203、人文精神的哲学思考--周国平

~ 人是目的，就是要把人当作精神性存在加以尊重。每个人要把自己当作精神性存在，当作独立人格加以尊重，在任何情况下不能丧失做人的尊严和人格。每个人也要把他人当作精神性存在、当作有独立人格的个人加以尊重，在任何情况下不可侮辱他人的人格，贬损他人作为人的尊严。

一个人自己规划其存在的方式总是最好的，不是因为这方式本身算最好，而是因为这是他自己的方式。

个人自由原则。法治原则。

功利心，凡事都问有没有用，没有用就不再感兴趣。如果说好奇心是神圣的，那么功利心恰恰是最世俗的，它是好奇心的死敌。当今教育的最大弊病是受功利原则支配，其中也包括家庭教育，急功近利的心态极其普遍，以马上能在市场上卖个好价钱为教育和受教育的唯一目标。

西方多具有纯粹的思想兴趣，学术兴趣，科学研究兴趣的人，在从事研究时只以真知为目的而不问效用。

超越性-心灵生活归纳为三个要素：1对自己人生的责任心。根源于对生命的爱。2灵魂的认真。我们的人生哲学注重的是道德，是妥善处理人际关系的准则，而往往回避对人生进行追根究底的探究。3精神上与某种宇宙精神本质建立联系的渴望。

因为在乎和被在乎的人还在世，所以力图让世界变得更美好，把小家的爱变成大众的爱，传承。

人们躲藏在习俗和舆论背后，随大流地思考和行动，而不是快乐地做自己。之所以如此，是因为怯懦，怕邻人指责，更是因为懒惰，怕真诚可能加于他们的负担。事实上，对自己的人生负责的确是沉重的责任，最需要毅力和勇气，而跟随习俗和时尚最轻松，但前者的收获是拥有自己的灵魂，后者的代价是失去灵魂。

只有外在生活，生活的全部内容是谋生（挣钱+消费）和交际。

一个社会最起码的要求是要让人们有基本的安全感。现在的富人和高官们纷纷把子女送出国，肯定也有安全方面的考虑。但是，能够跑出去的毕竟是极少数人，而且这也是不负责任的，负责任的态度是想办法改变现状。

世上最让人敬畏的两样东西，一个是头上的星空，一个是心中的道德律。灵魂和头脑正是对应于这两样东西的，人的头脑因为能够思考星空所以伟大，人的灵魂因为道德律所以伟大。

人因为有头脑，有理性思维，就对世界万物有好奇心，要探究世界的秘密，要用自己的头脑来寻求答案。人在这样做的时候，会感到极大的愉快，这种愉快是任何物质性的收获不能比的。

空虚就是模糊地感觉到了自己在精神上的匮乏。

一个人的灵魂只要足够深刻，就会发现那藏在灵魂深处的东西就是孤独。

中国人生哲学的核心问题是什么呢？是人怎么活，怎样处世做人，是问的这个问题，寻求的是妥善地处理人际关系的准则。本质上是伦理哲学，是道德。

他是太喜欢他所做的事情了，欲罢不能，在旁人看来他就是勤奋，其实他是在享受，但是你不知道！

自主学习是一切有成就的人的共同特点，他们都必定具体这个能力的。

宗教精神，就是对高于世俗生活的精神意义的追求。寻找意义本身就使我们的人生有了意义。

体制化教育只适合于平均智力水平的学生，世界上没有也不可能有适合天才的教育体制。

看天空会引发两种感情，一个是惊奇，导致你去探索，思考，这就有了科学，哲学；另一个是敬畏，原来宇宙这么伟大，人类如此渺小，这就产生了信仰，宗教。

中国文化的实用性现在到了登峰造极的地步，最严重就表现在教育上。

自由之所以重要，是因为人人生而不同，每个人的独特性是每个人的生命的独特意义之所在；而强制之所以可恶，是因为它把人看成了没有自己的思想和自己的灵魂的东西。

夜深人静之时，读着先哲的作品，分明感觉到人类精神不息的追求，世上自有永恒的精神价值存在，心中很充实。但有时候，忽然想到宇宙之盲目，总有一天会把人类精神这最美丽的花朵毁灭，便感到惶恐和空虚。

对于内心世界不同的人，表面相同的经历具有完全不同的意义，事实上也就完全不是相同的经历了。

谈论人生目的就不能停留在世俗欲望的水平上，它应该是对高于世俗生活，高于生命过程的一种价值的追求。

生命过程本身只是一个自然过程，自然本身并没有给人提供一种高于生命过程的目标。

人虽然是有灵魂生活的，但这个灵魂生活没有来源，在自然界里找不到根据，只是一种孤立的现象，所以人的一切精神追求必然是绝望的。所谓的信仰危机，其实质是灵魂生活失去了根据。

