破了八关斋戒的戒是不是连皈依戒也破了
自受八关斋戒，一般来说，第一次需要法师传授，然后其他时间，因缘不具足。可以自己在佛菩萨面前自受。
如果是受了菩萨戒，那么每个月的六斋日，自然而然要受八关斋戒。
【皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟】即“弟子确认已经皈依佛，弟子确认已经归依法，弟子确认已经皈依僧”。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
八关斋戒是五戒的进阶，皈依后可以受，没受五戒的不算是居士，但是可以受一日一夜的八关斋戒。
是的，皈依受五戒。八关斋戒，包含五戒八戒的内容（戒相）如下：
不杀生
在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
不偷盗
不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变 为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
不非梵行
“梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限于每月六斋日，并不难做到。这是种出世善因，是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习。”这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
不妄语
包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
不饮酒
饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。
不非时食
“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。
关于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算，经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟1小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分，夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00，各地可依此推算。一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。
过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。
不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎
“香花曼”，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯，在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。
“歌舞倡伎”指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
不坐卧大床
过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。 以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。
关于不坐卧大床
沙弥戒是不准坐高广大床的，为了这一条戒，我发现好多年轻人实在很可怜，有个年轻同学因此在地板睡了两年，因为他认为高的床宽的床不能睡。我可以负责任告诉大家，讲错了愿下地狱，下二十一层，永不翻身。如果我讲对了，那么很多人就错了，害死人了。制定这一条戒律，是要佛子不要贪图享乐
文字要搞清楚，床在中国古代就有，我家乡老祖母的床比一个房间还大。床是由西域来的，椅子原来叫床。中国原来没有椅子的，秦汉时人都是席地而坐，到了魏晋才由西域传入椅子，那时叫作胡床。高广大床是地位很高的人、领导人坐的，那个床又高又宽。胡床又有个名字叫脚床，床脚可以折拢起来的。打坐的叫绳床，草绳编的，可以折起来带出去，佛图澄禅师就经常坐在绳床上打坐。所以这戒律是要沙弥学谦虚，并不是说不能睡床铺。为了这件事，许多年轻人不敢睡床，怕犯戒，弄块窄窄的木板铺在地上睡，连翻身都不行。
不是。没有皈依戒这一说。皈依是皈依，五戒是五戒，八关斋戒是八关斋戒。皈依不是戒。受持八关斋戒，如果没有全破，可以继续完成，记得忏悔及诵净界陀罗尼。破八关斋戒并不等同于破皈依，这是两回事。
佛家的八关斋戒是一种什么戒律?
当然，出家人为了使自己的戒行真正达到清净也应该受持八关斋戒。这个“八”字，是指的八条戒律，所以称为“八戒”。“戒”字含得有止恶防非的作用，戒也是我们法身慧命的护身符。这就是八戒的意思。这个“斋”字就是指的不非时食，也就是过午不食，这个“斋”字含有使我们身心清净、妄想消除之义...
佛学(佛教)中八关斋戒是什么意思
1. 八关斋戒是佛教中为在家人制定的斋戒规范，共包含八条戒律。2. 这一斋戒是在五戒基础上进一步的要求，五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。3. 除了五戒外，八关斋戒还包括第六戒，即不在不合时宜的时间进食。4. 第七戒要求戒者不进行香花装饰、不穿戴华丽的衣物，也不参与歌舞...
如何受八关斋戒
第二种，就是到寺院受持。就是寺院在特定的日期，按《受八关斋戒法》，组织受八关斋戒的法会，统一为信众受持八关斋戒。《受八关斋戒法》全文如下：（一）发愿 归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。（一说）我今归命胜菩提 最上清净佛法众 我发广大菩提心 自他利益皆成就 忏除一切不善业 ...
佛教的八关斋戒指的是什么?
八关斋戒主要包括：（1）不杀生戒；上至诸佛圣贤、师僧父母，下至鹃飞蠕动、微细昆虫，只有是存活生命，都不可自己杀害，指使他人杀害，内心也不可起喜好杀害之意；而且要劝人莫杀。（2）不偷盗戒；上自金银贵重物品，下至一针一草，不可没有给与而取。（3）不淫戒；制止非礼的邪淫，即使夫妻也...
佛学(佛教)中八关斋戒是什么意思
就是八戒，八条戒律。佛祖慈悲怜悯在家弟子众让他们能够过的清净斋戒生活，又能够适应在家普通人生活的特点，所以特别制定了在家修行人的斋戒，就是“八关斋戒”。八关斋戒除了五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）之外，还有第六戒不非时食、第七戒不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎、第八戒...
八关斋戒主要内容
八关斋戒的具体内容包括：戒杀生，避免家庭成为杀戮场所，不论在家或外出，避免杀生和“点杀”，可通过食用花素培养悲心。戒盗，不取非己之物，遵循因果律，行善积福，戒除偷盗行为。戒淫欲，对出家人而言，是“不淫”，仅限于每月的六斋日，以净化身心。戒妄语，包括大妄语、谋私妄语、方便妄语和...
八关斋戒内容是什么
八关斋戒的具体要求包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不观音欲、不坐高床、不食午餐。八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，...
斋戒是什么意思
事实上，人们在斋戒时往往还专门吃鱼肉荤腥。因为古代祭祀程式复杂，时间很长，有时一一连几天，对人的体力要求很高，因此古人专门食肉以补充体力。只是在南北朝后受佛教影响，斋戒才逐渐与素食联系起来。后来，斋戒一词又被用以表示出家人必须遵守的清规戒律。即八关斋戒：一不杀生，二不偷盗，三不淫邪...
