商汤见伊尹中商汤他是个什么样的君主

商汤见伊尹中商汤是个怎样的君主~

汤，据说是帝喾后代契的子孙，为商部落首领。商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟，降而生商”的传说。

夏朝末年，商族逐渐强大，眼见夏桀暴虐，失去民心，汤决心灭夏。桀担心汤势力壮大而威胁自己，便将汤召入夏都，囚禁在夏台。商族又送桀以重金，并贿赂桀的亲信，使汤获释归商。

汤的妻子有个陪嫁奴隶，名叫伊尹，汤差使他在厨房干活。伊尹很有才能，为了让汤发现自己，故意有时把菜做得很可口，有时却或咸或淡。有一次，汤就此事责问他，他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解。汤大为惊奇，知道他是一个贤才，就免除他奴隶的身份，任为右相。自此，在伊尹的谋划下，汤积极准备灭夏。

汤以仁厚收揽人心，争取人民的支持，有一次，他外出游玩，看见一人在树上挂起一张网，然后喃喃自语说：“不论天上来的，还是地面来的，凡是从四面八方来的鸟，都飞进网里来。”汤对他说：“你太过分了吧，怎么可以这样网尽杀绝呢！你撤掉三面，留下一面的网就可以了。”农民依言照办。汤祝告道：“鸟儿啊，你们愿意往左的就往左，往右的就往右，只有不听我话的鸟儿，才飞进网里来。”汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈，纷纷拥护，汤的势力进一步壮大。

汤历数夏桀的暴虐无道，号召夏的附属小国背弃桀，归附商。对不听他劝告者，就先后出兵攻灭。如葛（今河南省-睢县北）、韦（今河南省滑县东南）、顾（今山东省鄄城东北）等夏朝属国，以剪除桀的羽翼。商汤越战越强，十一征而无敌于天下。夏桀陷于孤立的境地。汤还迁都于毫，以此为前进的据点，准备最后攻灭夏朝。

汤还采纳伊尹的建议，停止朝贡夏朝以试夏桀的实力。桀命令九夷族发兵征讨商，这说明桀还能调动九夷族的兵力，汤和伊尹就马上请罪，恢复向夏桀的进贡。

一年后，九夷族忍受不了桀的残暴统治，纷纷叛离，使桀的力量大为减弱，汤和伊尹见时机成熟，就由汤召集部众，出兵伐夏，在鸣条（今河南封丘东）一举攻灭了夏桀，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝－－商朝。定都毫。

汤建立商朝后，减轻征赋，鼓励生产，安抚民心，使商的势力扩展至黄河上游，成为又一个强大的奴隶制王朝。

汤为部落首领17年，建商后称王13年，病死。

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商汤伐夏桀建立商朝的故事家喻户晓，但在商朝建立的过程中商汤与宰相伊尹的权利关系，历史文献与研究则存在着较大争议。有文献指出商汤与宰相伊尹共同享用先王祭礼，也有有文献指出商汤与伊尹为君臣关系，那么真实的情况又是怎样的呢？

这首先要从商汤、伊尹的出生时代、生活地域、身份与等级、历史情况等方面，来得出较为可信的结论。商汤族群的活动区域为黄河故道的商丘，之后在商汤继诸侯位后迁都至亳（商丘虞城县），商朝建立后又迁都至二里岗（郑州）、殷墟（安阳）。而在这一路迁都的过程中，商汤逐渐征服了周围的其他部族，《诗·商颂·长发》有载：“九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。”也就是说韦国、顾国是夏桀王的帮凶，要想实现九州天下的统一，必须先铲除韦国和顾国。而此时商汤族群仍处于氏族社会（或奴隶社会）的阶段，其自身实力非常微弱，因此其要想实现推翻夏朝统治的目标，必须寻求其他部族与人才的支持，而伊尹就是其中之一。


伊尹生于空桑，“空桑”并不特指某一地区，而指河南东部山东西部的广大地区。这一地区分布着有莘氏、有施氏两大氏族集团，其都属于东夷部族，伊尹为有莘氏奴隶的儿子。传说伊尹父亲是善于屠宰、烹调的奴隶厨师，伊尹母亲是采桑养蚕的奴隶，而伊尹的名字是由“伊水”取得。从这些文献记载可以得出：伊尹是一个在有莘地区耕田的下等奴隶，那么他又是怎样成为一代宰相的呢？

这就要说到尧舜禹时代“举贤与禅让”的传统，伊尹虽为奴隶之子，却自幼聪慧好学、深谙治国之道，有莘王便请他做奴隶主贵族子弟的家庭教师。《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有大乙（即商汤）和伊尹并祀的记载。可以说伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。伊尹贤德的名声很快传到其他部落，于是商汤王便多次以玉、帛、马、皮等为礼前往有莘国聘请他。但有莘王并不答应商汤的请求，商汤只好娶有莘王的女儿为妃，而伊尹作为陪嫁奴隶为汤王所用。之后伊尹辅佐商汤制定伐夏的计划，最终推翻夏朝统治建立商朝。

