“作为”与“做为”有什么区别?
词语中有“作为”一词,没有“做为”一词。
1、作文中,使用“做为”一词应该说是不恰当的。不过,类似于“做为班长,我应该以身作则。”这样的句子中, “做为”是正确的。
2、【词语】:作为【注音】:zuò wéi【释义】:①行为;所作所为:他的这种作为危害了集体的荣誉。②建树;成就:在事业上无所作为。③可以做的事:大有作为。④当做;做为:作为一名演员|作为会议室。
3、“做为”并非没有,它是被“作为”包括的,也就是在作“当作”或者是“身为”的意思讲的时候是对等的。
扩展资料:
作为:
1、[what one does;conduct;deed;action]∶所作所为;行为
从他的作为可以看出他的态度
2、[achievement;acplishment]∶人在事业中的建树与成就
她不会有大的作为
3、[regard as;take for;look on as]∶当作
以他作为知已
[as]∶就人的某种身分或事物的某种性质来说,作为国家干部,我们要把人民的利益放在第一位,奥为;做大事的胸襟和魄力。奥林匹克赛场上有所作为。
参考资料:百度百科---作为
关于“知足知不足有为有不为”话题的作文怎么写
知足知不足,有为有不为”作文:“知足知不足,有为有弗为”是冰心的祖父谢銮恩(子修)所撰联,意思是在生活待遇上应”知足”,而在追求知识学问和修身养性上应常”知不足”,对有益于世道人心的事应勇往直前地去做,而那些违背道义的事应坚决不做。
冰心很喜欢这幅对子,常写以赠人。
这副对联是做人的准则:要有自知之明,知道自身的长处与不足;在物质享受上,在自己的拥有和他人的给予上,以及对无法改变的东西,应知足;而在精神追求上,在自己的努力和付出上,以及对可以改变、并应该改变的东西,应不知足上联的“知足”语本《老子》的“知足不辱”,即指对物质享受、名利、地位,要知道满足,不能贪求。
知足才不致受屈辱。
这里既包含“明哲保身”的思想,也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。
“知不足”语出《礼记·学记》:“学然后知不足,……知不足,然后能自反也。
”大意是说,只有通过学习,然后才能了解自己的不足,知道了自己的不足之处,然后才能反过来努力学习。
“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。
对学问、对事业要不断进取,永不满足。
下联的“有为”是指有作为。
语本《礼记·儒行》:“爱其死以有待也,养其身以有为也。
”即是说,珍惜生命,是为了等待发挥作用的机会;保养身体,是希望有所作为。
这是儒家积极用世的态度。
“有弗为”,指对不符合正义道德的事坚决不作。
语本《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。
”大意是说,人要有所不为,才能有所为。
下联提出了有为与弗为的界限:即对好事、善事,利国利民的事要积极做;对错事、恶事、损人利己的事,要坚持弗为。
中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联:“有关家国书常读,无益身心事莫为。
”给人们修身养性指明了方向。
冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释:对有些事要知足,如生活上;对有些事则永不能知足,如学习、事业上;有些事一定要做,而有些事则是坚决不能做。
她时时把此联挂在书斋内,以示谨遵祖训。
我意其较为恰当的理解是如此的:“知足知不足”: 即在物、名、利等生存之社会需求方面应适则满足,即知足常乐;而在知、事、义等人类进步、国强民富、个人知识与事业追求方面应永无止境地去努力获得,永无满足之感。
“有为有弗为”:即有所为而有所不为,当为者为之,当为而不能为之者奋力为之;不当为者不为,不当为而能为之者,虽势利当头亦不所动。
如此,则两联合一,警示世人求物与处事中,度与原则的把控,前者重做学问,后者重做事。
而对“知足知不足”,还有一解:对己身之品、行、知、思、识、语等各方面,即自处、待人、处事等,应知其优长,更应知其短劣,足则持之,不足则补之。
如此,则与下联合一,前者重做人,后者重做事。
其实,将此番内容均包容在内,更有意义。
人之一生,苦苦觅寻者,无非做人、做事、做学问三者。
作文立意,人有不为也,而后可以有为
人有不为也,而后可以有为出自孟子离娄章名下 。
意思是说人在所有要做的事情当中,要有所选择,这样才能集中精力办好药办的事情。
所以在所有选择的事情当中,要学会放弃。
其实这样的理念也是是关乎人生事业的智理名言,更是企业的经营原则。
知道了这个意思,你就可以立意了。
你可以在你自己要学的方面,或者对于社会事业发表自己的看法,也就是论点。
也就是要舍得放弃。
抓住重点,办好事情。
作文阅读下面文字,根据要求作文。
“知足知不足,有为有不为。
”...