八关斋戒日是哪几天
如是小月，即改为二十八，二十九六斋日，受持此戒。八关斋戒是佛陀为令在家弟子熏习长养出世善根，所制定一日一夜间过出家修行生活的方便法门。3、八关斋戒内容有：不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不坐高广大床；不着香花缦及香油涂身；不歌舞伎乐；不故往观听；不非时食。
八关斋戒十善戒经
八关斋戒，源自《十善戒经》，是过去和现在诸佛为在家居士设计的一种出家戒法的简化形式，又名八戒斋、八斋戒和八分斋戒。其核心内容包括五戒的前八条戒律：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不佩戴华丽装饰、不歌舞观听、不坐卧豪华床铺以及不非时食。八关斋戒的戒律精神，起到了从在家到...
鄂疤博抗： 可以.凡是有持过八关斋戒的师兄,舍戒后,又有意愿再持,是开许的.没有有持过八关斋戒的师兄,不能够(因为没有受过戒),传统上的是不开许的.
任城区17628173427： 八关斋戒破戒就没有戒体了吗 - ？
鄂疤博抗： 关于戒律、戒体及破戒的问题济群法师 问:1.对在家居士来说,需要受持哪些戒律? 2.不受戒能否得到戒体? 3.破了戒,对戒体有什么影响? 4.五戒的前四戒和十善的前四善之间有什么区别? 5.对于在家居士,是否受持五戒就够了...
任城区17628173427： 八关斋戒破解了怎么办? - ？
鄂疤博抗： 戒律就是戒律,而不是不需要关注自己的誓言.对三宝忏悔后,从新立八关斋戒的受持.吸烟是针对个人,假设能不影响到心智产生迷幻的话,就不算破戒.不能说是白斋戒,而是斋戒必须一直不断的去尝试,一定会有失败的时候或者不够严谨以及圆满.没有关系,对三宝忏悔后,从新立斋戒的受持.并不会有什么业障的事,不要对业障如此恐惧,这是学佛的障碍.斋戒是修行,而修行就是从不满意一直做到满意的行持为止.建议您多多受持斋戒,对您有好处,没有坏处的.
任城区17628173427： 皈依后,如果破了皈依戒是有什么样子的果报.据有些师兄说 皈依后 去看灵媒,也就是出马仙是会破皈依戒 - ？
鄂疤博抗： 你要审查内心,是不是真的舍弃了三宝,如果不是,那戒体依然还在,只要忏悔就可以.如果真的舍弃了三宝,那可能生生世世遇不到正法.其实与其看那些,不如去祈祷佛菩萨,就好像,你明明已经得到了皇帝的护持,却去求一个小小的芝麻官,岂不是太可笑了?
任城区17628173427： 八关斋戒的问题? - ？
鄂疤博抗： 人人都可以受持八关斋戒 (一)八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒?八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法.因为在家人俗务忙碌,无暇修行.佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的出家人的清净生活,种出世善因...
任城区17628173427： 信仰佛教的居士的一些戒律与要求? - ？
鄂疤博抗：信仰佛教的居士的一些戒律有皈依三宝(佛法僧三宝)、奉持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒)、修习十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不邪见)和八关斋戒(不杀生、不偷盗...
任城区17628173427： 皈依戒破了以后其他的戒律还存在吗? - ？
鄂疤博抗： 当然! 一戒,二定,三慧,四解脱,五解脱知见,是谓之五分法身.戒定慧三者如上.解脱者自慧断惑,解惑之系缚,即涅槃之事.解脱知见者,认已解脱之智慧也.是前三者为修因,后二者结果也.于结果中举涅槃之智慧者.以此五种之法为佛之身体,故云法身.三身中之法身即小乘所立.见大乘义章二十本. 皈依佛,皈依法,皈依僧,为三皈.皈依者,谓身心归向之也.
任城区17628173427： 没有皈依在什么情况下可直接受戒 - ？
鄂疤博抗： 没有皈依在什么情况下也不可以直接授戒. 三皈依是佛弟子与外道的分水岭.试问一个外道怎么可以得受佛戒?这不是滑天下之大稽吗? 这个问题问得很有代表性,这就犹如要建造一座庄严无比的三层楼阁,可以不建基础和下面一二层就直接建第三层吗?空中楼阁永远也建立不起来的. 而且除了八关斋戒,在家的居士没有三皈依体是没有资格登坛受戒的.八关斋戒虽然只是一日一夜,受戒前也要先受三皈依.有了三皈依做基础才可以继续受八关斋戒.不过这个皈依也只是一日一夜. 不过如果您想要三皈依和五戒一场下来的话也可以.可以先办理完三皈依证然后办理五戒证,在登坛受皈依的时候再受五戒.这样就如法了.
任城区17628173427： 授过八关斋戒后斋日都要授八戒吗 - ？
鄂疤博抗： 八关斋戒,佛教戒律中规定只有一天一夜.也就是说,每次受八关斋戒,都是第二天自动舍戒了.下次如果再需要持八关斋戒,必须再次受戒.戒律书籍上有开许,受菩萨戒的弟子第一次由法师授戒,以后每逢六斋日,自己在佛像前念受戒仪轨,可以在佛像前自受八关斋戒.
任城区17628173427： 受八关斋戒后后来又喝酒算不算破戒 - ？
鄂疤博抗： 八关斋戒,只戒当天.当日凌晨受戒,到第二天早上当天饮酒即破戒.
