汇集在《十三经》、《道...

重庆市18712201400： 中国传统文化有哪些主要内容 - ？
步窦诺迪： 历代文化主要有:远古文化、夏商西周文化、春秋战国文化、秦汉文化、魏晋南北朝文化、隋唐文化、五代两宋文化、辽西夏金元文化、明清文化. 从专题来看,有哲学文化、伦理文化、宗教文化、生活习俗文化、古典文学文化等. 从最为现代人所熟悉的层面来说,肯定是儒释道,以及先秦诸子百家.