横看成岭侧成峰是什么诗

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“横看成岭侧成峰”出自《题西林壁》，《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

原文与译文

原文

题西林壁

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

表达的哲理

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

提及到横看成岭侧成峰，这一诗句，就联想到，有些事情呃光从表面上看是觉得这么一回事，但从实际的来看，并不是这么一回事儿。比如说两位学生相互争执，其中被争执的学生进了一个屋子里边，然后论但是这个学生进屋子是被推进的，还是自己为了逃避而进去里边的。再比如说有人不愿意从场所中出去，觉得外边太热了，他所表明的，不出去，属于自己决定，属于态度上的表明；然后有人是限制住他出去。所以从表面上看，和内在的看起来。不同的角度得出来的结论也不同。我们通常是说法不责众。但是有时候虽然表面上看是法规责众，但是其实也是未属于“法责众”。举一个例子：有些人在某个本子上边做标记，而且但坐标记的人也不止一个。从常规的来看人们都是分辨〈认不出来的。所以就表明这个人肯定，并没有这么想着让别人知道是自己的。然后别人就不会认为这个人是想私自请协调的。

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鄹郊希静： “横看成岭侧成峰”是出自宋代文学家苏轼的《题西林壁》.横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 译文: 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子. 我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山之中. 扩展资料: 创作背景 苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山. 瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗.《题西林壁》是游观庐山后的总结.据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间.

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鄹郊希静： 题西林壁.蟹蟹亲呐

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鄹郊希静： 《题西林壁》 (北宋) 苏轼 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中.

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鄹郊希静： ”横看成岭侧看成峰“的诗句,出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》. 北宋诗人苏轼的《题西林壁》全诗文曰:”横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.“该诗是作者游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面...

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鄹郊希静： 【题西林壁】 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 【出处】: 中华诗词-北宋-苏轼

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鄹郊希静： 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”这是宋代诗人苏轼的著名诗名《题西林壁》.其中的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”表面意思是说,庐山从正面看,它是一道道连绵起伏的山岭;从侧面看,它是一座巍然耸立的险峰.从远处近处高处低处看,庐山呈现出不同的形象.实际的意思是指同一个事物在不同的角度和不同的时间看是不一样的.“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,不能欣赏庐山全景,只是你在其中.

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鄹郊希静： 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.[注释]1. 西林:西林寺,在现在江西省的庐山上.这首诗是题在寺里墙壁上的.2. 缘:因为.3. 此山:指的是庐山.[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时...