衡量一个人有没有信仰，主要看他在精神追求上是否真诚和执着。

上帝就存在于圣徒们的寻找和守护之中。

快乐主义，完善主义。

独处也是你的自我的一个生存空间。独处的时候，你是在和自己贪心，在和自己的灵魂进行交谈，是在和自己的上帝进行交谈。独处是一个人面对自己的灵魂的时候，一个人的精神升华的时候。

中国从来不强调个人的价值，我们强调的是社会的稳定，社会的秩序，这就是孔子说的礼，克己复礼，为了社会的稳定把个人克服掉。

哲学两大思考领域，对世界的思考，追问世界到底是什么，另一个是对人生的思考，追问人生到底有什么意义，怎样活才有意义。

梯利--西方哲学史。罗素--西方哲学史。威尔杜兰--哲学的故事。

形而上学，想要现象背后寻找那个永远存在的不变的东西。

哲学要把握世界的本质，这种努力的潜在动机是为了给人生一个解释，为了解释人生到底有什么终极的意义。

作为精神性的存在，人有两种能力。一是理性，也就是抽象思维能力。还有一个叫超越性，也就是灵魂的追求，要为生存寻找一种比生存更高的意义。

形而上学实质上是终极关切，是要为人的灵魂生活寻找一个可靠的来源和归宿。

虚无主义：最高价值丧失了价值，缺乏目标，缺乏对为何的答案。上帝死了。

人生三大根本问题，死亡问题，信仰问题，幸福问题。

喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。

对孩子的爱最鲜明地体现了爱的本质，这个本质就是，爱是给予而不是获得，是奉献而不是索取。

施惠者对受惠者的爱，远超过受惠者对施惠者。

孩子生下来，要想不爱他已为时过晚。对孩子的爱是一种被迫的主动。

做父母的最大成功是成为孩子的朋友，最大的失败是被孩子视为上司或奴仆。

孩子就是孩子，儿童期本身具有价值，教育的目标是实现这种价值，使孩子有一个幸福的童年，身心健康地生长，以此为一生的幸福和发展打下良好的基础。

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望都县17314959480： 周囯平为何被誉为精神的拾荒者 - ？
夏晶益菲： 因为周国平是我国一位代表人文精神的学者,他既是一位哲学家,也是一位诗人,其散文擅长于用文学的形式谈哲学,诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等,虔诚探索现代人情神生活中的普遍困惑,重视关照心灵的历程与磨难,寓哲理于常情中,深人浅出,平易之中多见理趣.所以,他被誉为我国文坛“精神的拾荒者”.

望都县17314959480： 周国平的《人生哲思录》大概内容是什么? 急需 - ？
夏晶益菲： 爱和孤独,男人和女人,人性,婚姻,生命的意义....就是对人生的许多重要问题有一些深刻的思考.全书主旨是:人,应该诗意地栖居在这个世界上.周国平的文字细腻深刻,隽永生动,耐人寻味.

望都县17314959480： 周国为什么要封秦国周国是什么时候封秦国的 - ？
夏晶益菲： 周孝王时,秦先祖秦非子因养马有功被周王封为附庸.秦人此后世代为周王室养马并在戍边对抗西戎.秦国(前771年—前221年)是周朝时华夏族在中国西北建立的一个诸侯国,秦人是华夏族西迁的一支.其先祖嬴姓部族早在殷商时期就是商...

望都县17314959480： 想要全面的自我介绍,有哪些是可以介绍的 - ？
夏晶益菲： 面试技巧:一、面试中应注意的问题 应试者要想在面试答辩中获得成功,必须注意以下几个问题: (一)淡化面试的成败意识 一位面试者在面试前自认为各方面都比别人优秀,因此,...

望都县17314959480： 推普周国旗下讲话小学 ？
夏晶益菲： 使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍.在当今社会生活中,越来越多地方... 相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题,这里给大家分享一些关于推普周国旗下...

望都县17314959480： 周国和齐国现如今哪 - ？
夏晶益菲： 西周时的周国在陕西省,东周时的周国在河南省.齐国是周朝的诸侯国,分为姜齐和田齐,疆域大致在今山东省偏北的大部及河北省西南部,东靠海,西南和莒国(莒国为楚国所灭,但是莒国的全境后来为齐国占领)、杞国、鲁国等国接界.北和燕国接界,西和赵国、卫国接界.国都在临淄(今山东省临淄区).摘自百度网友,谢谢.

望都县17314959480： 世界老大是谁,属于谁的 - ？
夏晶益菲： 世界老大是大自然,最强的生物人类也只能服从.世界是属于心的,你心里有世界,世界便存在,你觉得没有世界,世界便不存在.

望都县17314959480： 为什么周国不象夏商那样有统治地位 - ？
夏晶益菲： 统治范围问题,自己势力范围就当然有统治地位,管不了的就分封出去.

望都县17314959480： 概括启蒙运动时期人文精神的含义? - ？
夏晶益菲：[答案] 文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人...