凄惨江潭树尤如此人何以堪
三个人都惨，个人觉的最惨的是第三个吧。
第一个大好青春浪费了，以后的年轻已经没有啥可回忆的了，而且不经历过世事的人，也很难说真有开始的时候，结局又会怎么样。
第二个吧，从别人的眼里来看可能是可惜了点，但其实吧我觉的她算是随着自己的心来的。结婚，外遇，离婚，还没到不可以重来的地步，该体验的都体验了，苍桑了点，但也会懂的珍惜和分辩。总的来说，年轻时期不是空白，但好但坏就随人自己的心情来看了。
第三个吧，这个年轻的资本没了，而且以后寄托的希望也没有了，这个最惨。
没有不公平的天,只有不平衡的心!
看看汶川大地震，不会因为你富有就不震你，不会因为你有关系就不震你，不会因为你有车就不震你，更不会因为你过的所以“幸福”就不震你！物质基础很重要，但过多了就是浪费，精神生活很重要，但过多了也不是浪费。人要靠自己，不靠自己的人就不该是一撇一捺，因为这两笔是站着的，而你是靠着呢！拿别人的不叫幸福，叫悲哀，老子英雄儿好汉，这句话听过吧？好汉是自己拼出来的，不是靠遗传来的！别人爸爸妈妈的爱可能多加了点钱，你妈妈的爱可能加不了多少钱，但不意味着那不是爱，爱不能用给予的多少来衡量，而是用心来衡量，感觉世界的不公平，是你对那份爱接受偏了，抱怨是在逃避自己的责任！父亲做生意好的儿子也有更多的在努力！靠关系进去的人们也在打拼，你看到这些了吗？你以为那些人就无所事事？那只是一部分，不代表全部。不奋斗什么都没有，别把自己的没骨气抱怨在家里，更别抱怨在那份你接受了，但你不该不配承受的爱！
《世说新语‧言语第二》：“桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪！攀枝执条，泫然流泪。”
“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”的解释 ：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”
此诗最后一句堪称千古名句,因其"岁月匆匆"之意,"英雄迟暮"之感曾令无数豪杰英雄怆然泪下.
然此六句之对比感亦异常强烈,"昔"与"今","依依汉南"与"凄怆江潭",最后无情之"木"与昔年种树之"人"相对,更是有"二十四桥仍在,波心荡,冷月无声"之情境而更胜此情此境,无怪乎毛泽东同志在听闻岸英牺牲朝鲜战场时竟念此句以抗心中之苦之痛!
朱光潜的《诗论》中认为庾信之赋纵然顾及声律，但终究不如世说新语中的栩栩动人应情之感，失之呆板下乘。
为什么说世说新语是中国的风流宝鉴
(《言语》)又说:“王长史(广+钦)登茅山,大痛哭曰:‘琅琊王伯舆终当为情死。’”(《任诞》)桓温说:“木犹如此,人何以堪。”八个字表示出人对于人生无常的情感。后来庚信《枯树赋》云:“桓大司马曰:‘昔年种柳,依依汉南。今逢摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。’”虽二十四个字。但是主要的还是只是“...
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9,昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪! 10,一入福祥富且祥,金铺地板玉满堂。 聚财童子来报到,观音净瓶送安康。 一改风水二改命,三积功德四流芳。 五看明月落轩窗,六观子孙变栋梁。 七敬神明无灾祸,八有族运延绵长。 纵然妖魔来侵犯,破于爆竹一声响! 7.“乔迁之喜”用诗词邀请短信...
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斯之谓矣。乃歌曰:“建章三月火,黄河万里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰:"昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪! 6 别赋 6.2 作品简介 这是一篇著名的抒情小赋。齐梁之际,赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡,并用以描写日常生活中的各种...
高手们,你们可以教教我写散文的技巧吗?认真回答。
寂寞的时候,坐于树下,感觉树跳跃的生长与生命的游离,感觉树的快乐与悲伤。“昔年移柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。”从绿意盈盈到残叶纷飞,一生的起落与浮沉,树的一生何其不是人的一生?我们像树一样地生长,最终也会像树一样颓毁横卧于地上。生命是一个渐行渐远的过程,朝霞与落日,...
关于描写柳树特征的诗句
昔年种柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。 杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨,道是无情还有情。 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
宋词名词
昔日种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪? 拚今生、对花对酒,为伊落泪。(周邦彦《解连环》) 去意徊徨,别语愁难听。(周邦彦《蝶恋花》) 两地离愁,一尊芳酒凄凉,危阑倚遍。蔡伸《苏武慢》 如今风雨西楼夜,不听清歌也泪垂。周紫芝《鹧鸪天》 柳锁莺魂,花翻蝶梦,自知愁染潘郎。轻衫未...