略“有为有不为”,就是说有些事情应该做,有些事情不应该做,但是在写作的过程中,绝不能止于这个层面,否则理解就流于肤浅,例证也只能罗列。
想立意深刻,我们不妨以问导写,多问几个为什么,进而引导我们对问题做出更为深入的思考比如说什么事该做,什么事不该做,这其中做与不做的原因是什么?换句话说,你评判的标准是什么?举个例子来说,陶渊明为什么要舍弃“意气骄满路,鞍马光照尘”、衣食无忧的仕途,而选择“晨兴理荒秽,带月荷锄归”、食不果腹的农家生活?远离官场,回归田园,这个事例不难写出来,但关键要写出这个行为背后的灵魂,即“不为五斗米折腰”的那种文人的傲骨,那种不屈的精神只有写出了这个内在的东西,我们才能说你的思考还不赖当然也可从另外一个角度来讲,面对这些该做不该做的事,光有判断还不够,关键在于怎样才能做到?因为我们听惯了一些官员的忏悔,我们也深知知易行难的常识,在这种情况下,我们也需要一种心灵的坚守人之美德,仁义礼智,存乎一心,也守乎一心坚持心灵的中正磊落,能于利益煎熬、死生取舍间不动摇,不迷惘,进而能成就更大的人性之美,人生之德立意深刻只是写好文章的第一步,在行文的过程中还要注意:一是“有为有不为”的主语应是同一个对象,而不能用张三的“有为”对比李四的“无 为”,因为如上所述“有为有不为”是个人修身养性的方法,是个人三省吾身的手段,如果写两个不同人的对比,显然在理解上就有些偏颇。
二是“有为有不为”的事件必须落到实处,不能模棱两可,含糊带过举例来说,谭嗣同亦是“有为有不为”之人,他的“有不为”是什么?是在大祸临头之日,在友人极力规劝之时的绝不逃避,此所谓“所欲有甚于生者”;他的“有为”是什么?是“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也有之,请自嗣同始”的慷慨赴死,是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气!三是从词语的结构关系看,“有为有不为”既可能是并列关系,也可能是条件关系,“有所不为方能有所为”,但是无论是哪一种关系,我们在文章当中,最好是第一自然段,要明确点明,这样才能体现出作者的思辨性,审题才会准确,立意才会无误。
急,XX不XX 作文,前后要一样,例如(知足不知足,有为有不为)
舍得不舍得有舍才有得,这是无法改变的定律吗?自家的墙角并不落寞,因为这里开满了蝴蝶花。
似乎很喧闹。
可是,这份幸福是它舍了安静换来的。
是的,这儿很漂亮。
每天,都会有很多很美的大蝴蝶过来采蜜。
我会用两块儿硬纸板把蝴蝶捉住,然后做成标本,夹在我可爱的书本中。
这书签真漂亮。
可是,这份喜悦是舍了蝴蝶的生命换来的。
是的,这标本与书很相称。
突然想在墙角种些月季花。
因为她很香。
于是,蝴蝶花被铲除,那片泥土被强行种上了另一种花儿。
每天晚上,都花香扑鼻。
感觉真好。
可是,这份享受是舍了化蝶花的根茎换来的。
是的,这月季比预想中的还要香,还要没。
