正一派和 全真派有什么区别
1、从起源上来讲，正一源于汉朝，全真源于金朝。
2、从地理上讲，正一较主要分布在淮河以南的南方地区，而全真主要分布在我国北方的广大地区，在南方地区也有所穿插（全真南宗）。
3、从地位上讲，正一在古代（金元两朝除外稍可匹敌）一直处于受统治者承认的正统地位。近代随着茅山派的消失，正一派的式微，全真占据了茅山和正一的传统影响范围。
4、从修行方式上讲，龙虎主修符箓，尚外丹，多为火居道士（即可吃荤娶亲）但也有居宫观的居观道士，但无论如何戒律的执行还是十分严格的，在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。
5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师祖庭（现祖庭暂移台湾）。全真自创立之初便不断分化出大大小小许多派别，其中，最大的，也是最主流的是龙门派。
扩展资料：
全真派简介：
1、全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨 。开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。
2、早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。
3、全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。
正一派简介：
1、正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。
2、进入当代，自1991年恢复对海外弟子授箓，1995年恢复对内地弟子授箓以来，基本上继承了传统规仪，龙虎山嗣汉天师府承办，所授箓牒，皆以“万法宗坛”为正宗，2010年开始授箓的“有牒无箓”现象得到了改善，真正从意义上完成了传统的授箓，是正一派历史性的转变和长足的进步。
参考资料：全真派-百度百科 正一派-百度百科
全真派讲究内丹的修炼。内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：第一，独身；第二，素食；第三，平时着道装；第四，束发面须，住宫观。
正一派道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为在家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；平时可以食荤；除上殿诵经、作法事必须独居素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。
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全真道
全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。
全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。
天师道
天师道亦称正一道、正一盟威之道。
天师道由道教祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》，为后期道教发展下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。根据后汉书.灵帝纪可知，张修为“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。
正一道的创立使道教开始以教的形式出现，区别于以前的方仙道,奉太上老君为最高崇信，奠定了几千年的道教历史。
参考资料：百度百科-正一道百度百科-全真道
正一道三山滴血五十字法派字辈（正一派） 守道明仁德， 全真复太和。 至诚宣玉典， 忠正演金科。 冲汉通元蕴， 高宏鼎大罗。 三山愈兴振， 福海涌洪波。 穹窿扬妙法， 寰宇证仙都 全真道，也就是道教全真派。这是目前道教的两大派之一（另一派为正一）。 相信很多朋友都读过金庸先生的“射雕三部曲”。那里面对于全真派有相当篇幅的描写。但是要注意，即便小说里所写的确实是道教全真派，但其具体情节和史实的差异是非常大。 全真教创教那段时间的事情，请参看我最后的引文。 全真派在元代中后期，由于纪律松懈和人才匮乏之类的原因，发展落入低谷。到了清朝顺治、康熙年间，七代律师王常月开坛说戒三次，对于全真派进行了大规模整顿。由此，全真派中兴。王常月当年留下的讲稿被整理为《龙门心法》。我认为，无论是否从宗教角度入手，他的很多观点和说明问题的方式都是很有价值的。 就目前来看，全真派在管理方面的规矩要比正一派多出许多。事实证明，管理上纪律是第一位的…… 详细资料，可以参看以下内容： “全真道兴盛於金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。元以降，与正一道作为两大道派延续至今。 全真道创教人王喆(公元1113-1169)，号重阳子，陕西咸阳人，出身富家，仕途无进，於是入道。他自称於正隆四年(公元1159)在甘河镇遇异人授以真诀，自此弃家入终南山南时村居於穴中修炼，号其穴为「活死人墓」，自号「王害风」，佯狂装疯。大定七年(公元1167)，放火烧掉所住茅庵，云游至山东半岛，正式亮出全真旗号，收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子。这七大弟子成为全真道兴旺发展的骨干，各自形成门派，后称「北七真」。王重阳在山东半岛创教、传教的时间只有三年，大定九年(公元1169)秋，他留王处一、郝大通在昆嵛山修炼，自己携邱刘谭马四大弟子返关中，抵开封而逝。弟子搜集遗留诗词千馀首，编为《全真集》刊行。王重阳之后，大弟子马钰继任掌教，其馀六真在山东、河北、陕西、河南等地传教，在民间逐渐扩大了影响。