但商汤与宰相伊尹的权利关系，在这里并没有予以提及，下面就以《史记·夏本纪》、《史记·殷本纪》、《商颂 长发》(商朝遗民宋国所作)、《殷虚书契后编》等可靠文献，来探讨商汤与宰相伊尹的权利关系。在探讨商汤与宰相伊尹的等级地位、权利关系过程中，需要从祭祀礼节、历史事件、后世评价等多方面分析，才能得出较为可靠与正确的结论。

首先从祭祀礼节方面来看：《史记 殷本纪》、《商颂 长发》等文献，都提到商汤与宰相伊尹共同享用先王祭礼的记载。殷墟甲骨文中关于伊尹的记载多达130多处，例如：癸丑，子卜，来丁酉彡伊尹至。 [辛]亥卜，至伊尹，用一牛。 庚申卜，伊彡祭。 癸丑卜，上甲岁，伊䆙（䆙：享用祭品）。 巳，贞侑，彳，伐与伊，其乂大乙彡。卯，子卜，来丁酉彡四亖牢伊尹。 （四亖牢：四头牛。牛作为上古时期祭祀祖先的最高祭礼，只有天子、诸侯等级别才能享用。而祭祀伊尹一次用四亖牢，可见其在商朝历史地位的崇高。）诸如此类的记载在甲骨卜辞中数不胜数，可见伊尹的祭祀规格与商代君王没有区别。




同时根据甲骨卜辞所记载的先商先公世系的顺序为：帝喾——商契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥——王恒——上甲微——报乙——报丙——报丁——主壬——主癸——大乙汤（商汤）。从这一先商先公世系顺序可以得出，商朝在权利继承上仍旧以“兄终弟及”为主，仍旧保留着尧舜禹时代的“禅让制”传统，这也是氏族社会的主要表现形式之一。这表明先商时代商族仍处于氏族社会，君王对其他部族首领不存在绝对权威，各个部族的势力依然十分强大。

而《左传 襄公二十一年》：“伊尹放太甲而相之，卒无怨色。”《史记 殷本纪》：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，於是伊尹放之於桐宫。 三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。 帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”

翻译：《史记殷本纪》：“太甲帝即位三年，不明事理，暴虐，不遵守成汤法制，道德败坏，于是伊尹放逐其于桐宫。三年之内，伊尹代其行政务，主持国家，诸侯来朝见。太甲帝在桐宫三年，悔过自责，反省甚好，于是伊尹便把太甲帝而把国政交给他。太甲帝修养德行，诸侯都来归服，百姓得以安宁。”



这些记载表明伊尹放逐太甲是被众人认可的，也表明伊尹在商朝有着相当高的权利和地位，甚至能决定皇权的任用，那么为什么宰相伊尹与商汤有着同样高的权利、地位呢？

从以上几方面的分析，可以得出较为确切的结论：(1)首先伊尹为有莘氏部族的重要人物，也与有施氏部落酋长的妹妹，有施国公主妺喜有着较大关联，出于不同势力集团联盟的考虑，商朝统治者一定会挑选出伊尹这一代表，来维持国家内部的稳定；(2)其次伊尹辅佐商汤推翻夏桀的统治建立了商王朝，是王朝的开拓者与建设者，自然拥有较大的权利与话语权；(3)商汤、伊尹共受先王祭礼，是上古时代“二头盟主”制度的遗存与体现，也是举贤任能社会风气的反应。而且在君主中央集权制度尚未构建完成的奴隶社会，君主自然会权衡各方势力，作出符合社会舆论需要的祭祀选择。

到这里“商汤与宰相伊尹的权利关系”的分析也就结束了。可以说，甲骨卜辞中关于祭祀伊尹的记载，是商朝统治者对氏族社会、禅让制度、集团联盟等意识形态的综合考虑，也是对伊尹这一位人臣、宰相、教师一生功绩的赞扬与肯定。

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选贤任能，礼贤下士，求贤若渴。

公元前21世纪,夏启建立我国第一个奴隶制国家

夏。夏王朝统治了大约400多年，最后的一个王夏桀是个奢侈荒淫、杀人如麻的暴君。夏民对他痛恨万分，怨声载道。东方商族部落首领商汤看到夏桀所作所为，十分愤怒。

这时，在伊水河畔出了一名贤能之士，此人叫伊尹。他是个颇有心计的人，虽出身奴隶，地位卑贱，但志大才高，对当时社会有深刻的观察分析。汤与莘氏通婚后，伊尹作为莘氏的陪嫁奴隶做了汤的厨师。

商汤发现伊尹跟一般奴隶不一样，便向他请教治国之策。伊尹见汤是个贤德的人，便向他提出自己的治国主张。

一次，伊尹借汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”

