破了八关斋戒的戒是不是连皈依戒也破了
自受八关斋戒,一般来说,第一次需要法师传授,然后其他时间,因缘不具足。可以自己在佛菩萨面前自受。
如果是受了菩萨戒,那么每个月的六斋日,自然而然要受八关斋戒。
【皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟】即“弟子确认已经皈依佛,弟子确认已经归依法,弟子确认已经皈依僧”。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
八关斋戒是五戒的进阶,皈依后可以受,没受五戒的不算是居士,但是可以受一日一夜的八关斋戒。
是的,皈依受五戒。八关斋戒,包含五戒八戒的内容(戒相)如下:
不杀生
在家学佛,首重杀戒。在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安。也不能“点杀”(指定叫商贩杀)。如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕,现前的花报往往是疾病缠身或短命;死后的果报,常堕恶道中。
不偷盗
不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变 为自己的,都是犯盗戒。从因果律讲,种布施因,获财富果;种偷盗因,获贫困果。
不非梵行
“梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”。但只限于每月六斋日,并不难做到。这是种出世善因,是关闭生死之门。《楞严经》说:“淫心不除,尘不可出。”意为淫欲心不清除干净,不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说,无明就是指淫欲心,以无明为缘(条件)而产生行,行就是男女的性行为。中阴身投胎,正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说:“一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以一心习。”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净。因为要求高,所以,虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三业清净。
不妄语
包括四项:(1)妄语:大妄语如妄言自己开悟,希图名闻利养,死后必堕地狱,忏悔也无用;其次为谋私利而妄语欺人,也是自种恶因,终受恶报。此外,方便妄语是有条件的,必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过,后面打猎人追来,问你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生,便是方便妄语。(2)恶口:用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因,将自食其果。(3)两舌:说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众(在家,出家二众)过失,居士菩萨戒列为重戒。更应重视。(4)绮(音奇)语:指花言巧语,包括黄色下流的语言。
不饮酒
饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪。古代印度有一男居士,一日因误饮酒醉,犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒。邻居妇女来寻鸡,答说未见,犯妄语戒。见邻妇漂亮,奸污她,犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯,生受国法惩办,死堕恶道。饮用药酒,必须经医生诊断,非药酒不治的病,才能饮用。卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己,害家庭,危害社会,学佛的人更不能习染。
不非时食
“非时”指日中至次日清晨,即过午不食。过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋,“斋”含有内心清净,摒绝杂乱的意思。从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净。所以,三世诸佛都是过午不食。从根本上说,必须身,口,意三业清净,才叫“斋”。不问在家出家,要净化三业,均应持斋。
关于“日中”(中午)的推算方法,最好以北京的经线(即东经117度)为基数来推算,经度(东经)每减少15度,日中的时间就推迟1小时。以此为依据,四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12:45分,夏季的日中时间为12:30分,冬季则为1:00,各地可依此推算。一般说,按北京时间11:30吃午饭便可以。
过了中午以后到次日清晨之前,这段时间只可饮用各种糖水,果汁(滤清无渣),姜汤,盐水,葡萄糖水。但豆浆,芝麻糊以及糕饼,面食等,律中不许饮用,食则违犯。
不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎
“香花曼”,用香花制成的花冠,花环,如现代人用的手镯,项链,耳环等,在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因,所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品,你的内心怎么能清净?“香油涂身”是热带人的习惯,在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应使用,因为这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。
“歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
不坐卧大床
过去西域的“床”,包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。既高且广,即名为大。”依此解释,现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品,八关斋戒期间均不要用。否则,容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受,才能提高精神境界;只有习惯过简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进。 以上两条,都是追求物质享受和导致淫欲的媒介,影响身、口、意三业清净,甚至使人道心退失,所以列为禁戒。
关于不坐卧大床
沙弥戒是不准坐高广大床的,为了这一条戒,我发现好多年轻人实在很可怜,有个年轻同学因此在地板睡了两年,因为他认为高的床宽的床不能睡。我可以负责任告诉大家,讲错了愿下地狱,下二十一层,永不翻身。如果我讲对了,那么很多人就错了,害死人了。制定这一条戒律,是要佛子不要贪图享乐
文字要搞清楚,床在中国古代就有,我家乡老祖母的床比一个房间还大。床是由西域来的,椅子原来叫床。中国原来没有椅子的,秦汉时人都是席地而坐,到了魏晋才由西域传入椅子,那时叫作胡床。高广大床是地位很高的人、领导人坐的,那个床又高又宽。胡床又有个名字叫脚床,床脚可以折拢起来的。打坐的叫绳床,草绳编的,可以折起来带出去,佛图澄禅师就经常坐在绳床上打坐。所以这戒律是要沙弥学谦虚,并不是说不能睡床铺。为了这件事,许多年轻人不敢睡床,怕犯戒,弄块窄窄的木板铺在地上睡,连翻身都不行。
不是。没有皈依戒这一说。皈依是皈依,五戒是五戒,八关斋戒是八关斋戒。皈依不是戒。受持八关斋戒,如果没有全破,可以继续完成,记得忏悔及诵净界陀罗尼。破八关斋戒并不等同于破皈依,这是两回事。
佛家的八关斋戒是一种什么戒律?