马钰掌教期间，教旨以无为为主，离尘去俗，识心见性，以道士的朴素苦行吸引社会人士信向，尚未与统治者结上关系，也未营造宫观。这是全真道发展的第一阶段。从公元1187至1219年，为全真道发展的第二阶段。这是全真道进一步发展而渐渐壮大的时期，刘处玄、邱处机先后掌教，以山东半岛为活动中心。此时的全真道，特别注意争取金朝统治者的承认和重视，并开始营造宫观，建立宗教活动基地。随著全真道在民间势力的增大，金廷也日益重视它。泰和元年(公元1201)、三年(公元1203)王处一两次被徵召，皇帝的一再徵召，反过来又提高了全真道地位，促进了它在民间的流传。从公元1219年起，全真道的发展进入第三阶段，到达鼎盛，促这一局面的关键人物是邱处机。邱应成吉思汗之召，以七十多岁高龄率徒赴西域雪山(今阿富汗境内)，劝其戒杀，取得成吉思汗尊敬，称他为邱神仙，令他掌管天下的出家人，并敕免全真道士差役赋税。邱处机於公元1224年东归，回到燕京(今北京)，住於太极观(后改名长春宫)，该观从此成为全真道首脑机关所在地。邱处机提出「立观度人」，此后全真弟子大建宫观、广收门徒的活动大为展开，全真道观逐渐遍布北方。公元1227年，邱处机卒，葬於长春宫处顺堂，即今天的北京白云观。从邱处机掌教后，全真道有了很大发展。 元代全真道的发展进入鼎盛期。全真道大建宫观，广收门徒出现许多知名道士，一派道门兴旺景象。邱处机去世后，继起掌教者尹志平、李志常进一步拓展全真事业，争取统治者支持，使全真道获得进一步发展，步入顶峰。全真道不仅在北方成为道教重心，还渡江南传，江浙鄂闽等地都有了全真道的活动踪迹。元初江南全真道最大的活动点在湖北武当山，徒众甚多。全真道南传之前，江南已有金丹派南宗炼内丹，自称丹法出於锺、吕、刘，与北方全真道同源异流。南宗教团不大，未受元室重视，於是南宗徒裔在元代纷纷合流於全真门下，其著名者有李道纯、陈致虚等。至此，全真道传遍大江南北，盛极一时，与正一道势力不相上下。全真道政治地位因元室册封全真祖师而有了很大提高。至元六年（公元1269），忽必烈诏封全真道所尊东华帝君、锺离权、吕洞宾、刘海蟾、王喆五祖为「真君」，后人称为北五祖；又封王喆七大弟子为真人，世称七真。至大三年(公元1310)，元武宗又加封全真五祖为帝君，七真为真君，邱处机弟子尹志平等十八人为真人。不少全真道高道知集贤院道教事。大略从元中期至元末，可算全真道发展的第四个阶段，呈外盛内衰之象，教风有变，趋於蜕化，教内高道缺乏，落入发展平平的局面。与此相比，正一道成为元代中后期较兴盛的道派。
全真派要求出家 提倡内炼 正一道不要求出家 注重符咒
绽耿吲哚： 正一教,原为汉朝时五斗米道.元以后,为道教上清派、灵宝派和天师道等符?派的... 对犯戒道士有严厉惩罚,从跪香、逐出直至处死. 正一教和全真教明显的区别在于: ...
新乡市18793262257： 正一派跟全真派有什么区别 - ？
绽耿吲哚：区别:一、全真派建立有传戒和丛林制度,全真派道士要求出家住观修行,不娶妻,不茹荤,不饮酒,其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨,故名“全真”;其修炼主旨是清静无为,去情去欲,修心炼性,养气炼丹,含耻忍辱为内修“真功”,以传道济世度人为外修“真行”,功行两全,证圣成真,谓之“全真”(拜师皈依的居家修行的居士可以成家立业). 二、正一派道士一般居家修行,可娶妻成家立业,茹荤,饮酒;正一派道士是主要以符籙斋醮、祈福禳灾、降邪驱鬼、超度亡灵为主要宗教活动的道派.
新乡市18793262257： 正一道士和全真道士有哪些不一样? ？
绽耿吲哚： 近年以来,道教主要分正一派和全真派两大派.正一道士可以娶妻、成家,食荤,有的正一道士还可以不住庙,除了穿道士服饰之外,外表与普通人几乎没有区别.全真道...
新乡市18793262257： 正一派和全真派帽子区别 ？
绽耿吲哚： 从道冠上来区分,全真派以皇冠为主,且全真弟子为了纪念丘处机,会在冠顶两端各刻一道指甲掐痕.正一派则按其不同用途,可以佩戴五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等不同道冠.从道巾上来区分,全真派道士多用混元巾、庄子巾和一字巾,正一派道士多用纯阳巾和网巾
新乡市18793262257： 正一派和全真派的区别是什么? - ？
绽耿吲哚： 正一派是在家修行,可以结婚,全真派是住观,不能结婚,
新乡市18793262257： 全真教和正一教哪个厉害 ？
绽耿吲哚： 全真教更大,门徒遍布全国各地,正一教规模较小.不如全真教有影响.道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史.它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于...
新乡市18793262257： 正一教厉害还是全真教厉害 - ？
绽耿吲哚： 正一教跟全真教是有区别的,不过正一教跟全真教同属道教,信仰上是没有区别的,都是以“道”为最高信仰. 1、正一教的道士不必出家,全真教的道士需要出家.全真教在道教史上首创道士出家,从此以后,全真教道士必须出家. 2、正一...
新乡市18793262257： 请问道士能够吃肉结婚吗? - ？
绽耿吲哚： 道士有出家和不出家的区别,不出家的又称居士.金元以前,都是不出家的道士,没有必须出家的道士.金代全真教等创立后,制定了出家制度.道士分全真和正一两大派.全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里.男为道士,女为...
新乡市18793262257： 道教法门派系 - ？
绽耿吲哚： 只要你一心修行,会修得正果的,阿弥陀佛,任何道教法门派系都是“人以善为本”,一生无争,一生做好事,积德为善,会修得正果的. 道士分全真和正一两大派.全真派道士为出家道士,不结婚,素食,住在道观里.男为道士,女为道姑...