商汤听了很受启发，拜伊尹为右相。伊尹辅佐商汤大力发展农耕，铸造兵器，训练军队，使商部落强大起来。

商的富强引起了夏桀的不安，他听信佞臣赵梁之言，假意招汤来朝议事，趁机扣押商汤，囚禁于夏台。消息传到商，部下惊慌失措，惟有伊尹沉着冷静。他知道夏桀是个酒色之徒，便派人搜罗珍宝和美女进献给夏桀，又暗中贿赂夏桀宠信的近臣赵梁，使汤得以安全回商。

一年后，夏桀成为众矢之的。伊尹见时机成熟便劝汤发兵讨伐夏桀。公元前1711年，商汤联合诸侯兴师讨伐夏桀。夏王朝的国民早已苦不堪言，听说商军来攻，纷纷响应。商军很快逼近了夏都，双方在鸣条(今河南开封封丘东)展开大战。

商军在商汤“讨伐暴君，为民除害”的号召下，舍身冲锋，势如破竹，不可阻挡。夏朝将士不愿为夏桀卖命，军队失去了战斗力，因此一触即溃。夏桀大败，最后他带着妻子妹喜逃出重围，乘一只小船渡江到南巢(今安徽巢湖市)，后死于此地。商军攻入夏都，汤建立了商王朝。

商汤去世后，伊尹辅佐他的后代。商汤的孙子太甲为商王时，暴虐无德。3年后，伊尹把太甲放逐到桐宫，亲自摄政。太甲悔过自责，改恶从善后，伊尹又把太甲接出来，还政于他，自己告老还乡。太甲返位后，发扬商汤的德政，勤俭爱民，使诸侯归附，社会安宁。

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开始是个浪子,后来回头了，改邪归正做明主了

礼贤下士，尊重人才，重视人才的开明君主

相关事例：刘备三顾茅庐 周王拜见姜子牙

商汤（?—前1588年）商朝的创建者（前1617年—前1588年在位），在位30年，其中17年为部落首领，13年为中国国王。今人多称商汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙，商族部落首领，子姓。与有莘氏通婚后，运用贤臣伊尹和仲虺为左右相，以亳为前进据点，积极治国，准备灭夏。

当时夏桀王在位，夏朝国势渐衰，矛盾异常尖锐，汤乘机起兵，首先攻灭葛（今河南宁陵北）及十多小国和部落。接着又克韦（今河南滑县东南）、顾（今河南范县东南）、昆吾（今河南许昌东部）等小国。经过11次战争，无敌于天下，使得夏王朝空前的孤立，又利用有缗氏的反叛，起兵打败夏桀王于鸣条之野，一举灭夏。由于商汤以武力灭夏，打破国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭，因而史称“商汤革命”。汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，影响远至黄河上游，氐、羌部落都来纳贡归服。

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颍东区15616465298： 从商汤去见伊尹,说明商汤是一个怎样的国君? - ？
臧熊倍舒：[答案] 从商汤去见伊尹,说明商汤是一个虚怀若谷,求贤若渴,虚心纳谏的君王

颍东区15616465298： 商汤见伊尹从这我们可以看出他是一个怎样的君王? - ？
臧熊倍舒：[答案] 可以看出商汤是一个礼贤下士、求贤若渴的明智君王.

颍东区15616465298： 商汤见伊尹中商汤他是个什么样的君主 - ？
臧熊倍舒： 选贤任能,礼贤下士,求贤若渴.

颍东区15616465298： 商汤见伊尹故事中君主商汤有什么特点？
臧熊倍舒： 霸气

颍东区15616465298： 商汤是一个怎样的君主 - ？
臧熊倍舒： 商汤注意“以宽治民”﹐因此在他统治期间﹐阶级矛盾较为缓和﹐政权较为稳定﹐国力也日益强盛.

颍东区15616465298： 商汤重人才中的商汤是一个怎样的人 - ？
臧熊倍舒： 成汤是商朝开国明君,是一个礼贤下士的皇帝.

颍东区15616465298： 作为君主的商汤有什么特点? - ？
臧熊倍舒： 英明、任用贤才、唯才是举

颍东区15616465298： 商汤见伊尹 - ？
臧熊倍舒： 可以看出商汤是一个礼贤下士、求贤若渴的明智君王.

颍东区15616465298： 商汤是一位能干君主,他要求大臣 必须遵守哪些 、?做到哪些? - ？
臧熊倍舒： 1,商汤灭夏,建成商——约公元前1600年 汤是一位有雄才大略,非常贤明的君主 (一),他要求自己和大臣勤于政事,＂有功于民＂. (二),重用人才,其中特别重用伊尹. 2,盘庚迁殷(河南安阳)——约公元前1300年 二,奴隶社会的发展——商 商朝 http://www.docin.com/p-24199323.html 这里有更多 希望对你有帮助

颍东区15616465298： 作为君主的商汤有什么特点 - ？
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