……一个小小的墙角,舍了多少次,又得到了些什么?不起眼的墙角尚且如此,那么人生呢?要有多少舍与得?我们又该怎样做?舍得吗?不要问我。
我不愿舍,也不想得。
四爱三有为话题的作文
四爱三有对幼者无怨无悔的教化,虽愚钝无知而不舍,那是什么——爱心;对祖国无边无际的眷恋,任颠沛流离而不忘,那是什么——爱心。
自古以来中国千年传统精神——百善孝为先;哦!那是谁,街边的女孩搀扶着过路的老人——是善,那纯真的善心!天下兴亡,匹夫有责!那就是责任心。
助人为乐,爱国精神,默默无闻,爱岗敬业,热爱劳动。
在一个人的身上,已经淋漓尽致的体现出来了,一个爱国爱民的雷锋。
这两个神圣的字眼已经成了人们心中不朽的丰碑。
清晨。
一出门,一缕薄雾就蹦到了眼前;深呼吸,哦,清新的空气穿透人的心底。
那雾像绸带似的,仿佛在天边打了两个水天相接的节。
看看手表,已经8点了,但在农村里,环境总是那么好。
看看花,看看田野,再看看那绿草如茵的草地。
我直蹦那块农家干活的田地,“吭,吭,吭”,整齐的锄头声在田地上耕耘。
挥洒这把锄头的是戴着笠的耕耘者。
“你们什么时候开始干活的啊?”我很好奇。
“5点,公鸡叫了,就准时干活。
"他们说。
“这也太......已经在这儿做了3个小时了,居然还那么不厌其烦,轻描淡写的工作者!”我敬佩的想。
看着一丛丛被去除的杂草,一桩桩高高的庄稼,我,真的很佩服他们。
一个早晨是这样,一年四季都是这样,默默无闻,勤劳无悔,有责任心,他们真正的懂得了什么叫勤劳致富,什么叫真正的为大众,为社会做着无私的贡献。
中午。
爱心是一片冬日的阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉,使身处绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣,使孤苦无依的人得到心灵的慰藉;爱心是一片洒落在久旱的土地上的甘霖,使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
炙热的骄阳碳烤着大地,街边的行人越来越少。
放眼望去,好似只有躺在平板车上,衣衫褴褛,面部焦黄,头发凌乱,有些萎靡不振的乞丐们,“咚,咚”地敲着盆子。
这时,一个12岁的小女孩走了过来,穿着粉色背心,红皮鞋,手里好像拿着什么,“咚”,两枚1元硬币跳进了盆子。
那一瞬间的动作凝固了一颗怎样纯洁又善良,富有爱的心啊!我们的日常生活中,也应该帮助这些社会的老、弱、病、残。
只要人人都献出一份爱,世界将会变得更美好,不是吗?下午。
安静的午后,也曾有这样一份心在飞扬。
她说:“爸、妈我现在带你们去洗脚,放松一下身体,也算有益健康,怎么样?”“哦。
不要了吧,你去忙吧”。
他们劝阻道。
“去一下,放松一下也好!”她有点着急。
到了,她高兴地领着父母来到家里,把早就泡好的洗脚水端出来,这水中有着浓浓的爱的味道和一颗美丽的孝心。
如果一个人连自己的父母都不孝顺,那么有什么资格去做别的事呢?我们需要把这千年永久不衰的美德一直这样延续下去。
有为有不为 知足知不足谁写的?