故乡的足印
今看摇落,凄惨江潭。树犹如此,人何以堪。 也许这种悲哀,不仅仅属于我一个人,这种悲哀应该同属于草王庄,同属于草王庄的庄乡爷们,同属于草王庄的子孙后代,同属于这个利欲熏心的时代!别了,那魂牵梦萦的西北湾!别了,那悠悠荷塘。让《故乡情》歌声再一次响起吧,让歌声仍然把我带回梦里的故乡,聊以慰籍那一颗悲怆...
伤感心情短语:那些时过境迁的悲伤,让我伤心的流泪。
5、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》 6、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》 7、去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》 8、昔年移柳,依依汉南,今看摇落,凄怆江潭,树犹如此,人何以堪!——庾信《枯树赋》 9、...
苏轼描写风的诗句
昔日种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪? 拼今生、对花对酒,为伊落泪。(周邦彦《解连环》) 去意徊徨,别语愁难听。(周邦彦《蝶恋花》) 两地离愁,一尊芳酒凄凉,危阑倚遍。蔡伸《苏武慢》 如今风雨西楼夜,不听清歌也泪垂。周紫芝《鹧鸪天》 可惜东风,将恨与闲花俱谢。史达祖《三姝媚...
潜思百宁： 是东晋大司马桓温以柳自比而发出的感叹.意思是而今的江边潭畔,让人感到多么凄婉悲怆.树都这样(长这么大了),人就更不用说了.用于感叹岁月无情,催人衰老,表达了自然规律让人无奈、感伤. 出自《世说新语》.
祁门县18442176360： “昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄凉江潭.树犹如此,人何以堪?”请问出处和全诗的解释 - ？
潜思百宁： 出自南北朝时庾信的《枯树赋》. 译为白话文大概为:当年我在汉南种下的依依杨柳,是多么袅娜动人;而今的江边潭畔,如眉的柳叶片片摇落,让人感到多么凄婉悲怆啊.时光匆匆而逝,树木尚且敌不过春秋的更替,人又怎能逃得过岁月的沧桑呢? “树犹如此,人何以堪!” 用了刘义庆《世说新语》“言语”篇中桓温之典:“桓公北征,经金城,前为琅琊王时种柳,皆已十围,慨然曰:'木犹如此,人何以堪?'”
祁门县18442176360： “木犹如此,人何以堪”这句话怎么解释? - ？
潜思百宁：[答案] 树犹如此,情何以堪 庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪?” 《世说新语‧言语第二》:“桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然...
祁门县18442176360： “木犹如此,人何以堪”这句话怎么解释这句话是《世说新语》中的关于言语的一则 - ？
潜思百宁：[答案] 树犹如此,情何以堪 庾信《枯树赋》:“昔年移柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪?” 《世说新语‧言语第二》:“桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:木犹如此,人何以堪!攀枝执条,泫然流泪.”
祁门县18442176360： 树犹如此情何以堪什么意思(情何以堪什么意思) ？
潜思百宁： 1、原文为“昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪.”.也有作“物犹如此,人何以堪”.2、堪: 承受.3、意思: 感情又怎么能承受这种打击呢? 在不同的语境解释略有不同.
祁门县18442176360： ＂情何以难堪＂这句话的意思是什么? - ？
潜思百宁： “情何以堪”出自《世说新语》 原文为“昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪.”.也有作“物犹如此,人何以堪”. 堪:忍受,承受. 何以: 宾语前置,即“以何”. 情何以堪:情感之重何以承受. 形容事物的感情深刻到令人难以承受的地步 在不同的语境解释略有不同.
祁门县18442176360： 物犹如此,人何以堪 - ？
潜思百宁：[答案] 情何以堪 【解释】也有作＂物犹如此,人何以堪＂.堪:承受.何以:宾语前置,即＂以何＂.意思:感情又怎么能承受这种 打击呢? 【出处】出自《世说新语》 原文为＂昔年种柳,依依汉南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪.＂. 花易谢,雾...
祁门县18442176360： ＂树犹如此,人何以堪?!＂一语出自哪里 - ？
潜思百宁： 古语“树犹如此,人何以堪”的化用.《世说新语·言语》中有记载,桓温在北伐时路过金城,见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮,不由得感慨:“木犹如此,人何以堪!”南朝诗人庾信羁留北地作《枯树赋》,曾引此典来抒故园之思:“昔年移柳,依依江南.今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪.”
祁门县18442176360： 下列运用了典故的句子是? - ？
潜思百宁：[选项] A. 枯腾老树昏鸦 B. 梧桐更兼细雨 C. 春蚕到死方丝尽 D. 树犹如此!