当然,出家人为了使自己的戒行真正达到清净也应该受持八关斋戒。这个“八”字,是指的八条戒律,所以称为“八戒”。“戒”字含得有止恶防非的作用,戒也是我们法身慧命的护身符。这就是八戒的意思。这个“斋”字就是指的不非时食,也就是过午不食,这个“斋”字含有使我们身心清净、妄想消除之义...
佛学(佛教)中八关斋戒是什么意思
1. 八关斋戒是佛教中为在家人制定的斋戒规范,共包含八条戒律。2. 这一斋戒是在五戒基础上进一步的要求,五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。3. 除了五戒外,八关斋戒还包括第六戒,即不在不合时宜的时间进食。4. 第七戒要求戒者不进行香花装饰、不穿戴华丽的衣物,也不参与歌舞...
如何受八关斋戒
第二种,就是到寺院受持。就是寺院在特定的日期,按《受八关斋戒法》,组织受八关斋戒的法会,统一为信众受持八关斋戒。《受八关斋戒法》全文如下:(一)发愿 归命一切佛,惟愿一切菩萨众,摄受于我。(一说)我今归命胜菩提 最上清净佛法众 我发广大菩提心 自他利益皆成就 忏除一切不善业 ...
佛教的八关斋戒指的是什么?
八关斋戒主要包括:(1)不杀生戒;上至诸佛圣贤、师僧父母,下至鹃飞蠕动、微细昆虫,只有是存活生命,都不可自己杀害,指使他人杀害,内心也不可起喜好杀害之意;而且要劝人莫杀。(2)不偷盗戒;上自金银贵重物品,下至一针一草,不可没有给与而取。(3)不淫戒;制止非礼的邪淫,即使夫妻也...
佛学(佛教)中八关斋戒是什么意思
就是八戒,八条戒律。佛祖慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活,又能够适应在家普通人生活的特点,所以特别制定了在家修行人的斋戒,就是“八关斋戒”。八关斋戒除了五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)之外,还有第六戒不非时食、第七戒不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎、第八戒...
八关斋戒主要内容
八关斋戒的具体内容包括:戒杀生,避免家庭成为杀戮场所,不论在家或外出,避免杀生和“点杀”,可通过食用花素培养悲心。戒盗,不取非己之物,遵循因果律,行善积福,戒除偷盗行为。戒淫欲,对出家人而言,是“不淫”,仅限于每月的六斋日,以净化身心。戒妄语,包括大妄语、谋私妄语、方便妄语和...
八关斋戒内容是什么
八关斋戒的具体要求包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不观音欲、不坐高床、不食午餐。八关斋戒,包含五戒。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,...
斋戒是什么意思
事实上,人们在斋戒时往往还专门吃鱼肉荤腥。因为古代祭祀程式复杂,时间很长,有时一一连几天,对人的体力要求很高,因此古人专门食肉以补充体力。只是在南北朝后受佛教影响,斋戒才逐渐与素食联系起来。后来,斋戒一词又被用以表示出家人必须遵守的清规戒律。即八关斋戒:一不杀生,二不偷盗,三不淫邪...
八关斋戒日是哪几天
如是小月,即改为二十八,二十九六斋日,受持此戒。八关斋戒是佛陀为令在家弟子熏习长养出世善根,所制定一日一夜间过出家修行生活的方便法门。3、八关斋戒内容有:不杀生;不偷盗;不淫欲;不妄语;不饮酒;不坐高广大床;不着香花缦及香油涂身;不歌舞伎乐;不故往观听;不非时食。
八关斋戒十善戒经
八关斋戒,源自《十善戒经》,是过去和现在诸佛为在家居士设计的一种出家戒法的简化形式,又名八戒斋、八斋戒和八分斋戒。其核心内容包括五戒的前八条戒律:不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不佩戴华丽装饰、不歌舞观听、不坐卧豪华床铺以及不非时食。八关斋戒的戒律精神,起到了从在家到...