冰心老人说过的话,教育子女为人处事的一段道理.大意是:正确的事情不论大小都要去做,错误的事情再小也不要去做;要学会知足,知足方能长乐,同时也要了解自身的不足和缺点,不断改善;年轻要有锐气,但是最好能控制好自身的雄心,不能过分的炫耀和表现,学会内敛;待人接物要和气,保持微笑,礼貌是一个人最基本的素质之一。
这是诗人、小说家、散文家冰心(谢婉莹)的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联,并作为教育后代的家训。
上联的“知足”语本《老子》的“知足不辱”,即指对物质享受、名利、地位,要知道满足,不能贪求。
知足才不致受屈辱。
这里既包含“明哲保身”的思想,也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核。
“知不足”语出《礼记·学记》:“学然后知不足,……知不足,然后能自反也。
”大意是说,只有通过学习,然后才能了解自己的不足,知道了自己的不足之处,然后才能反过来努力学习。
“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度。
对学问、对事业要不断进取,永不满足。
下联的“有为”是指有作为。
语本《礼记·儒行》:“爱其死以有待也,养其身以有为也。
”即是说,珍惜生命,是为了等待发挥作用的机会;保养身体,是希望有所作为。
这是儒家积极用世的态度。
“有弗为”,指对不符合正义道德的事坚决不作。
语本《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。
”大意是说,人要有所不为,才能有所为。
下联提出了有为与弗为的界限:即对好事、善事,利国利民的事要积极做;对错事、恶事、损人利己的事,要坚持弗为。
中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联:“有关家国书常读,无益身心事莫为。
”给人们修身养性指明了方向。
冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释:对有些事要知足,如生活上;对有些事则永不能知足,如学习、事业上;有些事一定要做,而有些事则是坚决不能做。
她时时把此联挂在书斋内,以示谨遵祖训。
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孟子曰:人有不为也,而后可以有为。
“不为”乃积淀,放逐本性;“有为”乃演绎人性,实现本真。
人生就是在这“有为”与“不为”中传承。
待君临天下,大放光彩。
你若盛开,清风自来。
“忍把浮名,换了浅斟低唱。
”帝曰:好个浅斟低唱,何要浮名,且填词去。
从此,花街柳巷便多了一个“奉旨填词柳三变”。
于是,柳永放逐自己,判无期之刑,浪迹市井,乃是不为。
然,饮水处皆能歌柳词,柳永因此在宋词史上大放光彩。
乃是“不为”造就其“有为”。
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
时光蹉跎,白云苍狗,浮生如梦。
倘使柳永仕途顺利,终究一官吏怎比的上一代诗宗?由此观之,人有不为也,而后可以有为。
这是快意人生的洒脱,更是对天性本真的执着。
苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
苏子面对仕途不顺,选择“不为”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”是他淡然人生的真实写照。
草木只一秋,人生只一世,谁都没有权利为别人的人生盖棺定论。
苏子懂得,浮生开且落,不该执着。
如果这份洒脱是苏子的自由,那么驾一叶之扁舟,凌万顷之茫然是其“有为”的最高境界。
苏子举杯,饮尽风雪,一壶漂泊,浪迹天涯,酒暖回忆思念瘦。
他的人生为其自己选择。
他选择诗意的栖居,便盛开在远方,清风自来。
“往矣,吾将曳尾于涂中”犹如一道闪电断裂整个封建社会。
庄子持竿不顾,楚国使者无功而返。
庄子,自我演绎神话,为自己编织乌托邦,一醉三百年。
不为,是他笑对人生的决绝态度;有为,是他回肠荡气的思想巅峰。
庄子,独步彳亍在这条泥泞的历史隧道。
时光无涯,聚散有时,因为懂得,所以慈悲。
他是盛开在精神文坛的一棵树,笼盖四野。
蛾眉轻敛,袖舞流年。
花期渐远,断了流年。
不为地诗意人生,有为地快意天下。
人生只一世,自己选择怎样过活。
你若盛开,清风自来。
惊艳时光,温柔岁月。
不乱于心,不困于情,不畏将来
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武江区19330765454: 作为和做为有什么区别? - ?
汉徐亿恒: 在商务印书馆1996年第三版>中: 作为:(第1686页) 作为1:所作所为;行为.2:作出成绩.3:可以做的事. 2:就人的某种身份或事物的某种性质来说.做为:<>无此词. 扩展资料 作为是一个汉语词汇,读音为zuò wéi,意思是行为,所作所为...
武江区19330765454: 请教语文高手,“作为”和“做为”在使用上怎样区别??
汉徐亿恒: 词语中有“作为”一词,没有“做为”一词. 作文中,使用“做为”一词应该说是不恰当的.不过,类似于“做为班长,我应该以身作则.”这样的句子中, “做为”是正确的. 【词语】:作为 【注音】:zuò wéi 【释义】:①行为;所作所为:他的这种作为危害了集体的荣誉.②建树;成就:在事业上无所作为.③可以做的事:大有作为.④当做;做为:作为一名演员|作为会议室.
武江区19330765454: 作为与做为的区别 - ?
汉徐亿恒: 只是字不同~作是作业的作,做是做事的做、
武江区19330765454: “作”和“做”有啥区别啊? - ?
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