鄂疤博抗: 可以.凡是有持过八关斋戒的师兄,舍戒后,又有意愿再持,是开许的.没有有持过八关斋戒的师兄,不能够(因为没有受过戒),传统上的是不开许的.
任城区17628173427: 八关斋戒破戒就没有戒体了吗 - ?
鄂疤博抗: 关于戒律、戒体及破戒的问题济群法师 问:1.对在家居士来说,需要受持哪些戒律? 2.不受戒能否得到戒体? 3.破了戒,对戒体有什么影响? 4.五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别? 5.对于在家居士,是否受持五戒就够了...
任城区17628173427: 八关斋戒破解了怎么办? - ?
鄂疤博抗: 戒律就是戒律,而不是不需要关注自己的誓言.对三宝忏悔后,从新立八关斋戒的受持.吸烟是针对个人,假设能不影响到心智产生迷幻的话,就不算破戒.不能说是白斋戒,而是斋戒必须一直不断的去尝试,一定会有失败的时候或者不够严谨以及圆满.没有关系,对三宝忏悔后,从新立斋戒的受持.并不会有什么业障的事,不要对业障如此恐惧,这是学佛的障碍.斋戒是修行,而修行就是从不满意一直做到满意的行持为止.建议您多多受持斋戒,对您有好处,没有坏处的.
任城区17628173427: 皈依后,如果破了皈依戒是有什么样子的果报.据有些师兄说 皈依后 去看灵媒,也就是出马仙是会破皈依戒 - ?
鄂疤博抗: 你要审查内心,是不是真的舍弃了三宝,如果不是,那戒体依然还在,只要忏悔就可以.如果真的舍弃了三宝,那可能生生世世遇不到正法.其实与其看那些,不如去祈祷佛菩萨,就好像,你明明已经得到了皇帝的护持,却去求一个小小的芝麻官,岂不是太可笑了?
任城区17628173427: 八关斋戒的问题? - ?
鄂疤博抗: 人人都可以受持八关斋戒 (一)八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒?八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法.因为在家人俗务忙碌,无暇修行.佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的出家人的清净生活,种出世善因...
任城区17628173427: 信仰佛教的居士的一些戒律与要求? - ?
鄂疤博抗:信仰佛教的居士的一些戒律有皈依三宝(佛法僧三宝)、奉持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒)、修习十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不邪见)和八关斋戒(不杀生、不偷盗...
任城区17628173427: 皈依戒破了以后其他的戒律还存在吗? - ?
鄂疤博抗: 当然! 一戒,二定,三慧,四解脱,五解脱知见,是谓之五分法身.戒定慧三者如上.解脱者自慧断惑,解惑之系缚,即涅槃之事.解脱知见者,认已解脱之智慧也.是前三者为修因,后二者结果也.于结果中举涅槃之智慧者.以此五种之法为佛之身体,故云法身.三身中之法身即小乘所立.见大乘义章二十本. 皈依佛,皈依法,皈依僧,为三皈.皈依者,谓身心归向之也.
任城区17628173427: 没有皈依在什么情况下可直接受戒 - ?
鄂疤博抗: 没有皈依在什么情况下也不可以直接授戒. 三皈依是佛弟子与外道的分水岭.试问一个外道怎么可以得受佛戒?这不是滑天下之大稽吗? 这个问题问得很有代表性,这就犹如要建造一座庄严无比的三层楼阁,可以不建基础和下面一二层就直接建第三层吗?空中楼阁永远也建立不起来的. 而且除了八关斋戒,在家的居士没有三皈依体是没有资格登坛受戒的.八关斋戒虽然只是一日一夜,受戒前也要先受三皈依.有了三皈依做基础才可以继续受八关斋戒.不过这个皈依也只是一日一夜. 不过如果您想要三皈依和五戒一场下来的话也可以.可以先办理完三皈依证然后办理五戒证,在登坛受皈依的时候再受五戒.这样就如法了.
任城区17628173427: 授过八关斋戒后斋日都要授八戒吗 - ?
鄂疤博抗: 八关斋戒,佛教戒律中规定只有一天一夜.也就是说,每次受八关斋戒,都是第二天自动舍戒了.下次如果再需要持八关斋戒,必须再次受戒.戒律书籍上有开许,受菩萨戒的弟子第一次由法师授戒,以后每逢六斋日,自己在佛像前念受戒仪轨,可以在佛像前自受八关斋戒.
任城区17628173427: 受八关斋戒后后来又喝酒算不算破戒 - ?
鄂疤博抗: 八关斋戒,只戒当天.当日凌晨受戒,到第二天早上当天饮酒即破戒.